心有余而力不足原因何在

■劉文軍

受傳統(tǒng)應試教育觀念、課程體系不完善、教師素質參差不齊、教學方法和教育途徑單一等因素的影響，傳統(tǒng)文化教育效果不盡如人意。

教育目標上：價值引領缺失。中小學教育實踐在“工具理性主義”支配之下，其價值多重在分數(shù)和升學。因為傳統(tǒng)文化在升學考試中所占分值太少，教師對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學，大多是基于應試教育的某種形式，把考試的考點羅列出來就算完了，做不到知識傳授、情感體驗和啟迪心智三方面的有機結合。

教育內(nèi)容上：與學生生活脫節(jié)。中小學學生不喜歡單純的傳統(tǒng)文化知識的學習，主要是因為他們認識不到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義。很多教師也缺乏對傳統(tǒng)文化的精髓進行現(xiàn)代闡釋，只是簡單地把傳統(tǒng)文化教育當作歷史來講，偏重于詩詞的背誦以及對歷史人物、故事的講解，造成青少年與傳統(tǒng)文化之間的隔閡。“于丹現(xiàn)象”、“易中天現(xiàn)象”為我們更有效地傳播傳統(tǒng)文化提供了很好的借鑒。他們的成功就在于對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了通俗的解讀，充分挖掘了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，使得傳統(tǒng)文化向現(xiàn)實生活回歸，激起了人們的道德共鳴。

傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容相對單薄。就儒學來說,在小學6年的全部教材中，只有幾句儒家的格言和簡單的幾則故事。中學教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容有所增加，但存在兩方面弊端：一是內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，致使教師把傳統(tǒng)文化的內(nèi)容當成一個個單一的教學知識點來對待，漠視其內(nèi)涵價值。二是教材也暴露出一些“大而空”的缺陷，泛泛而談的內(nèi)容對于學生缺乏吸引力。因此，有必要加強對現(xiàn)有教材的分析研究，選擇那些能夠體現(xiàn)現(xiàn)代意義的傳統(tǒng)經(jīng)典，并拓展教學資源，實現(xiàn)學科課程、活動課程、學校文化三者的結合，形成學校傳統(tǒng)文化教育課程的全新框架。

教育方法上：單一并缺乏新意。筆者曾對高中歷史課堂進行觀察，發(fā)現(xiàn)很多教師根本無法把握中國傳統(tǒng)文化的本質和精髓，只能依賴教材，采用簡單的識記型教學。以某版本教材《中國古代文學的時代特色》一課為例，很多教師還是把重點放在“唐詩宋詞元曲”的代表人物、作品的識記方面，出現(xiàn)了堆砌文化常識的現(xiàn)象，教學停留在就事論事的較低層次。教學方法的單一，源于教師自身傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)不過關。傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，光靠上課前的簡單備課或者突擊學習根本無法領會其要旨，所以提升教師傳統(tǒng)文化知識沉淀和人文修養(yǎng)，仍是進行傳統(tǒng)文化教育的重中之重。

教育途徑上：狹窄且呈現(xiàn)方式單一。當前，學校傳統(tǒng)文化教育還僅限于課堂教學部分，課外、校外的活動還沒有真正進入課程視野。在課堂教學中，學生的認知基本來自課本的文字，學生可體驗、親身實踐的機會極少。其實，傳統(tǒng)文化本身蘊含豐富的內(nèi)容和生動的形式，學生了解、掌握傳統(tǒng)文化知識的途徑也應該是多渠道、多方位的。學校一方面可通過各種教育載體，例如公益廣告、專題網(wǎng)站，貼近生活的讀本、掛圖，學校的校訓、文化宣傳等形式，力爭通過多樣化的方式貼近學生學習實際和社會生活。另一方面，可以舉辦各種傳統(tǒng)文化活動，如舞蹈、繪畫、茶道、武術、古詩詞、剪紙、樂器等，在親身實踐和參與中，培植學生的興趣點，提升學生對中國傳統(tǒng)文化知識學習的興趣。

（作者單位：廣東省龍門縣龍門中學）