傳統(tǒng)文化教育之教學(xué)內(nèi)容與方法問題

由于傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的特殊性，其對教學(xué)方法也提出了相應(yīng)的要求，努力做到教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容的一致性，是有效實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的重要保障。對于傳統(tǒng)技藝內(nèi)容，主要通過實(shí)際操練掌握要領(lǐng)以至學(xué)會；對于文化知識，主要通過活動——體驗(yàn)——認(rèn)知的方式達(dá)成教學(xué)目標(biāo)；對于經(jīng)典文本教學(xué)的主要方法則是引導(dǎo)幫助學(xué)生口誦心惟，學(xué)以致用，以實(shí)現(xiàn)修身養(yǎng)德、完善人格的教育目標(biāo)。

以經(jīng)典文本教學(xué)的方法為例。經(jīng)典文本教學(xué)簡稱“經(jīng)典教學(xué)”，具體內(nèi)容按文體分包括“古詩”與“古文”兩部分。古詩文教學(xué)的主要方法就是引導(dǎo)學(xué)生口誦心惟，學(xué)以致用，也就是知行合一。誦者，諷也。倍文曰諷，倍通背?？梢?，誦就是把書背下來。誦還有一層意思，就是“吟詠以聲節(jié)之”，即用抑揚(yáng)頓挫的腔調(diào)念，這種念就是吟誦。而心惟就是思考，就是慎思明辨，就是虛心涵泳，切己省察。讀了、背了、思考了，然后再去“篤行”，這種方法稱為“讀思行”。經(jīng)典教學(xué)要克服語文化傾向，即用教語文的方法教經(jīng)典?，F(xiàn)在的中小學(xué)語文課程多以現(xiàn)代文為主，特別是小學(xué)階段，6年時間，教材中只編入幾十首古詩，有些教材還要削減，真可謂寥若晨星?，F(xiàn)代文教學(xué)多以文本分析為主，強(qiáng)調(diào)字、詞、句、段、篇的概括與理解，強(qiáng)調(diào)聽、說、讀、寫能力的訓(xùn)練。少得可憐的那小部分古詩文，其文體特色在教學(xué)中也被大大弱化，等同于現(xiàn)代文教學(xué)。由于多數(shù)學(xué)校的經(jīng)典教育是由語文教師承擔(dān)的，大家會不自覺地將教語文的方法用于經(jīng)典教學(xué)，這勢必使經(jīng)典教學(xué)效果大打折扣。

經(jīng)典教學(xué)還要克服德育化傾向。所謂德育化是指將經(jīng)典教育知識化，變成空洞的說教，而且說與做兩張皮，互相脫節(jié)。同時，要區(qū)分不同學(xué)段，針對不同學(xué)段采用不同的教學(xué)方法，如小學(xué)階段重心宜放在文本積累上，中學(xué)階段再將積累的內(nèi)容不斷反芻，咀嚼吸收，內(nèi)化于心，外化于行。要擺布好“讀”與“解”的關(guān)系，根據(jù)學(xué)生年齡的不同，或只讀不解，或以讀帶解，或先讀后解，同時強(qiáng)調(diào)自讀自解，重讀復(fù)解。經(jīng)典教學(xué)還要倡導(dǎo)“學(xué)科牽手”，即將經(jīng)典誦讀與書法、音樂、美術(shù)甚至體育等學(xué)科互相配合，牽手合作。另外，還要充分利用信息技術(shù)，優(yōu)化教學(xué)資源與教學(xué)手段。