3.文明

文明這個(gè)詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中，叫“見龍?jiān)谔?，天下文?rdquo;。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，文明指的是一種社會(huì)進(jìn)步狀態(tài)，它的對(duì)立面是野蠻。我們知道恩格斯在一本書里面把人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程概括為三個(gè)階段：第一，蒙昧階段；第二，野蠻階段；第三，文明階段。文明階段的標(biāo)志：一是文字，二是火?，F(xiàn)在說(shuō)的文明是什么？比如說(shuō)民主、法治的程度越來(lái)越高，人民有禮貌、懂禮儀、有文化、有知識(shí)，把這些叫做文明。有時(shí)候人們把文明跟文化往往混淆，實(shí)際上這兩個(gè)概念是非常不一樣的。與文化相對(duì)應(yīng)的是自然，自然是沒有人的因素參與，文化與人有關(guān)。比如說(shuō)人制造出了一個(gè)東西，有可能是一個(gè)桌子，也有是可能一幅畫，這些都是文化，但是天生的一塊石頭，天生的一塊土，這是自然。文明對(duì)應(yīng)的不是自然，文明對(duì)應(yīng)的是野蠻，文明是一個(gè)非常有價(jià)值涵義的詞。

4.和諧

一說(shuō)和諧就好象認(rèn)為是沒有矛盾，其實(shí)這是不對(duì)的，和諧并不意味著沒有社會(huì)矛盾。按照唯物辯證法，矛盾是普遍存在的，無(wú)時(shí)不矛盾，無(wú)處不矛盾，處處有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾，人人有矛盾。區(qū)別僅僅在于，有的矛盾程度高一點(diǎn)，有的矛盾程度深一點(diǎn)，有的矛盾好解決，有的矛盾難解決，不可能沒有矛盾，沒有矛盾就沒有物質(zhì)，沒有矛盾就沒有運(yùn)動(dòng)，沒有矛盾就沒有世界，世界的本質(zhì)就是矛盾。社會(huì)也是這樣的，一個(gè)社會(huì)不可能沒有矛盾，沒有矛盾的社會(huì)是不存在的。但是為什么還要提和諧呢？就是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在矛盾太多了，包括貧富矛盾、官民矛盾、強(qiáng)弱矛盾、鄰里矛盾、醫(yī)患矛盾，正是有這么多的矛盾，所以我們才提出要建立和諧社會(huì)。社會(huì)和諧并不意味著沒有社會(huì)矛盾，而是指社會(huì)矛盾保持在一定范圍之內(nèi)，保持可控的范圍之內(nèi)，保持在人們可以接受的范圍之內(nèi)，這叫社會(huì)和諧。

第二，很多人把社會(huì)和諧跟和諧社會(huì)混為一談，實(shí)際上它們是兩個(gè)不同的概念。社會(huì)和諧指的是一種社會(huì)狀態(tài)，就是在這種社會(huì)中各個(gè)社會(huì)主體相處比較融洽，沒有你死我活的斗爭(zhēng)，整體的社會(huì)比較有序，這是社會(huì)和諧。和諧社會(huì)呢？和諧社會(huì)指的是一種類型的社會(huì)，它相對(duì)的是斗爭(zhēng)社會(huì)，相對(duì)的是沖突社會(huì)。社會(huì)和諧還有真實(shí)的和諧與虛假的和諧之分。真實(shí)的和諧是大家各就各位，然后都追求自己的利益，但是并行而不背，這是一種真實(shí)的和諧。還有一種虛假的和諧，虛假和諧就是你想發(fā)生，我不讓你發(fā)生，你想追求自己的利益，我把你摁住不讓追求利益，看起來(lái)好像很和諧，但實(shí)際上是被迫和諧。這種情況不是真正的和諧，它是被和諧。社會(huì)和諧有橫向和諧與縱向和諧之分。什么叫橫向和諧？就是同等的社會(huì)主體之間的和諧，這叫橫向和諧。比如說(shuō)同事之間的和諧，同學(xué)之間的和諧，鄰里之間的和諧，這種和諧相對(duì)來(lái)說(shuō)好做到。還有一種和諧叫縱向和諧，就是不同地位的社會(huì)主體之間的和諧，比如說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)跟下屬，中央跟地方，官跟民，窮人跟富人，他們的社會(huì)地位是不一樣的，雖然法律面前是人人平等，但是真實(shí)的社會(huì)地位是不太一樣的，他們之間的和諧是難以做到的，如果做到了，那么這個(gè)社會(huì)就是真正和諧了?？匆粋€(gè)社會(huì)是不是真正和諧，不是看它的橫向關(guān)系是否和諧，而主要是看縱向關(guān)系是否和諧。