第四，國(guó)家強(qiáng)大不僅包括國(guó)家和國(guó)家實(shí)力的強(qiáng)大，也包括國(guó)民和國(guó)民權(quán)利的強(qiáng)大。要反對(duì)國(guó)家強(qiáng)而國(guó)民弱，國(guó)強(qiáng)民弱、大國(guó)寡民等國(guó)與民分裂的現(xiàn)象。有些國(guó)家是國(guó)家很強(qiáng)，但是國(guó)民很弱，國(guó)民在國(guó)家面前是沒(méi)有還手之力，只能任國(guó)家宰割，這就容易導(dǎo)致暴政，導(dǎo)致集權(quán)主義等。有些國(guó)家是國(guó)家民權(quán)非常強(qiáng)，弄得政府沒(méi)有辦法，比如說(shuō)西方一些國(guó)家，民權(quán)太強(qiáng)了，對(duì)政府構(gòu)成威脅，政府做什么決策都反對(duì)，都搞不下去。一個(gè)正常的國(guó)家，既不應(yīng)該是一個(gè)國(guó)強(qiáng)民弱的國(guó)家，也不應(yīng)該是一個(gè)民強(qiáng)國(guó)弱的國(guó)家，而應(yīng)該是國(guó)強(qiáng)民也強(qiáng)的國(guó)家，只有真正的國(guó)強(qiáng)民也強(qiáng)，才是真正的國(guó)家強(qiáng)大。這里面有一個(gè)關(guān)系，非常難處理。如果國(guó)家的權(quán)力非常大，這個(gè)國(guó)家可以不受外辱，就是其他國(guó)家打不過(guò)它，但是相對(duì)而言，老百姓會(huì)受內(nèi)辱，由于權(quán)力太強(qiáng)大，權(quán)力沒(méi)法制約，往往會(huì)對(duì)國(guó)家內(nèi)部的老百姓構(gòu)成一定的傷害。如果這個(gè)國(guó)家弱的話，它不會(huì)對(duì)老百姓構(gòu)成傷害，但是如果外敵入侵，它沒(méi)法阻擋。所以，國(guó)家的能力不能太強(qiáng)，強(qiáng)的話容易傷害自己的老百姓，但是國(guó)家的能力又不能太弱，弱的話無(wú)法抵御外來(lái)的入侵。一個(gè)現(xiàn)實(shí)的選擇是國(guó)家要強(qiáng)，但是它的權(quán)力要受到制約。

第五，國(guó)家強(qiáng)大不僅包括國(guó)家硬實(shí)力的強(qiáng)大，也應(yīng)該包括國(guó)家軟實(shí)力的強(qiáng)大。軟實(shí)力這個(gè)概念是哈佛大學(xué)一個(gè)著名教授約瑟夫·奈 提出來(lái)的，他說(shuō)一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來(lái)的硬實(shí)力，也包括由文化、意識(shí)形態(tài)、吸引力體現(xiàn)出來(lái)的軟實(shí)力。硬實(shí)力一般是從施壓的方式讓你接受，你不接受也要接受，而軟實(shí)力主要是通過(guò)吸引的方式讓你自愿接受。比如說(shuō)外交，憑著三寸不爛之舌就能夠達(dá)到軍事達(dá)不到的一些目的；還有意識(shí)形態(tài)，通過(guò)一些宣傳使你覺(jué)得他好，意識(shí)形態(tài)的作用有時(shí)候比戰(zhàn)爭(zhēng)的作用還要重要。關(guān)于意識(shí)形態(tài)宣傳有一個(gè)經(jīng)典的說(shuō)法，閻錫山問(wèn)他的秘書(shū)，什么是宣傳？然后他的秘書(shū)按照教科書(shū)的說(shuō)法講了一大通。閻錫山說(shuō)其實(shí)沒(méi)有那么復(fù)雜，所謂宣傳就是把自己往好里說(shuō)，把敵人往壞里說(shuō)，這就是宣傳。然后又問(wèn)他這個(gè)秘書(shū)，什么是政治？秘書(shū)根據(jù)教科書(shū)說(shuō)了一大通，閻錫山說(shuō)其實(shí)沒(méi)有那么復(fù)雜，所謂政治就是讓自己人上去，讓他們的人下來(lái)，這就是政治。關(guān)于什么是政治，毛澤東在延安的時(shí)候也有一個(gè)經(jīng)典的說(shuō)法，他說(shuō)政治簡(jiǎn)單的說(shuō)就是把自己的朋友弄的多多的，把自己的敵人弄的少少的，這就是政治。這個(gè)話很簡(jiǎn)練，但是一下子說(shuō)到了本質(zhì)上。毛澤東在《社會(huì)各階層的分析》這篇文章里面講了什么是政治，他說(shuō)政治的首要問(wèn)題就是搞清楚誰(shuí)是我們的朋友，誰(shuí)是我們的敵人，這也是一個(gè)非常經(jīng)典的說(shuō)法。意識(shí)形態(tài)宣傳不是一個(gè)有形的能夠打你的東西，但是它是一個(gè)非常重要的軟實(shí)力。我們國(guó)家現(xiàn)在硬實(shí)力應(yīng)該說(shuō)還是不錯(cuò)的，包括我們的經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、資源等還是不錯(cuò)的，但是我們的軟實(shí)力是有問(wèn)題的，我們的文化軟實(shí)力，我們的意識(shí)形態(tài)，我們制度的吸引力，我們的外交，都不是那么的強(qiáng)，形成了硬實(shí)力比較硬，軟實(shí)力比較軟的這么一種不均衡的局面。