5.自由

如何理解自由？自由有兩種意義，一是認(rèn)識論意義上的自由，與必然性相對立。受必然性的約束就不自由，認(rèn)識了這種必然性，駕馭了這種必然性，就有自由了。比如說水往低處流，這是必然性，但是你想讓水往高處流，要借助一定的工具，利用一定的原理，把水的這種必然性認(rèn)識了，然后克服了，那就自由了。這是認(rèn)識論意義上的自由。二是指政治哲學(xué)意義上的自由。它與強制、奴役、集權(quán)、暴政這些詞相對立，一個國家強制人、奴役人，這不是自由，自由恰恰是要反強制、反奴役、反集權(quán)的。很多人把自由理解為隨心所欲，為所欲為，這是不對的，這是對自由的濫用。自由指的是按照自己的意志進行生活，但是不妨害他人和社會的利益，這是真正的自由。這里面還需要說明一點，自由不是自由化，很多人老是把自由等同于自由化。自由不代表自由化，自由是每個人的追求，就是所謂的“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”。

6.平等

平等有形式平等與實質(zhì)平等之分。所謂的形式平等，比如說法律面前人人平等，這就是一種形式平等。實質(zhì)平等就是每個人最后都追求到了與自己能力相匹配的那個東西，這叫實質(zhì)平等。這兩個平等之間，有時候是統(tǒng)一的，有時候是背離的。法律面前人人平等，這是形式平等。由于人的能力有差異，人的背景有差異，人的身體狀況有差異，人的智力狀態(tài)有差異，使得人最終的結(jié)果往往不平等，就是說從形式平等出發(fā)，最終導(dǎo)致的是實質(zhì)的不平等。這是沒有辦法的事情，如果追求實質(zhì)平等，往往會破壞形式平等。很多中國人把平等往往誤解為平均主義，認(rèn)為平等就是平均，這也是一個錯誤的理解。平等不是平均，平等是同樣的狀況同樣的對待。還有平等的要求是“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，這是與人性通病的一個呼應(yīng)。人為什么追求平等？就是人性有一個弱點：不患寡而患不均，不患貧而患不安。

7.公正

公正意味著什么？我覺得有以下幾個要點：第一，各個社會成員的收益與貢獻、酬勞與能力、后果與行為之間的對應(yīng)具有一致性。如果個人貢獻大收益小，能力高酬勞少，做了壞事有好的后果，那么這就叫不公正。第二，公民的現(xiàn)實義務(wù)與現(xiàn)實權(quán)利具有匹配性。公民的權(quán)利很大，那么他的義務(wù)就應(yīng)該很大，他的義務(wù)很大，他的權(quán)利也應(yīng)該很大，只要對應(yīng)起來這就叫公正。第三，政府及其官員的公共責(zé)任與公共權(quán)力具有對等性。以前我們老是說政府的權(quán)力大一點好還是小一點好？其實不能抽象的說大好還是小好，政府的權(quán)力如果大一點，那么它的責(zé)任也應(yīng)該大一點；政府的權(quán)力如果小，那么它承擔(dān)的責(zé)任也應(yīng)該相應(yīng)的小。不能說政府的權(quán)力很大，承擔(dān)責(zé)任非常小，這不公正。相反，政府的權(quán)力如果很小，但是他承擔(dān)的責(zé)任非常大，那也不公正。 第四，社會各個階層之間的流動具有相互性與有序性。一個正常的社會，低階層能向高階層流動，高階層也能夠向低階層流動，這是正常的。而且這種流動是有序進行的，不是通過戰(zhàn)爭進行的。第五，同等情況同等對待。不能因人而異，不能因為他是男的或者她是女的而對他有不同的對待，這是現(xiàn)代社會的最基本要求。不因為他的民族、種族、膚色、地域而對他有特殊的對待，這是公正最基本的涵義。 第六，規(guī)則面前人人平等。這個規(guī)則主要就是法律，也包括其他的規(guī)則。第七，公正意味著切實照顧弱勢群體，如有不平等的情況，應(yīng)向弱者傾斜。我們前面講了同等情況同等對待，法律面前人人平等，公正還意味著對弱者的偏袒。公正有時候也要偏袒，但是這種偏袒不是對強者的偏袒，對強者的偏袒就越發(fā)不公正了，對弱者的偏袒是公正。第八，公正包括通過政府、市場和社會等途徑對明顯違背社會公平原則的狀況進行恢復(fù)性校正和補償性校正。對已經(jīng)產(chǎn)生的一些不公正狀況，公正就要求把這些狀況解決了、彌補了。