第二點(diǎn)，我們也看到一個(gè)社會(huì)當(dāng)中的一些精英人士，他們存在著一種世界主義情懷和跨國身份的認(rèn)同。這些在社會(huì)的所謂精英人士當(dāng)中表現(xiàn)的尤其明顯。這個(gè)在一定程度上也造成了我們現(xiàn)在講到愛國時(shí)候的一種現(xiàn)實(shí)的一個(gè)困境。因?yàn)榫⑷耸颗c社會(huì)的引領(lǐng)性和社會(huì)的導(dǎo)向性都比較強(qiáng)，他們的導(dǎo)向力都比較強(qiáng)，在一定程度上會(huì)形成一個(gè)標(biāo)桿，在一定程度上也形成一個(gè)導(dǎo)向，使得社會(huì)大眾朝著他們所倡導(dǎo)的這樣一些觀念，他們頭腦當(dāng)中所存在的一些觀念靠攏。

實(shí)際上世界主義和跨國主義的問題，是這些年來西方學(xué)者當(dāng)中經(jīng)常研究的這樣一個(gè)命題。那么它在一定程度上也影響了我們部分的知識(shí)分子和精英人士的一些價(jià)值觀。對(duì)于我們一些部分的知識(shí)分子和精英人士的話語、思想和觀念，和他們的價(jià)值追求也產(chǎn)生了一定程度上的牽制作用。

前兩年，媒體上炒的比較熱的一個(gè)話題是我們有一些影視明星加入外國的國籍。這些人我們暫且不討論他們加入外國國籍的原因是什么。但是這樣一種現(xiàn)象引起了社會(huì)當(dāng)中，特別是在大學(xué)生當(dāng)中引起了一些熱議。實(shí)際上不光是一些影視明星，社會(huì)的精英人士、知識(shí)分子、科學(xué)家，他們相比較于社會(huì)的所謂草根階層，他具有相對(duì)高的程度的這種世界主義情懷，也有一種比較高的跨國身份的認(rèn)同。

那么這種世界主義情懷和跨國身份的認(rèn)同，一定程度上對(duì)愛國的觀念會(huì)造成一定程度上的沖擊。這里面所提到的世界主義情懷和跨國身份的認(rèn)同，與我們中國共產(chǎn)黨人所倡導(dǎo)的國際主義之間是有距離的。我們中國共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)愛國主義和國際主義之間是辯證統(tǒng)一的，我們既是愛國主義者，也是國際主義者。

這種愛國主義和國際主義是馬克思主義愛國觀和國際觀的一種結(jié)合。所以要實(shí)現(xiàn)國際主義，我們知道必須以愛國主義作為基礎(chǔ)，沒有不愛國而去愛他國的現(xiàn)象是合理的，也不能夠出現(xiàn)不堅(jiān)持愛國主義的這樣一種國際主義。

德國有一個(gè)詩人叫海涅，他說過這樣一段話，誰不屬于自己的祖國，他就不屬于人類。這句話非常鮮明的提醒我們要看到每個(gè)人，實(shí)際上他是有一個(gè)國家身份的認(rèn)同。有一個(gè)國家的歸屬。所以他的歸屬感與他的祖國之間存在著非常密切的聯(lián)系。

在看到精英人士的主義情懷和跨國身份認(rèn)同，對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)的愛國觀念造成一種沖擊和影響的同時(shí)，我們也需要認(rèn)識(shí)到這樣一點(diǎn)，我們的精英人士、科學(xué)家、知識(shí)分子，他們?cè)谝欢ǔ潭壬侠斫鈬矣^念的時(shí)候，盡管有不少人有這種世界主義的懷念和跨國身份的認(rèn)同，但是如果科學(xué)的、準(zhǔn)確的理解它對(duì)于國家或者是作為國家政治共同體的關(guān)系判斷上，應(yīng)該首先看到愛國是前提，愛國主義是一個(gè)人的思想觀念當(dāng)中最重要的觀念或者是前提性的這樣一種觀念。

2013年的7月17日，習(xí)近平總書記到中科院去考察，在考察的時(shí)候提到了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，他說具有強(qiáng)烈的愛國情懷是我們對(duì)于我們國家科技人員第一位的要求。他提到科學(xué)沒有國界，但是科學(xué)家卻是有祖國的。所以科學(xué)家為自己的祖國做出貢獻(xiàn)，是一個(gè)科學(xué)家應(yīng)該具有的一種責(zé)任和義務(wù)。

前不久在清華工作的一個(gè)歸國的科學(xué)家施一公教授說過這樣一段話，引起了很多大學(xué)生、青年、知識(shí)分子的關(guān)注。他說在海外學(xué)習(xí)的我們的這樣一批人，至少欠中國全職工作15年。他說到如果沒有1955年錢學(xué)森輾轉(zhuǎn)從加州理工學(xué)院回到祖國，那么我們國家兩彈一星的事業(yè)或許會(huì)要推遲很多年。所以施一公說，我不回國就會(huì)覺得我欠了無窮的債。這是一個(gè)科學(xué)家，一個(gè)知識(shí)分子他發(fā)自內(nèi)心的一個(gè)呼聲，也是一個(gè)判斷。

施一公教授最近領(lǐng)導(dǎo)著他的科研團(tuán)隊(duì)在研究老年癡呆癥這方面取得了一些突破，在回應(yīng)媒體采訪的時(shí)候說到了上面說的這樣一番話。實(shí)際上是表達(dá)了一個(gè)青年科學(xué)家他對(duì)于我們剛才所提到的所謂世界主義情懷和跨國身份認(rèn)同所造成的思想困惑，所造成的對(duì)愛國觀念沖擊的一種正面的、積極的、充滿正能量的這樣一種回答。

在當(dāng)今時(shí)代，愛國觀念還面臨著另外一個(gè)層面的困惑，這個(gè)困惑就是隨著我們國家改革開放的發(fā)展，社會(huì)當(dāng)中出現(xiàn)了一種對(duì)于政治，對(duì)于歷史的一個(gè)厭忘癥，對(duì)于政治和歷史出現(xiàn)厭忘的原因是多方面的，但是這種厭忘癥在我們社會(huì)生活當(dāng)中有很多表現(xiàn)。比如說每到了一個(gè)假期的時(shí)候，我們很多人到很多愛國主義教育基地或者是到圓明園，到這樣的一些地方去參觀。而很多游人在這個(gè)地方參觀的時(shí)候，因?yàn)橹叭狈v教育，純粹就把這樣一種愛國主義基地當(dāng)成了一個(gè)旅游的場(chǎng)所，很多人比如說站在大水法上面拍照，站在上面做勝利“V”手勢(shì)，有這樣的一些現(xiàn)象，在網(wǎng)上有時(shí)候也引起了很多人的關(guān)注和討論。

我們國家現(xiàn)在的發(fā)展，按照當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段，人均GDP在2013年達(dá)到了6800美元，在1978年實(shí)施改革開放之前，我們?nèi)司鵊DP只是800美元。在短短的30多年之內(nèi)增長了8倍。這是靠什么得來的？一是靠我們中國特色社會(huì)主義的道路，也靠我們?nèi)h、全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗齊心協(xié)力的這樣一種精神狀態(tài)。我們奮斗的成績來之不易。但是在社會(huì)上出現(xiàn)了一種所謂的政治文化歷史厭忘癥，也是我們這個(gè)思想觀念當(dāng)中出現(xiàn)的一個(gè)不良的一個(gè)表現(xiàn)。

我們講歷史并不是為了傳遞仇恨，但是歷史一定需要被記住，歷史一定需要被銘記。今年是英法聯(lián)軍火燒圓明園154周年，也是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)120周年，我們最近看到了很多關(guān)于這方面的一些討論。討論當(dāng)中有正面的聲音，但是也有一些人做出各種各樣的怪論來。我們想說的一個(gè)問題，歷史對(duì)于我們提供的永遠(yuǎn)是一種記憶，我們中華民族是歷史很悠長的一個(gè)民族。中華民族在歷史發(fā)展過程當(dāng)中遭受了很多的挫折，也忍受了很多的苦難。歷史的教訓(xùn)在今天是不能忘記的。我們不能忘了我們的歷史，不能忘記我們?cè)?jīng)所遭受的這種屈辱。但是銘記這種屈辱不是為了傳遞仇恨，銘記這種屈辱是應(yīng)該更多的增加我們奮進(jìn)的力量，能夠更高的提高我們的這種精神動(dòng)力，能夠更好的為中國特色社會(huì)主義，為我們國家的和諧穩(wěn)定發(fā)展提供一種正向的力量。這是我們剛才提到的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的一些困境。

正是因?yàn)檫@樣的困境，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中也有著一些不好的一些現(xiàn)象。對(duì)于這種現(xiàn)象，我們要辯證的分析，采取一種有利的途徑來加以引導(dǎo)。

第三，堅(jiān)定愛國主義的價(jià)值信念與追求

愛國作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最基本的內(nèi)容，實(shí)際上就是給我們提供了一個(gè)從最基本的道德義務(wù)，到我們每個(gè)個(gè)體做出價(jià)值判斷，做出價(jià)值選擇的一個(gè)最重要的一個(gè)依據(jù)。把愛國作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中的一項(xiàng)重要的內(nèi)容，在堅(jiān)定愛國主義的這種價(jià)值信念和價(jià)值追求方面，實(shí)際上也就存在著一個(gè)問題，就是我們?cè)趺礃觼戆褠蹏倪@樣一種價(jià)值觀跟我們的實(shí)際生活聯(lián)系起來，從思想觀念層面轉(zhuǎn)化到這種行為和行動(dòng)層面上，也就是說怎么做的問題。

這里面我想講三個(gè)方面的內(nèi)容。第一個(gè)內(nèi)容，要確立一種正確的愛國價(jià)值，做忠誠的愛國者。愛國實(shí)際上是要求我們要始終存有一種堅(jiān)定的價(jià)值信念和信心。我們講功崇惟志，業(yè)廣惟勤，我們每個(gè)人都生活在一個(gè)價(jià)值世界當(dāng)中，每時(shí)每刻都需要做出價(jià)值判斷。國家到底在我們的價(jià)值世界當(dāng)中的位置如何，它與我們每個(gè)人的發(fā)展關(guān)系如何，實(shí)際上對(duì)于這個(gè)問題的思考，也就決定著我們能不能愛國，會(huì)不會(huì)愛國，愿不愿意去愛國。在個(gè)人與國家的這種價(jià)值天平上，愛國作為價(jià)值觀它需要的是一種堅(jiān)定的價(jià)值信念。