大家好。我們今天講的主題是社會主義核心價值觀的愛國問題。

大家知道，黨的十八大以來，我們黨提出了三個倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀。從國家、社會和公民個人層面上規(guī)定的社會主義核心價值觀的十二項內(nèi)容。在公民個人的價值準(zhǔn)則這一層面上，把愛國列為首要的一項價值觀內(nèi)容。

今年的5月4號，習(xí)近平總書記在與北京大學(xué)師生座談會的講話中指出，“五四”精神體現(xiàn)了中國人民和中華民族近代以來追求的先進(jìn)價值觀：愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)，都是我們今天依然應(yīng)該堅守的和踐行的核心價值。

愛國是中華民族的傳統(tǒng)美德，愛國主義也是中華民族精神的核心。愛國這個話題，既是一個由來已久的話題，也是一個常說常新的話題，大家對這個話題并不陌生。但是如何在這個社會主義核心價值觀的框架當(dāng)中理解愛國的內(nèi)涵和要求，如何把握愛國的時代價值和實踐意義，今天應(yīng)該堅持什么樣的愛國觀？今天我們這個交流就主要側(cè)重對于社會主義核心價值觀當(dāng)中的愛國問題和剛才所提的一些問題做一些交流和回答。

今天要主要講三個方面的內(nèi)容：第一，作為社會主義核心價值觀的愛國。在這一部分，主要是對愛國，從道德觀到價值觀的變化脈絡(luò)做一個分析。之后對愛國作為價值觀的層次、它的時代意義和基本要求做一些分析；第二，側(cè)重對愛國價值的文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實困境做一些分析；第三，對堅定愛國主義的價值信念和價值追求做一些分析。

第一，作為社會主義核心價值觀的愛國

剛才提到，愛國這個話題大家并不陌生，實際上在我們的話語體系和我們的文化傳統(tǒng)當(dāng)中，愛國的觀念是由來已久的。建國以后，一直到今天，愛國作為道德觀，實際上包含了一些非常重要的歷史節(jié)點。我們今天要講的第一個問題當(dāng)中的第一個小問題，愛國作為道德觀、榮辱觀的發(fā)展脈絡(luò)。這里面主要有這樣五個時間節(jié)點，我們一塊來回顧一下。

第一，建國之初。在建國之初，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》第42條，曾經(jīng)提出“五愛”作為全體國民的公德。五愛大家都比較熟悉，當(dāng)時在1949年《政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》當(dāng)中提到的五愛：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財務(wù)。來源于哪里？它實際上來源于建國之前毛澤東為一個刊物所寫的題詞。從建國之初的“五愛”作為國民公德，在建國之初50年代、60年代，一直到改革開放之前，實際上愛國在五愛當(dāng)中它已經(jīng)構(gòu)成了我們中國人對待國家，對待新政權(quán)，對待社會主義國家它的一種感情的流露和表達(dá)，它也是一個重要的道德規(guī)范。這是第一個時間節(jié)點。

第二個時間節(jié)點，改革開放以后。大家知道，1978年我們國家搞了改革開放。改革開放，我們的國門大開，經(jīng)濟(jì)方面開始搞活，在思想和觀念上也比較充分地開始跟國外的文化、思想觀念進(jìn)行交流，這個時候人們的觀念就開始發(fā)生一些變化。在面對這種變化的時候，我們就提出了一個新的對于國家的一種愛國的一些觀念。大家知道1980年6月份的時候，中央領(lǐng)導(dǎo)在肯定無錫市第34中學(xué)關(guān)于開展語文、儀表、行為美的審美教育活動的經(jīng)驗當(dāng)中，明確指出在思想上、政治上和社會風(fēng)氣上要來一個“五講”。“五講”當(dāng)時是講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序和講道德。隨后又開展了“四美”和“三熱愛”活動。大家都知道，“三熱愛”它的第一個熱愛就是熱愛祖國。改革開放之后提出的“三熱愛”活動當(dāng)中，把愛國列為三熱愛的第一。主要也是針對改革開放之后我們打開了國門，人們對于國家的觀念開始發(fā)生一些變化這樣一種背景來進(jìn)行展開的。

第三個時間節(jié)點，1994年8月份，中央頒布的《愛國主義教育實施綱要》。1994年《愛國主義教育實施綱要》它頒布的目的是什么？當(dāng)時我們國家在建設(shè)有中國特色社會主義理論和黨的基本路線的指引下，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，努力建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)愛國傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，凝聚全民族的力量，團(tuán)結(jié)全國各族人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為中華民族的振興而奮斗，具有特別重要的意義?！稅蹏髁x實施綱要》重點就是要解決愛國這樣一個問題。

第四個時間節(jié)點，2001年的9月，中央頒布了《公民道德建設(shè)實施綱要》?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》的背景，實際上與剛才我們講到的改革開放以后我們國家發(fā)生一系列的變化是有聯(lián)系的。黨的十一屆三中全會，特別是黨的十四大以來，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，社會主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出的健康、向上的良好態(tài)勢。公民道德建設(shè)也邁出了新的步伐，愛國主義、集體主義、社會主義的思想日益深入人心。為人民服務(wù)的精神也不斷發(fā)揚(yáng)光大，崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)蔚然成風(fēng)，社會道德風(fēng)尚發(fā)生了比較好的變化。中華民族的傳統(tǒng)美德和體現(xiàn)時代精神的道德觀念開始融合，成為我國公民道德建設(shè)的主流。

但是與此同時，我們也看到，公民道德建設(shè)方面仍然存在著不少問題。社會上一些領(lǐng)域和一些地方的道德失范現(xiàn)象時有發(fā)生，是非、善惡、美丑的界線有所混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義，損公肥私的行為時有發(fā)生，不誠信、欺詐、欺騙成為社會的公害，以權(quán)謀私、腐化墮落的現(xiàn)象在一定范圍當(dāng)中也存在著。這些問題如果不能夠得到及時的解決的話，必然會損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的秩序，損害國家改革開放發(fā)展的大局。

所以面對社會經(jīng)濟(jì)成分多元，組織形式多樣，就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣的趨勢，我們就出臺了《公民道德建設(shè)實施綱要》?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》要針對道德建設(shè)領(lǐng)域當(dāng)中的新情況、新問題和新矛盾加以研究和解決。我們大家知道，《公民道德建設(shè)實施綱要》提出了愛國守法、明理誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的20個字。這里面愛國守法同樣是首要的這樣一個基本規(guī)范。

第五個時間節(jié)點，2006年的3月份八榮八恥為核心的社會主義榮辱觀的提出。2006年3月份，當(dāng)時任中共中央總書記的胡錦濤同志，他在參加全國政協(xié)第十屆四次會議民盟民進(jìn)委員聯(lián)組討論的時候，提出了以八榮八恥為核心的社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀的提出是我們社會主義道德觀建設(shè)當(dāng)中的一件大事。社會主義榮辱觀的第一條就是以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。

回過來看這五個時間節(jié)點當(dāng)中所涉及到的關(guān)于愛國作為道德觀的這樣一個發(fā)展脈絡(luò)，我們可以看到，從建國以后到改革開放，一直到進(jìn)入新世紀(jì)以后，愛國都是我們所倡導(dǎo)的社會主義公德，社會主義道德當(dāng)中道德觀的首位。每一次提到社會主義道德的時候，都是把愛國作為道德觀的第一位的這樣一個道德范疇和一個道德規(guī)范。這也就說明了愛國在我們的這樣一個價值體系和道德體系當(dāng)中的重要性。

今天把愛國作為社會主義價值觀的重要的內(nèi)容提出來，實際上是對我們由來已久的愛國觀，愛國作為道德觀、榮辱觀這樣一種觀念的發(fā)展、升華和提煉。我們之所以把愛國作為社會主義價值觀當(dāng)中的一項基本內(nèi)容，有這樣三個方面最基本的考量。一個考量，在當(dāng)今世界，所有的國家都會強(qiáng)調(diào)愛國，都會把愛國作為公民道德的一個最基本的規(guī)范。在我們社會主義國家，在我們國家，愛國它作為我們的道德觀，實際上也包含了非常重要的價值判斷和價值選擇。