第三個(gè)方面，愛國作為價(jià)值觀的要求當(dāng)中，還要看到愛國是捍衛(wèi)國家的穩(wěn)定、和平、發(fā)展，保衛(wèi)國家統(tǒng)一，有這么一個(gè)要求在里邊。如果說愛國主義和愛社會(huì)主義的一致性，主要是對在生活在祖國大陸上的中華人民共和國的公民的基本要求，那么愛國主義與維護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性就是指全體中國人，不僅僅是對生活在中國大陸上的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女，包括港澳臺同胞以及海域僑胞的一個(gè)基本的要求。所以在這個(gè)問題上，愛國與否它就涉及到一個(gè)最基本的政治原則的問題，它當(dāng)然也就牽扯到了一個(gè)公民他對個(gè)人與國家關(guān)系之間的最基本的價(jià)值判斷的問題。

在當(dāng)今世界，在我們世界上各個(gè)國家，為了這個(gè)國家的安全穩(wěn)定發(fā)展，為了捍衛(wèi)國家的利益，而進(jìn)行各種各樣的斗爭，而進(jìn)行各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)候，我們應(yīng)該看到，捍衛(wèi)國家的穩(wěn)定、和平發(fā)展，維護(hù)祖國統(tǒng)一，是我們每一個(gè)公民的責(zé)任，也是我們愛國作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀它的一個(gè)最基本的要求和一個(gè)最基本的體現(xiàn)。這是我們對作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀愛國的一點(diǎn)簡單的理解。

第二，愛國價(jià)值的文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)困境

剛才提到愛國是當(dāng)今世界所有國家、所有政權(quán)都強(qiáng)調(diào)的一種道德觀也好，價(jià)值觀也好，是一個(gè)公民最基本的義務(wù)，是一種責(zé)任，是一種擔(dān)當(dāng)。但是不同國家在提到愛國的時(shí)候，它又有不同具體的內(nèi)容，有不同的要求。

區(qū)分不同國家愛國和愛國作為一種價(jià)值觀以及愛國主義的時(shí)候，我們應(yīng)該看到愛國是作為一種價(jià)值判斷和一種價(jià)值選擇，實(shí)際上是基于不同的文化傳統(tǒng)，有著不同的文化基因。拿中國來講，我們中國人今天所談的國的概念，和歷史上國的概念之間有著差別。中國人所講的愛國，與西方人所講的愛國之間，對于國的理解上也有不同。

從辭源上來講，與西方國家所強(qiáng)調(diào)的國，一個(gè)最基本的內(nèi)涵是統(tǒng)治者的信用和品格這一點(diǎn)不同的是，中國的“國”實(shí)際上起源于中國封建社會(huì)的一種封地的觀念。按照《說文解字》的解釋，國是從人、從革、從口，表達(dá)的一個(gè)基本意思是持有武器的一個(gè)士兵，守衛(wèi)著一片有一定疆域，有一定人口的國土。這是中國“國”字所表達(dá)的最基本的涵義。這是傳統(tǒng)意義上的。

這個(gè)意義，實(shí)際上就把國與家，國與疆域，國與人口，國與人口所代表的一種文化之間緊密的聯(lián)系起來。當(dāng)然我們今天提到國家這個(gè)觀念的時(shí)候，實(shí)際上是現(xiàn)代意義上的民族國家的觀念，那么它的基本內(nèi)涵已經(jīng)有了延伸和擴(kuò)大?，F(xiàn)代民族國家的涵義，范圍就擴(kuò)大了，不僅僅是包括一系列機(jī)構(gòu)，不僅僅包括全體的國家的行政人員，不僅僅包括特定的土地，也包括國家的一些機(jī)器，包括維護(hù)這個(gè)國家政權(quán)的這樣一些國家機(jī)器。這個(gè)內(nèi)涵實(shí)際上是我們在近代所接受、所引進(jìn)的西方的關(guān)于國家概念的一個(gè)最基本的界定。

因?yàn)檫@樣的一個(gè)界定，也因?yàn)楫?dāng)代社會(huì)個(gè)體與群體，個(gè)體與共同體之間關(guān)系上的一種變化，我們現(xiàn)在所理解現(xiàn)代國家觀念的時(shí)候，就有了不同的視角，也就有了不同的維度。概括起來講，這個(gè)視角是這樣三個(gè)層面。我們現(xiàn)在理解國家的時(shí)候，第一個(gè)層面是在國際層面上，在國際層面上理解國家的時(shí)候，國家它實(shí)際上是國際體系的一個(gè)參與的個(gè)體，每個(gè)國家都是參與到世界范圍之內(nèi)、不同國家之間構(gòu)成的國際體系的一個(gè)單元。所以所有國家在世界國際體系當(dāng)中它就成了一個(gè)個(gè)體。

我們把這個(gè)關(guān)系轉(zhuǎn)移到一個(gè)國家之內(nèi)，這個(gè)時(shí)候國家它就成為一個(gè)個(gè)體，就相當(dāng)于我們社會(huì)當(dāng)中的每個(gè)個(gè)體，相當(dāng)于國家作為一個(gè)政治共同體的關(guān)系一樣。在國內(nèi)層面上理解國家的時(shí)候，我們往往需要看到國家和社會(huì)之間它是有一種相互對應(yīng)的關(guān)系。國家如果說包含了國家的機(jī)器，包含了國家的行政體系和行政機(jī)構(gòu)的話，那么更多的是社會(huì)體系和這些機(jī)構(gòu)所作用，所改變，所需要參與的這樣一些對象。也就是這個(gè)時(shí)候國家和社會(huì)之間呈現(xiàn)一種對應(yīng)的關(guān)系。