一個(gè)需要重視、有待化解的不良社會心態(tài)(4)

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一個(gè)需要重視、有待化解的不良社會心態(tài)(4)

——道德評價(jià)泛化 法治意識缺失

摘要:道德泛化,也即泛道德主義,是指在某個(gè)社會下,社會形成的道德規(guī)范或者對個(gè)人人品要求在正常人的能力范圍之外,以至于唯道德是論。在這種社會環(huán)境下,各種社會問題往往都?xì)w結(jié)為人的道德境界問題,歸結(jié)為自私、物欲、怯懦,歸結(jié)為犧牲和奉獻(xiàn)精神的丟失。對于沒有按照社會道德從事的人,將遭到道德批判。

道德泛化其實(shí)也是一種心態(tài)失衡,是價(jià)值觀缺乏社會共識的折射

主持人:道德泛化反映了什么樣的社會心態(tài)?

涂少彬:當(dāng)前我國處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,一些人覺得自己的社會境況與預(yù)期相比不夠理想,心態(tài)上存有被剝奪感,進(jìn)而出現(xiàn)階層怨恨、焦慮浮躁、暴戾哄鬧、嬉皮放任等失衡的社會心態(tài)。而這些失衡的社會心態(tài)使人們習(xí)慣性地運(yùn)用道德來對社會進(jìn)行自我防衛(wèi),通過道德評價(jià)上的發(fā)泄,對自己進(jìn)行道德上的自我拔高、自我補(bǔ)償與自我滿足,進(jìn)而重建心態(tài)平衡。

上述心態(tài)的失衡一方面與轉(zhuǎn)型社會的利益分配缺陷有關(guān),也與社會成功的定義與評價(jià)機(jī)制的缺陷有關(guān)。當(dāng)前我國社會成功的含義單一化,金錢與財(cái)富幾乎成為定義成功的唯一要素,而這種單一化的成功評價(jià)機(jī)制使人們的被剝奪感更加強(qiáng)烈。當(dāng)面對富裕階層中一些人的浮夸與炫耀時(shí),人們便對這些階層進(jìn)行道德貶低來實(shí)現(xiàn)自我防衛(wèi)與自我安撫;同時(shí),人們對弱勢群體也會有一些道德上的評判,這種評判則是力圖建立起自己道德上的優(yōu)越感。

王俊秀:我在去年出版的《社會心態(tài)藍(lán)皮書》的總報(bào)告中曾經(jīng)講過,當(dāng)前社會價(jià)值觀共識難以達(dá)成。這種所謂的“泛道德化”其實(shí)也是缺乏共享價(jià)值觀,缺乏社會共識的體現(xiàn)。人們判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)來自各自的價(jià)值觀,道德觀是價(jià)值觀的一個(gè)方面,但是由于中國處于快速轉(zhuǎn)型和社會變革中,利益多元、利益分化,傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、中西方文化、不同地域文化對人們的影響不同,加上不同社會、文化背景的差異,每個(gè)人的道德觀是不同的,也就是說對于什么是符合道德的,什么是不符合道德的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同,甚至可能是相反的。這就反映為人們對于和自己不相一致的價(jià)值觀念的聲討和審判。另一方面,人們對于不同對象在道德標(biāo)準(zhǔn)的衡量上是不同的,是有遠(yuǎn)近親疏的,是不能做到公平對待的,突出的表現(xiàn)就是用嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)要求別人而放任自己。

責(zé)任編輯:王梓辰校對:總編室最后修改:
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