道德泛化其實也是一種心態(tài)失衡，是價值觀缺乏社會共識的折射

主持人：道德泛化反映了什么樣的社會心態(tài)？

涂少彬：當(dāng)前我國處于轉(zhuǎn)型時期，一些人覺得自己的社會境況與預(yù)期相比不夠理想，心態(tài)上存有被剝奪感，進而出現(xiàn)階層怨恨、焦慮浮躁、暴戾哄鬧、嬉皮放任等失衡的社會心態(tài)。而這些失衡的社會心態(tài)使人們習(xí)慣性地運用道德來對社會進行自我防衛(wèi)，通過道德評價上的發(fā)泄，對自己進行道德上的自我拔高、自我補償與自我滿足，進而重建心態(tài)平衡。

上述心態(tài)的失衡一方面與轉(zhuǎn)型社會的利益分配缺陷有關(guān)，也與社會成功的定義與評價機制的缺陷有關(guān)。當(dāng)前我國社會成功的含義單一化，金錢與財富幾乎成為定義成功的唯一要素，而這種單一化的成功評價機制使人們的被剝奪感更加強烈。當(dāng)面對富裕階層中一些人的浮夸與炫耀時，人們便對這些階層進行道德貶低來實現(xiàn)自我防衛(wèi)與自我安撫；同時，人們對弱勢群體也會有一些道德上的評判，這種評判則是力圖建立起自己道德上的優(yōu)越感。

王俊秀：我在去年出版的《社會心態(tài)藍皮書》的總報告中曾經(jīng)講過，當(dāng)前社會價值觀共識難以達成。這種所謂的“泛道德化”其實也是缺乏共享價值觀，缺乏社會共識的體現(xiàn)。人們判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)來自各自的價值觀，道德觀是價值觀的一個方面，但是由于中國處于快速轉(zhuǎn)型和社會變革中，利益多元、利益分化，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、中西方文化、不同地域文化對人們的影響不同，加上不同社會、文化背景的差異，每個人的道德觀是不同的，也就是說對于什么是符合道德的，什么是不符合道德的評價標(biāo)準(zhǔn)不同，甚至可能是相反的。這就反映為人們對于和自己不相一致的價值觀念的聲討和審判。另一方面，人們對于不同對象在道德標(biāo)準(zhǔn)的衡量上是不同的，是有遠近親疏的，是不能做到公平對待的，突出的表現(xiàn)就是用嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)要求別人而放任自己。