本文語萃

●泛道德化評(píng)判的基本特征是，在道德外延上將非倫理現(xiàn)象倫理化；在道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上理想主義化和雙重化；在道德批判方法上將特稱判斷全稱化。

●由于舊道德規(guī)導(dǎo)力減弱，新道德正待艱難成長(zhǎng)，出現(xiàn)了暫時(shí)的道德無序和真空帶。此時(shí)，較為紊亂的社會(huì)秩序和人們內(nèi)心的矛盾與困惑，就比較集中地通過道德生活這一社會(huì)生活的窗口表現(xiàn)出來。

●道德評(píng)價(jià)如果在司法、執(zhí)法中普遍運(yùn)用，就存在著將司法判決變成法官個(gè)人意志的“司法人治”的可能性。

●社會(huì)離不開道德，但過度依賴道德后，恰恰導(dǎo)致道德不可靠。如果脫離了法治，出現(xiàn)泛道德，則有可能扭曲社會(huì)。

主題延伸

道德泛化的含義

及其典型表現(xiàn)

道德泛化，也即泛道德主義，是指在某個(gè)社會(huì)下，社會(huì)形成的道德規(guī)范或者對(duì)個(gè)人人品要求在正常人的能力范圍之外，以至于唯道德是論。在這種社會(huì)環(huán)境下，各種社會(huì)問題往往都?xì)w結(jié)為人的道德境界問題，歸結(jié)為自私、物欲、怯懦，歸結(jié)為犧牲和奉獻(xiàn)精神的丟失。對(duì)于沒有按照社會(huì)道德從事的人，將遭到道德批判。

道德泛化典型有道德歸因、道德審判、道德懲罰與道德綁架幾種表現(xiàn)：

道德歸因：即凡事從道德層面去尋找原因，偏好把一些社會(huì)現(xiàn)象的存在歸因于社會(huì)道德上的缺失所致。

道德審判：即偏好于對(duì)一些案件進(jìn)行道德而非法律上的審判。

道德懲罰：即偏好于對(duì)新聞事件中特定的人進(jìn)行嚴(yán)厲的道德抨擊，并極端地要求對(duì)犯罪嫌疑人承擔(dān)與其行為惡性與后果不成比例的法律懲罰。

道德綁架：即偏好于以圣人的道德標(biāo)準(zhǔn)來在精神上“綁架”特定對(duì)象，讓被綁架對(duì)象處于道德上的極其不自由境地。