本文語(yǔ)萃
●泛道德化評(píng)判的基本特征是,在道德外延上將非倫理現(xiàn)象倫理化;在道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上理想主義化和雙重化;在道德批判方法上將特稱判斷全稱化。
●由于舊道德規(guī)導(dǎo)力減弱,新道德正待艱難成長(zhǎng),出現(xiàn)了暫時(shí)的道德無(wú)序和真空帶。此時(shí),較為紊亂的社會(huì)秩序和人們內(nèi)心的矛盾與困惑,就比較集中地通過(guò)道德生活這一社會(huì)生活的窗口表現(xiàn)出來(lái)。
●道德評(píng)價(jià)如果在司法、執(zhí)法中普遍運(yùn)用,就存在著將司法判決變成法官個(gè)人意志的“司法人治”的可能性。
●社會(huì)離不開道德,但過(guò)度依賴道德后,恰恰導(dǎo)致道德不可靠。如果脫離了法治,出現(xiàn)泛道德,則有可能扭曲社會(huì)。
主題延伸
道德泛化的含義
及其典型表現(xiàn)
道德泛化,也即泛道德主義,是指在某個(gè)社會(huì)下,社會(huì)形成的道德規(guī)范或者對(duì)個(gè)人人品要求在正常人的能力范圍之外,以至于唯道德是論。在這種社會(huì)環(huán)境下,各種社會(huì)問(wèn)題往往都?xì)w結(jié)為人的道德境界問(wèn)題,歸結(jié)為自私、物欲、怯懦,歸結(jié)為犧牲和奉獻(xiàn)精神的丟失。對(duì)于沒(méi)有按照社會(huì)道德從事的人,將遭到道德批判。
道德泛化典型有道德歸因、道德審判、道德懲罰與道德綁架幾種表現(xiàn):
道德歸因:即凡事從道德層面去尋找原因,偏好把一些社會(huì)現(xiàn)象的存在歸因于社會(huì)道德上的缺失所致。
道德審判:即偏好于對(duì)一些案件進(jìn)行道德而非法律上的審判。
道德懲罰:即偏好于對(duì)新聞事件中特定的人進(jìn)行嚴(yán)厲的道德抨擊,并極端地要求對(duì)犯罪嫌疑人承擔(dān)與其行為惡性與后果不成比例的法律懲罰。
道德綁架:即偏好于以圣人的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)在精神上“綁架”特定對(duì)象,讓被綁架對(duì)象處于道德上的極其不自由境地。
已有0人發(fā)表了評(píng)論