法治思維與理性思維是一種專業(yè)能力，并非人人都能擁有，而非理性和情緒化的道德評(píng)價(jià)又恰恰能得到眾多類似感受人的接受和共鳴，更易于廣泛傳播

主持人：當(dāng)前民眾道德評(píng)判泛濫，而鮮有運(yùn)用法治思維，客觀理性看待社會(huì)問(wèn)題相對(duì)不足，原因何在？

涂少彬：道德評(píng)價(jià)是一種自小便從家庭與社會(huì)中習(xí)得的人事評(píng)價(jià)方式。這種方式簡(jiǎn)單易學(xué)，人們幾乎不用付出金錢(qián)與時(shí)間成本就能夠進(jìn)行，這是道德評(píng)價(jià)泛化的重要原因之一。正是這種原因，幾乎人人都擁有成為口頭道德衛(wèi)士的能力。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這種能力成了網(wǎng)絡(luò)鍵盤(pán)道德衛(wèi)士的能力。

法治思維與理性思維也是一種能力，不過(guò)這種能力的習(xí)得成本相對(duì)較大。講法治思維首先要懂法，而法不是人人都懂的。在大學(xué)里，學(xué)生們要耗費(fèi)四年的時(shí)間與不菲的金錢(qián)成本才能習(xí)得法治思維。

王俊秀：作為價(jià)值觀一部分的道德觀，并非與理性或法治觀截然對(duì)立，這種非理性基本上是源于自我中心的道德觀。不能理性看待問(wèn)題的原因有多種，其中一個(gè)方面就是缺乏客觀理性思維和評(píng)價(jià)的能力，普通受眾這樣，一些缺乏專業(yè)能力的媒體人也如此，因此他們可以用來(lái)評(píng)價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn)就是自身感受的好惡，也就是他們的道德觀。這種好惡判斷就是感性的、情緒化的，而這種非理性和情緒化又恰恰能得到眾多類似感受人的接受和共鳴，成為傳播的基礎(chǔ)。為了銷量、收視率、點(diǎn)擊率，媒體主動(dòng)迎合，使之成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。