法治思維與理性思維是一種專業(yè)能力,并非人人都能擁有,而非理性和情緒化的道德評(píng)價(jià)又恰恰能得到眾多類似感受人的接受和共鳴,更易于廣泛傳播
主持人:當(dāng)前民眾道德評(píng)判泛濫,而鮮有運(yùn)用法治思維,客觀理性看待社會(huì)問(wèn)題相對(duì)不足,原因何在?
涂少彬:道德評(píng)價(jià)是一種自小便從家庭與社會(huì)中習(xí)得的人事評(píng)價(jià)方式。這種方式簡(jiǎn)單易學(xué),人們幾乎不用付出金錢(qián)與時(shí)間成本就能夠進(jìn)行,這是道德評(píng)價(jià)泛化的重要原因之一。正是這種原因,幾乎人人都擁有成為口頭道德衛(wèi)士的能力。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,這種能力成了網(wǎng)絡(luò)鍵盤(pán)道德衛(wèi)士的能力。
法治思維與理性思維也是一種能力,不過(guò)這種能力的習(xí)得成本相對(duì)較大。講法治思維首先要懂法,而法不是人人都懂的。在大學(xué)里,學(xué)生們要耗費(fèi)四年的時(shí)間與不菲的金錢(qián)成本才能習(xí)得法治思維。
王俊秀:作為價(jià)值觀一部分的道德觀,并非與理性或法治觀截然對(duì)立,這種非理性基本上是源于自我中心的道德觀。不能理性看待問(wèn)題的原因有多種,其中一個(gè)方面就是缺乏客觀理性思維和評(píng)價(jià)的能力,普通受眾這樣,一些缺乏專業(yè)能力的媒體人也如此,因此他們可以用來(lái)評(píng)價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn)就是自身感受的好惡,也就是他們的道德觀。這種好惡判斷就是感性的、情緒化的,而這種非理性和情緒化又恰恰能得到眾多類似感受人的接受和共鳴,成為傳播的基礎(chǔ)。為了銷量、收視率、點(diǎn)擊率,媒體主動(dòng)迎合,使之成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。
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