（二）中國特色社會主義帶來的巨大變化和偉大成就

改革開放以來，我們一直致力于建設的是中國特色社會主義，我們所賴以成功的也是中國特色社會主義，我們?nèi)〉玫某删蜌w根到底都是中國特色社會主義的勝利。35年來的成就證明，只有中國特色社會主義，才能發(fā)展中國。

1979年到2012年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長9.8%，大大超過了同期世界經(jīng)濟2.8%的增速。改革開放之初，我們很贊賞日本和亞洲四小龍，他們的經(jīng)濟發(fā)展很快，曾經(jīng)有過經(jīng)濟起飛的時期，而現(xiàn)在看我國經(jīng)濟高速增長的時候，持續(xù)的時間和速度都遠遠超過了他們。1978年我國經(jīng)濟總量只有3645億元，到2012年達到518942億元。再來看我國經(jīng)濟總量居世界的位置，1978年是第10位，到2005年超過法國成為第5位，2006年超過英國成為第4位，2007年超過德國成為第3位，2010年超過日本成為世界第2位。我們經(jīng)濟總量占世界的份額由1978年的1.8%，提高到2012年的11.5%。此外，我們在20世紀90年代中期走出了曾經(jīng)令所有社會主義國家棘手的物資短缺問題的困境。改革開放以來，我們都親身感受到，我們的商品遍天下，全世界幾乎每一個地方都能找到“中國制造”。當然了，我們也要看到，現(xiàn)在我們的假冒偽劣產(chǎn)品恐怕也是遍天下。可是無論如何，這種變化都說明，社會主義必須堅持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，并且把它當做根本任務。同時，經(jīng)過改革開放形成的中國特色社會主義，一定能夠進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。

當然，老百姓對于我們現(xiàn)實生活中的很多問題，還有許多不滿意的地方。這些問題應該說是客觀存在的，但是，不同的人對于產(chǎn)生這些問題的原因有不同的解讀，進而對于如何解決這些問題，也會提出不同的思路。就拿社會治安來說，有人說，現(xiàn)在發(fā)生的各種案件稀奇古怪、聞所未聞，而且數(shù)量之大，令人嗔目。20世紀50、60年代，社會治安有這些問題嗎？誠然，當時的案件確實沒有現(xiàn)在這么多。那么，問題究竟出在哪里呢？我們過去之所以把治安管理得還算不錯，主要因為那個時代戶口、糧票、介紹信三大要件的并存。改革開放之后，這三樣東西不可能廣泛而普遍地存在了。戶口肯定要調(diào)整，當然北京戶口是不能隨便放開的，但是總體上戶口要改革，其他兩樣東西，哪兒還會要這些個東西?？梢?，現(xiàn)在大量案件的發(fā)生是由于人口流動而形成的。在這種背景下，我們要穩(wěn)定社會治安，就不能簡單地回過頭去，走老路，也不能用老辦法來解決新問題，就要考慮用更新的辦法，比如使用現(xiàn)代化的手段，讓攝像頭多多發(fā)揮作用。聯(lián)系到我國當前的一系列社會問題，如果解讀不準確、不科學，就容易導致走回頭路的結果。這尤其需要我們警惕。

正如習近平總書記所說，改革開放30多年來，社會主義在中國開創(chuàng)的輝煌局面和取得的巨大成就充分證明，中國特色社會主義是深入植根于中國大地，符合中國國情，具有強大生命力的社會主義，在當代中國只有中國特色社會主義能夠發(fā)展中國、造福人民、振興中華。

（三）增強對中國特色社會主義的認同和自信

十七大之后，習近平同志在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十七大精神研討班上的講話中就提出了三個認同，即不斷增強對于中國特色社會主義偉大旗幟的政治認同、理論認同、感情認同。到黨的十八大進一步提出了道路自信、理論自信、制度自信這三個自信。無論是認同還是自信，都是要毫不動搖堅持、與時俱進發(fā)展中國特色社會主義。十八屆三中全會《決定》又進一步強調(diào)，不走封閉僵化的老路，不走改旗異幟的邪路，堅定走中國特色社會主義道路。我們?yōu)槭裁匆欢佟⒃俣貜娬{(diào)和回答旗幟與道路問題呢？因為這個問題始終是關系黨和國家前途命運的重大問題。

那么，為什么我們有些同志總是會懷疑中國特色社會主義是不是社會主義？這里有一個思維模式的問題，評判標準的問題。當他提出這個問題的時候，其實他的腦子里已經(jīng)有一個標準放在那里，就是過去我們從書上知道的，乃至從經(jīng)典著作當中找到的，或者是過去文件上有的，由此拿今天的現(xiàn)實來與過去的標準一對照，發(fā)現(xiàn)這個里面有差別，因此就產(chǎn)生了懷疑。那么，這樣的思維模式，其毛病在哪里呢？在于到底是從實踐出發(fā)，還是從本本出發(fā)？是用書本上的認識來框?qū)嵺`，還是根據(jù)實踐來發(fā)展本本？因此，我國改革開放是從破除“兩個凡是”開始的，是從提出和確認“實踐是檢驗真理的唯一標準”開始的。后來黨中央又進一步提出，無論是堅持馬克思主義還是發(fā)展馬克思主義，都要堅持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，這就是“一個中心，三個著眼于”。對于中國特色社會主義的認識，如果簡單地用書本上的標準來衡量，當然就會產(chǎn)生問題。比如，市場經(jīng)濟能與社會主義融合嗎？馬克思從來沒有這么說過，就是西方經(jīng)濟學家也普遍認為社會主義和市場經(jīng)濟是兩回事情，市場經(jīng)濟就是資本主義的東西。但是現(xiàn)實是，我們把社會主義與市場經(jīng)濟結合起來了，我們現(xiàn)在的經(jīng)濟就是社會主義市場經(jīng)濟。因此，我們要堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，用實踐來檢驗我們改革開放的得失。這里需要注意以下兩個方面的問題。

第一，檢驗改革開放的成效，除了拿到實際當中檢驗，還要有價值標準。因為實踐往往市由多種形式表現(xiàn)出來的，那么，怎么來判斷這個實踐是好還是壞呢？因此除了真理標準之外，還有一個價值標準。小平同志提出的社會主義本質(zhì)就是一個最基本的價值標準，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平，消除剝削，消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕?，F(xiàn)在我們黨還提出了公平正義，民主法制，這在十八大報告里面已經(jīng)列入到核心價值觀被提了出來，十八屆三中全會提出改革的出發(fā)點和落腳點就是要促進社會公平正義。就是說，真理標準加上價值標準，才能夠更加深入的檢驗我們改革的實際成效。

第二，考察檢驗改革開放成效的時候，還需要一個辯證的觀點、歷史的觀點。就是說，檢驗這么大的一場社會變革，不能僅僅看個別人的感受，個別人的變化，少部分人的感受，少部分人的變化，而要從整體上、全局上看它給社會帶來了什么變化。當然，對于少部分人遇到的問題也不能忽視，要幫助他解決問題，但是當我們做出一個重大判斷的時候，即改革開放是進步了還是落后了？是成功了還是失敗了？要從整體、全局看，把現(xiàn)在的社會與30年前的社會，或者更早以前的社會加以比較，辯證地、歷史地把握。

正如習近平總書記所強調(diào)的，實踐證明中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和中民人民團結的旗幟、奮進的旗幟、勝利的旗幟，我們要全面建成小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，堅定不移地支持和發(fā)展中國特色社會主義。