政治關(guān)切與經(jīng)濟(jì)考量相結(jié)合。鄧小平倡導(dǎo)的思想解放運(yùn)動，在對社會主義認(rèn)識問題上進(jìn)行徹底的撥亂反正，在政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系上實現(xiàn)了從政治掛帥向經(jīng)濟(jì)思維的觀念轉(zhuǎn)變；也就是在承認(rèn)社會主義所特有的政治屬性、架構(gòu)的同時，更重視社會主義所應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)屬性、架構(gòu)。正是從經(jīng)濟(jì)思維的視角探尋對社會主義的本質(zhì)的理解，鄧小平看到了什么不是社會主義：“貧窮不是社會主義”、“發(fā)展太慢也不是社會主義”、“平均主義不是社會主義”、看到了社會主義應(yīng)當(dāng)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。“走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富裕。”

鄧小平從經(jīng)濟(jì)的角度認(rèn)識社會主義，并沒有否定政治的和其他認(rèn)識角度，而是強(qiáng)調(diào)就其本質(zhì)而言，社會主義首先是經(jīng)濟(jì)的，或者說從根本上看是經(jīng)濟(jì)的。為什么這樣說呢？首先，從馬克思主義基本原理上看，從經(jīng)濟(jì)的角度把握社會主義本質(zhì)，是對“政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)”（經(jīng)濟(jì)決定政治）、“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況”等馬克思主義基本原理的科學(xué)詮釋，對社會主義認(rèn)識上的“政治思維”，恰恰違背了馬克思主義的基本原理。恩格斯就曾經(jīng)反思檢討他和馬克思在1848—1849年以及《法蘭西階級斗爭》中所持的立場，承認(rèn)“當(dāng)時的看法只是一個幻想”，因為“歷史用經(jīng)濟(jì)革命證明了這一點(diǎn)”。其次，從時代變遷的角度看，和平發(fā)展的時代本質(zhì)凸顯了社會主義的經(jīng)濟(jì)屬性和功能。因此，在這樣的時代背景下認(rèn)識和解決“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的問題，如果還在延續(xù)政治（政治掛帥）的思維、革命（抓革命促生產(chǎn)）的方式，既誤讀了馬克思主義的基本原理，也與時代要求、世界大勢背道而馳。再次，從社會事物屬性的多重和多變的特點(diǎn)看。作為事物本質(zhì)外化的屬性是多重且多變的，在不同的或變化了的時空條件下，事物本質(zhì)通過不同的或變化了的屬性表現(xiàn)出來。因此決定人們對事物的認(rèn)識必然要有多種角度和不同視域，不同角度和視域就會導(dǎo)致對事物認(rèn)識、評價的不同結(jié)論。社會主義自身以及人們對它的認(rèn)識也是如此。在由和平發(fā)展的時代主題與中國社會主義發(fā)展階段的主要矛盾共同構(gòu)建的時空背景下，社會主義的本質(zhì)屬性和社會主義建設(shè)的主要任務(wù)，就凸顯為經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不是政治變革，社會主義與資本主義關(guān)系的基本性質(zhì)，也由“對抗性”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;對比性”；因而社會主義戰(zhàn)勝資本主義也應(yīng)當(dāng)是結(jié)果而不是目的。

思辨邏輯與實證檢驗相結(jié)合。任何事物都由外在、具體的現(xiàn)象和內(nèi)在抽象的本質(zhì)所構(gòu)成，因此形成了人類認(rèn)識、把握事物的兩種方式和方法：思辨和實證。實證的方法重視從具體、可感的基本事實出發(fā)，通過實踐經(jīng)驗驗證的方式認(rèn)識和評價事物；思辨的方法則是從抽象的概念理論出發(fā)，通過概念推演和邏輯思辨的形式認(rèn)識和評價事物。