進入工商業(yè)社會，勤勞則會產生巨大的能量。工商業(yè)社會的生產可以超自然約束，財富增長總量是無限的。人可以更多地征服自然、改造自然，在實現(xiàn)財富增長的同時擴大需求并不斷滿足擴大了的需求，從而達致“勤勞革命”。 [22] 由于產品總量增長的空間增大，人們有可能在本人財富增長的同時也使他人的財富并不減少。在工商業(yè)時代，資本收益的同時，也能使勞動的絕對收益增長。在這種條件下，社會并不一定要以暴力戰(zhàn)亂的方式重新分配財富。財富的積累有了可能。但在一個成熟的工商業(yè)社會，財富積累速度是有限度的。這是因為工商業(yè)社會是人為建構起來的社會，出于種種原因，人們對于勞動時間和勞動條件加以各種約束，如“八小時工作制”、“雙休日工作制”、“未成年人勞動保護制”等。這就是所謂的現(xiàn)代性，或者說工業(yè)勞動理性的建構。而這種現(xiàn)代性意味著生產成果的時間受到限制，或者需要支付愈來愈多的社會成本。

對于剛進入工商業(yè)社會的農民來說，他主觀上并不知曉這些現(xiàn)代性，而仍然用他們千百年形成的勤勞習慣行事。這種農民式的勤勞可以在工商業(yè)社會產生巨大的能量。改革開放以來，中國經(jīng)濟是最有活力或者說在世界上最有競爭力的經(jīng)濟，世界新華人經(jīng)濟、沿海外資經(jīng)濟和民營經(jīng)濟，這三大經(jīng)濟體的主體都是農民。他們的勞動時間在世界上是較長的，他們的勞動條件在世界上的要求是較低的。 [23] 由此生產出世界上最廉價的商品，并占領世界市場，形成了對成熟工商業(yè)社會的巨大沖擊。一些外國人認為中國人開廠經(jīng)商不講規(guī)則，沒有時間和條件限制。其實他們不知道，這些中國人主要是農民，在農民勞動心理習慣中，是沒有白天黑夜、沒有星期六星期天的意識的。

改革開放后興起的企業(yè)的員工主體是農民工，主要從事的是制造加工業(yè)等初級產業(yè)，普遍采用的是做多少得多少的計件工資制，而不是通行的計時工資制。計件工資表現(xiàn)比較直觀，管理簡單。計件工資制與農業(yè)勞動報酬相類似，也是做多少得多少。馬克思認為：“‘計件工資’促進了工人個性的發(fā)展，從而促進了自由精神，獨立性和自我監(jiān)督能力的發(fā)展。” [24] 為了獲得更多的勞動收入，勞動者會自動投入更多的時間，生產更多的產品。在工商業(yè)社會，“時間就是金錢”，多投入勞動時間就有可能獲得更多的收入，這是傳統(tǒng)農業(yè)社會所不可能有的。所以，在新興企業(yè)里并沒有因為勞動時間長、勞動條件差而出現(xiàn)員工“鬧事”，“鬧事”的主要原因是付出了勞動而沒有獲得收入。相反，在相當多的農民工看來，有事做，能夠加班，就可以有更多收獲。在一雙具有“現(xiàn)代性”的眼睛看來，農民工做的是最臟、最苦、最累、最危險的工作，但在農民工看來則是“自由選擇”：一則可以比農業(yè)生產有更多收獲，近 20 年農民普遍蓋了新房，其主要經(jīng)濟來源就是打工。農民現(xiàn)金收入中，外出務工經(jīng)商的收入比例不斷上升，已遠遠超出農業(yè)勞動收入。農民事實上早已開始自我的“以工補農”。沈紅等人的實地調查說明“二元經(jīng)濟中勞動力的再配置……產生了‘雙重效益’，一方面曾經(jīng)屬于剩余或者說不盡其用的勞動力現(xiàn)在處于充分就業(yè)的狀態(tài)；另一方面仍留在農業(yè)領域的勞動力的邊際產品和平均產品也相應獲得了增加，其結果農戶總體經(jīng)濟狀況有了改善”。 [25] 諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者劉易斯對傳統(tǒng)部門通過現(xiàn)代部門獲益給予了精當?shù)脑u價，認為：“傳統(tǒng)部門通過該部門的人口隨緣轉入現(xiàn)代部門掙錢并給家里匯款而分享現(xiàn)代部門的利益。” [26] 二則農民剛進入工商業(yè)領域時并沒有勞動時間和勞動條件的意識和要求，掙錢或者通過勞動掙到更多的錢是最高目的，也是人生的價值所在。盡管他們在外務工辛苦，但當他們一年一度回到家鄉(xiāng)能夠帶回在家鄉(xiāng)不可能獲得的收入，他們內心會油然生起自豪感和滿足感。中國能在短短 20 多年內成為世界上外匯儲備最多的國家，不能不歸功于不知疲倦的農民工這樣一群“勤勞的螞蟻”。是勤勞而不是技術擴張了中國經(jīng)濟的競爭力。農民的勤勞理性與工商業(yè)社會提供的致富空間形成“疊加優(yōu)勢”成就了“中國奇跡”。