3月20日，春分節(jié)氣。春分，古稱“日中”“日夜分”“仲春之月”。每年農(nóng)歷二月十五日前后，當(dāng)太陽達(dá)到黃經(jīng)0度°（春分點）時，便進(jìn)入春分節(jié)氣。

春色從此分，春意從此濃?！对铝钇呤蚣狻份d：“春分，二月中，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分。”這一論述揭示了兩重深意：其一，春分平分春季，自立春至立夏共九十日，此日恰處中點；其二，此時太陽直射赤道，晝夜等長，寒暑均平，天地間陰陽二氣達(dá)到動態(tài)平衡。古人通過圭表測影觀測，發(fā)現(xiàn)春分日正午日影長度為全年最短值之一，印證了“陰陽相半”的天象特征?！痘茨献印匪?ldquo;雷行八風(fēng)，陰陽和合”的物候現(xiàn)象，正源于此節(jié)氣天地之氣的交融。這種對自然規(guī)律的精準(zhǔn)把握，為中國傳統(tǒng)農(nóng)事活動提供了科學(xué)依據(jù)，使得春分成為指導(dǎo)播種、灌溉的重要時間坐標(biāo)，折射出中國古代天文歷法的精妙智慧。

春分物候體系將十五日劃分為三候。春分三候為“一候玄鳥至，二候雷乃發(fā)聲，三候始電”。初候玄鳥至，北方冰雪消融之際，燕子自南方翩然而歸，這種被稱為“社燕”的候鳥，在《禮記·月令》中被賦予“司啟閉”的神圣使命，其遷徙規(guī)律成為農(nóng)耕時序的天然標(biāo)志。二候雷乃發(fā)聲，春雷始鳴。《月令章句》稱其“啟蟄蟲，醒草木”，標(biāo)志著生命能量的全面復(fù)蘇。三候始電，閃電初現(xiàn)天空，與雷鳴形成呼應(yīng)。東漢鄭玄注《禮記》時指出：“電者陽光，雷者陰氣，陰陽相薄，故光聲并至。”這種自然現(xiàn)象被視作陽氣徹底占據(jù)主導(dǎo)的轉(zhuǎn)折點，預(yù)示著萬物進(jìn)入快速生長期。從南歸的燕子開始在梁間銜泥筑巢，到春雷驚醒蟄伏的生靈，再到閃電劃破長空與雷聲共奏天地交響，“春分三候”將春分物候凝結(jié)為三幅生動的自然畫卷，這三重物候遞進(jìn)，展現(xiàn)著陽氣漸盛、萬物萌動的生命律動。

春分習(xí)俗深植于農(nóng)耕文明的土壤。在古代，春分這天，民間有立蛋、祭日、踏青、放風(fēng)箏等習(xí)俗。立蛋戲春，看似游戲的“春分立蛋”，實為對天地平衡的微觀模擬，雞蛋橢圓形態(tài)與地球黃道平面形成象征對應(yīng)，成功立蛋者被認(rèn)為獲得“得天地正氣”的祥兆；祭日祈豐，周代即有“春分祭日，秋分祭月”之制，北京日壇現(xiàn)存明清祭日遺址，當(dāng)年帝王于此日著赤色祭服，用赤璋禮器，以應(yīng)“東方青龍，其色屬青”的天人對應(yīng)體系；踏青簪花，江南地區(qū)“春分吃春菜”習(xí)俗中，野莧菜、薺菜等時令野菜被賦予“清肝明目”的養(yǎng)生功能；紙鳶問天，孩童放飛的風(fēng)箏多繪有燕子、蜈蚣等祥瑞圖案，暗合“借東風(fēng)”的農(nóng)事期盼……一個個春分習(xí)俗，蘊(yùn)含著中國人順應(yīng)天時的生存智慧，寄托著勞動人民對美好生活的向往。

“春分麥起身，一刻值千金”的農(nóng)諺，道出春分節(jié)氣對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要意義。時值春分，江淮流域越冬小麥進(jìn)入拔節(jié)期，需及時追施拔節(jié)肥；江南早稻開啟育秧序幕，農(nóng)人精心把控“冷尾暖頭”的播種時機(jī)；華北平原展開春灌，潺潺流水滋潤返青的冬小麥。春分雨水的多寡更關(guān)系全年收成，故有“春分有雨是豐年”之說。春分節(jié)氣，實則是農(nóng)事活動的動態(tài)平衡點——既要搶抓農(nóng)時，又需遵循自然規(guī)律。無論是“冷尾暖頭搶播種”，還是“春分地氣通，犁鏵不能停”，或是“春分有雨是豐年”……流傳至今的農(nóng)諺，揭示了春分對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有決定性影響。

春分節(jié)氣猶如中華農(nóng)耕文明的基因密碼，將天文觀測、物候規(guī)律、民俗實踐與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)熔鑄為有機(jī)整體。回望這個古老節(jié)氣，我們不僅看到先民觀天測候的智慧，更能領(lǐng)悟“不違農(nóng)時”的永恒真諦。讓我們在這大好春光里，錨定目標(biāo)，抓住一切有利時機(jī)，利用一切有利條件，付出更艱巨、更艱苦的努力，勇敢闖出屬于自己的征途，在偉大時代的恢弘畫卷中，描繪屬于自己的一筆。

未來的中國圖景，正在你我的奮斗中，徐徐展開……

（宣講家網(wǎng) 黃宗躍）

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