毛澤東在讀二十四史過程中，對唐太宗李世民的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想很為欣賞，曾對李世民“堅壁挫銳”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)給予了高度評價。他曾對身邊的工作人員說：“打仗要像唐太宗那樣，先守不攻，讓敵人進攻，不準士兵談?wù)撨M攻的事，談?wù)撜邭?。待敵人屢攻不克，兵士氣憤已極，才下令反攻，一攻即勝。這樣一可練兵，二可練民。”

《新唐書》卷八十《李恪傳》記載：在立皇儲問題上，唐太宗明知李治為人柔弱，思慮不精，缺少雄主的韜略；李恪則“英果類我”，文武兼?zhèn)?，堪?dāng)重任。卻只因國舅長孫無忌極力保舉李治，而放棄了改立李恪為太子的打算，結(jié)果釀成了武則天的專權(quán)。毛澤東認為這一禍患的根源應(yīng)始于立李治為太子。因此，毛澤東在《新唐書·李恪傳》這段文字的天頭上無不遺憾地寫了批注：“李恪英物，李治朽物，知子莫若父。然卒聽長孫無忌之言，可謂聰明一世，懵懂一時。”毛澤東的這條批注，對李世民既有稱頌，也有批評。

盡管如此，在眾多的封建帝王中，唐太宗李世民還是毛澤東很欣賞的一代雄主。在建立唐王朝和統(tǒng)一天下的過程中，李世民的軍事思想和才能得以淋漓盡致的發(fā)揮。在戰(zhàn)術(shù)運用上，敵強我弱時李世民善于打持久戰(zhàn)，休兵秣馬，堅壁挫銳，而一旦時機成熟，又兼具連續(xù)作戰(zhàn)精神，窮追猛打，不給敵軍喘息之機。李世民經(jīng)常深入戰(zhàn)略要地，勘察敵情，多次遭遇伏擊，但他都臨危不亂，鎮(zhèn)靜應(yīng)對，化險為夷。每次戰(zhàn)役中，他都親自率軍沖鋒陣前，與士兵同場殺敵。這是李世民用兵的又一可貴之處。對史書上的這些記述，毛澤東讀得很細，字字句句，入腦入心。毛澤東稱贊李世民是自古以來最能打仗的人，確實是言之有據(jù)。

毛澤東讀戰(zhàn)爭，讀戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，把史書當(dāng)做兵書來讀，這是毛澤東讀史的又一獨到之處。

3．生產(chǎn)、生活的視角

從生產(chǎn)、生活的視角讀二十四史，這是毛澤東讀二十四史的又一特點。二十四史中記載的種種人物，凡是與記述社會生產(chǎn)、民俗生活等相關(guān)的文字，毛澤東都讀得十分細致。因為這些記述的文字與人物的成長和種種實踐是有很大關(guān)系的。例如，毛澤東讀《后漢書·光武帝紀》，他在劉秀早年勤于稼穡的文字旁特地劃上圈圈。在《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》中，他特別圈劃了衛(wèi)青為“侯(平陽侯曹壽)家人，少時歸其父，父使牧羊。民母(嫡母)之子皆奴畜之，不以為兄弟數(shù)”，在《公孫弘傳》中，在弘“少時為獄吏，有罪，免。家貧，牧豕海上”等文字旁畫上了圈。毛澤東曾說過“卑賤者最聰明”，這不僅是他深入觀察社會受到的啟迪和理解認識，而且包括了他讀二十四史中對這些生產(chǎn)、社會生活記述文字的濃厚興趣。我們從他讀過多遍的本紀和人物傳記中看到，書中正文的文字，他讀過多遍，圈劃很多；注釋的文字雖然小于正文的文字，他也一一閱讀，在注釋的文字旁圈圈點點，有時還把注釋中的文字，移寫到正文有關(guān)的地方。如在讀《后漢書·光武帝本紀》，文中寫劉秀“性勤于稼穡”(句下，毛澤東畫了圈)。劉秀“避吏新野”(兄伯升賓客殺人，劉秀躲避官府搜捕，避到新野鄧晨家中)時，值“南陽旱饑”，“因賣谷于宛”。毛澤東在這里特地把注家李賢轉(zhuǎn)引自《東觀記》中的“而上田獨收”的一句注文，移寫過來，用以突出劉秀善于耕田的技術(shù)。像這種移動注文，以突出傳主的某一特色的地方，書中還有。

毛澤東在讀《北史》卷十一《隋本紀》上的一段文字有時兩條批注。書上是這樣寫的：(開皇)十八年春正月辛丑，詔曰：“吳、越之人，往承弊俗，所在之處，私造大船，因相聚結(jié)，致有侵害。江南諸州人，間有船長三丈以上，悉括入官。”這段文字旁，毛澤東都畫了圈圈，在“所在之處，私造大船”八字天頭上寫了“商業(yè)發(fā)展”四個字的批注。在“間有船長三丈以上，悉括入官”這一行的天頭上寫了“此不可能”四個字的批注。這里的兩條批注，僅8個字，但它可以充分說明毛澤東讀史時對當(dāng)年工業(yè)生產(chǎn)和社會生活習(xí)俗的濃厚興趣。

我們知道，毛澤東讀二十四史還有許多的視角，例如，政策和策略的視角，選人、用人的視角，干部教育管理的視角，組織工作的視角，外交的視角，民族統(tǒng)一的視角，民族團結(jié)的視角，等等。所有這些視角，都是毛澤東在讀史過程中常用的。

毛澤東讀書的方法和角度值得借鑒，對于領(lǐng)導(dǎo)干部加強學(xué)習(xí)和實踐、對于我們黨成為一個學(xué)習(xí)型政黨是有益的啟示。