4．逆向思維法

毛澤東讀二十四史有個(gè)顯著的特點(diǎn)：他不僅非常認(rèn)真地讀那些所謂“正面”的材料，同時(shí)也非常認(rèn)真地讀那些“反面”的材料。無論是“正面”的記述，還是“反面”的記述，他都擅于用逆向思維去思考，去閱讀。他以歷史史實(shí)為本，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析，參照其他多方面的史籍、史料，力求在豐實(shí)的史料基礎(chǔ)上剖析史實(shí)、評(píng)說人物。在讀二十四史中，舉凡奸臣、佞臣、叛臣等人的傳記，像新、舊《唐書》里的安祿山、史思明等人的傳，《宋史》里的《奸臣傳》(秦檜、蔡京)，《明史》里的《奸臣傳》(胡惟庸、嚴(yán)嵩)，等等，他都在封面上專門標(biāo)出卷、冊(cè)、姓名，有的還在名字前面畫了圈。在閱讀過程中，他始終堅(jiān)持，一要看看他們的奸法和壞法，二要和其他傳記參照看，弄清楚每項(xiàng)歷史事件的原委，分清主要的責(zé)任和次要的責(zé)任，不能只聽一面之詞。

在讀《三國志》時(shí)，毛澤東對(duì)書中的曹操記述、評(píng)注進(jìn)行“逆向思維”，作出相反的評(píng)價(jià)。毛澤東在讀裴松之注、盧弼集解的《三國志》時(shí)，對(duì)《魏書·武帝紀(jì)》、《魏書·文帝紀(jì)》、《魏書·劉表傳》有關(guān)曹操的記述做了許多的圈劃和批注。從他的批注中可以清楚看出毛澤東是不贊成書上對(duì)曹操的評(píng)價(jià)的。在《魏書·武帝紀(jì)》中，毛澤東圈劃批注得比較多的，除曹操的身世、經(jīng)歷和戰(zhàn)績(jī)外，主要是曹操所采取的政策。

建安元年(196)，曹操采用棗祗、韓浩等人的建議，實(shí)行了屯田政策，由典農(nóng)官募民耕種，得谷百萬斛，后推廣到各州郡。它對(duì)恢復(fù)戰(zhàn)亂中被破壞了的農(nóng)業(yè)、支持軍隊(duì)都起到積極作用，為晉統(tǒng)一全國打下了物質(zhì)基礎(chǔ)。毛澤東對(duì)此很重視。《魏書·武帝紀(jì)》中有關(guān)這方面的記載，以及盧弼、裴松之有關(guān)這方面的注釋，他都圈點(diǎn)斷句，多處畫了著重線，有的地方，天頭上還畫著三個(gè)大圈。特別對(duì)曹操所說“夫定國之術(shù)，在于強(qiáng)兵足食，秦人以急農(nóng)兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也”，毛澤東逐句都畫有著重線，天頭上還畫上圈。

毛澤東對(duì)曹操“不殺降”的政策很為贊同?！段簳?middot;劉表傳》有一段裴松之的注，說劉表初到荊州時(shí)，江南有些劉姓宗室據(jù)兵謀反，劉表“遣人誘宗賊，至者五十五人，皆斬之”。毛澤東在“皆斬之”三字旁畫曲線，在天頭上寫的批注是：“殺降不祥，孟德所不為也”。

曹操對(duì)待俘虜所表現(xiàn)出的豁達(dá)大度，確實(shí)為一般人所不及，這對(duì)他取得全局的勝利起到很大作用。建安三年(198)，曹操在兗州，任用畢諶，后張邈叛，將畢諶的母、弟、妻劫去，曹操對(duì)他說：“卿老母在彼，可去。”畢諶去后就沒有回來。及至討平張邈，畢諶被捉，大家都為他的性命擔(dān)心。曹操說：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎?吾所求也。”不僅沒有殺畢諶，反任為魯相。魏種本是曹操推薦的孝廉，張邈攻陷兗州時(shí)，曹操說：“唯魏種且不棄孤也”，豈料魏種卻投降了。及至打敗了張邈，魏種被擒，曹操并沒殺他，說：“唯其才也”，“釋其縛而用之”。這僅是曹操“不殺降”的兩例。毛澤東一向反對(duì)虐待和殺害俘虜，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東親自為我軍制定的“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”的第八條，嚴(yán)格規(guī)定“不虐待俘虜”。實(shí)踐證明，這對(duì)嚴(yán)肅軍紀(jì)、瓦解敵人起到了很大作用。因此他蔑視劉表的做法，認(rèn)為“殺降”，是像曹操這樣有遠(yuǎn)大政治眼光的政治家所不會(huì)做的。

盧弼在傳記中注釋，劉表于建安五年(200)占“地方數(shù)千里，帶甲十余萬”，祭祀天地，自立為帝。對(duì)此，毛澤東又把他與曹操相比，寫的批注是：“作土皇帝，孟德不為。”在這里，毛澤東再次稱贊曹操在政治上與眾不同，是劉表所不及。

《魏書·武帝紀(jì)》裴松之的注釋中，引用《魏武故事》記載東漢建安十五年(210)十二月所頒布的《讓縣自明本志令》，主要內(nèi)容是敘述曹操輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn)的經(jīng)歷及許多內(nèi)心活動(dòng)，表明守義為國，并無取代漢帝以自立的意思，他讓出受封的陽夏、柁、苦三縣，以解除別人的誤會(huì)。盧弼對(duì)此作了一些考證，對(duì)這篇令的評(píng)價(jià)是：“文辭絕調(diào)也，惜出于操，令人不喜讀耳!”表明了對(duì)曹操的憎惡態(tài)度。曹操在令中說，自己沒有背叛漢室之意，他死后，妻妾無論改嫁到哪里，都希望要為他說明這一心跡。盧弼指責(zé)這是“奸雄欺人之語”。曹操在令中說，自己不能放棄兵權(quán)，“誠恐己離兵為人所禍也”，這是“既為子孫計(jì)，又己敗則國家傾危”。盧弼指責(zé)他“皆欺人語也”，說陳壽撰寫的《三國志》對(duì)這些話“削而不錄，亦惡其言不由衷耳”。令中又說，自己打仗“推弱以克強(qiáng)，處小而擒大；意之所圖，動(dòng)無違事；心之所慮，何向不濟(jì)”。盧弼則認(rèn)為曹操“志驕氣盛，言大而夸”，在吹牛。毛澤東對(duì)盧弼的注圈圈點(diǎn)點(diǎn)，在天頭上寫的批注是：“此篇注文，貼了魏武不少大字報(bào)，欲加之罪，何患無詞。李太白云：‘魏帝營八極，蟻觀一禰衡。’此為近之。”

《讓縣自明本志令》是了解曹操的第一手史料。盧弼用舊史學(xué)家的正統(tǒng)思想，先入為主地視曹操為奸雄，對(duì)曹操的功過是非不能公正、客觀地評(píng)論，這是毛澤東不贊成的。“魏帝營八極，蟻觀一禰衡”，引自李白的《望鸚鵡洲悲禰衡》一詩。禰衡是東漢人，狂傲而有才氣，曹操?zèng)]有重視這人才反而污辱他，被禰衡大罵，禰衡后為黃祖所殺。鸚鵡洲相傳是禰衡作賦的地方。李白的這首詩，肯定曹操統(tǒng)一北方的功績(jī)，又指出他輕視禰衡的失誤，毛澤東認(rèn)為對(duì)曹操的這種評(píng)價(jià)才比較合乎實(shí)際。