以此為標(biāo)準(zhǔn)，我們比較一下新舊中國。當(dāng)新中國成立的時候，中國不能造一架飛機(jī)，一輛坦克，一輛汽車，一臺拖拉機(jī)。全國解放的時候，這么大的國家，鋼產(chǎn)量不到16萬噸。1964年，我們第一顆原子彈爆炸的時候，時任國民黨政府代總統(tǒng)的李宗仁在美國跟他的朋友說，我們不能不服氣，我們搞了20多年，連一輛像樣的單車都造不出來。這就是舊中國的現(xiàn)實。在毛澤東時期，從經(jīng)濟(jì)建設(shè)來看，如陳云所說，我們的3年超過了國民黨的22年。而且在很短的時間，我們就掃蕩了舊社會的污泥濁水，包括黃賭毒，封建迷信。那個年代，中國人民的的確確是揚(yáng)眉吐氣！

再一個比較，如果把改革開放這一套政策放在1949年，那是根本不可能的。毛澤東時期的建設(shè)，為我國奠定了社會主義工業(yè)化的堅實基礎(chǔ)，建立了完整的、比較系統(tǒng)的、成體系的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。當(dāng)時世界上工業(yè)門類有500種，我們除了和平利用原子能等少數(shù)幾個以外，其它門類都有了。毛澤東時期的“兩彈一星”奠定了新中國的國際地位。參加兩彈研究的一個科學(xué)家說，毛主席要求1964年原子彈爆炸。當(dāng)時蘇聯(lián)撤掉圖紙、撤掉專家，我們白手起家。他說，當(dāng)時不理解，毛主席為什么要求這么急。到了原子彈爆炸那一刻，理解了。沒有這個，就沒有新中國的國際地位。當(dāng)時，外國人不理解，中國怎么能夠把2萬公尺以上的U2飛機(jī)打下來。陳毅回答說，我們是用竹竿捅下來的。在他們看來，中國僅有竹竿，什么都搞不了，都不行。如果沒有毛澤東時期穩(wěn)定了我們的穿衣吃飯問題，我們后來的改革要困難得多。毛澤東時期與我國建交的國家已有110個。而且我國進(jìn)入了聯(lián)合國，打開中美關(guān)系正常化的進(jìn)程。如果沒有這樣的國際環(huán)境，我們的開放要困難得多。

誠然，如果沒有“大躍進(jìn)”，沒有“文化大革命”，我們會搞得更好一點(diǎn)，發(fā)展更快一點(diǎn)。但即在“大躍進(jìn)”、“文化大革命”時期，國家仍然有發(fā)展，有可肯定的東西。當(dāng)時10個月建成的人民大會堂，今天依然巋然不動。當(dāng)時建立的武漢長江大橋，專家鑒定還可以使用100年。而我們這幾年建的，已經(jīng)大修了多少次了。“文化大革命”的確損失很大，但是從經(jīng)濟(jì)上來說，并不是像有些人說的，已經(jīng)到了經(jīng)濟(jì)崩潰的邊緣。文革十年真正對經(jīng)濟(jì)影響最大的是1967年、1968年以及批鄧的1976年。“文革”十年，我國完成了兩個半五年計劃。所以說“文革”十年我國經(jīng)濟(jì)仍然有所發(fā)展，發(fā)展速度年均7%左右，這也不低了。從1953年到1978年，近30年時間，我國工農(nóng)業(yè)年平均增長是8.4%，工業(yè)增長年平均是11.2%，農(nóng)業(yè)增長年平均是2.7%，這都是不低的。怎么能夠說，頭30年我們就是破壞經(jīng)濟(jì)、一無成就呢？期間，我們的群眾生活的確提高不快，我就當(dāng)了18年助教。這是事實。但錢到哪里去了？錢都搞了建設(shè)。臺灣一個學(xué)者寫文章說，大陸人說一輩子吃了兩輩子的苦，既是痛苦的話、辛酸的話，也是令人肅然起敬的話。如果沒有一輩子吃兩輩子的苦，怎么能夠有一輩子獲得三輩子的成就呢？我的一個臺灣朋友在寫新中國的核工業(yè)史話時，跟我說，我寫這個書的時候，常常老淚縱橫，特別是1966年氫彈爆炸的時候，鄧稼先、于敏這些“兩彈一星”的功勛們?yōu)榇伺e行了一個慶功宴會。就是到小飯館，每人一碗2毛錢的肉絲面。他寫到這里了，失聲痛哭。愛國之心人皆有之。怎么能這樣來誣蔑、摧毀我們的歷史呢？！我們是有嚴(yán)重失誤，但這是總結(jié)經(jīng)驗的問題。所以說，新中國成立60多年，從總體上來說，帶給人民的是福利，而不是災(zāi)難。

另外，唯心史觀常常用人性論來代替階級論，用客觀主義來掩蓋其為舊事物辯護(hù)的錯誤立場。階級社會的歷史研究，必須遵循階級分析和階級斗爭的觀點(diǎn)。這是貫穿馬克思主義的一條紅線。但是，階級斗爭不是馬克思發(fā)明的，資產(chǎn)階級歷史學(xué)家早就提出了。馬克思說過，我對階級斗爭新的貢獻(xiàn)就是在三點(diǎn)上：第一，階級斗爭是同生產(chǎn)發(fā)展一定的階段相聯(lián)系，不是所有的社會都有階級斗爭，原始社會就沒有階級，未來的共產(chǎn)主義也沒有階級。人類社會的一段有階級，當(dāng)然這一段很長。第二，階級斗爭必然發(fā)展到無產(chǎn)階級專政。第三，無產(chǎn)階級專政是由有階級社會向無階級社會的過渡，最后走向沒有階級。

對于階級社會的歷史研究，就像列寧所說，你說一種意見，他說一種意見，亂哄哄、亂糟糟的，但是要用階級觀點(diǎn)一分析，全部就清楚了。一件事情發(fā)生了，廣東的地主說的話和黑龍江地主說的話，幾乎是一樣的。對一件事情的看法，福建工人說的話和武漢工人說的話，幾乎是一樣的。為什么？這就是經(jīng)濟(jì)利益決定政治態(tài)度。我介紹同志們看一本書，就是美國駐蘇聯(lián)最后一任大使馬特洛克，他看了蘇聯(lián)解體的全過程，寫了一本叫做《蘇聯(lián)解體親歷記》的書。我覺得這個資產(chǎn)階級政治家很有眼光。他說，只要蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人還喋喋不休地講他的理論，堅持階級斗爭理論，美蘇關(guān)系的任何改善都是虛幻的，沒有意義的；只要他們不講階級斗爭，他們還是喋喋不休地講馬克思主義，這個馬克思主義對我們是無害的，可以認(rèn)同的。

我們在歷史研究當(dāng)中，有些人基本上就是拋棄了這個觀點(diǎn)。最典型的就是中國社科院一個學(xué)部委員，他在美國看了蔣介石的日記，看完以后，寫了很多文章。他說，看了蔣介石的日記，我可以告訴你一個真實的蔣介石。就是說，我們過去人民群眾所認(rèn)識的蔣介石，史書上的蔣介石，都是不真實的，只有蔣介石日記中的蔣介石才是真實的。事實上，恰恰就是這個蔣介石，在“中山艦事件”的時候，人家攻他，沒有辦法，他就說，你們20年后看我的日記好了，這表示他的日記是給人家看的。而這個學(xué)者依據(jù)蔣介石的這個日記得出結(jié)論，認(rèn)為把蔣介石說成是大地主、大資產(chǎn)階級的政治代表，是內(nèi)戰(zhàn)思維，由此去推翻整個近代中國的歷史，這嚴(yán)肅嗎？作為一個學(xué)者，越出了起碼的學(xué)術(shù)底線。

善待歷史積淀，堅守理想信念

清朝思想家龔自珍說，要滅一個國家，先要滅掉它的歷史，令其忘掉歷史記憶。對此，我們要充分重視。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)唯物史觀，學(xué)習(xí)馬克思主義，敢于堅持我們應(yīng)該堅持的東西，勇于改正我們犯過的錯誤。共產(chǎn)黨人是敢于堅持真理，勇于修正錯誤的。我們黨在取得重大成就的情況下，也出現(xiàn)了一些嚴(yán)重的問題，今天我們不僅僅是肌體，而且靈魂也受到了很大的侵蝕。對我們黨來說，不管是金融危機(jī)，還是什么矛盾，都不可怕，最可怕的是理想信念的失落。

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