不妨再看一下英國(guó)，它是世界上第一個(gè)憲政國(guó)家，但這個(gè)制度建立后并沒(méi)有帶給人民自由、平等和人權(quán)。殘酷的“羊吃人”式的圈地運(yùn)動(dòng)，在瘋狂地進(jìn)行著原始資本積累，喪失失地的農(nóng)民被立法禁止乞討——連乞討的自由都被剝奪——只能被迫成為新生的工人階級(jí)，在沒(méi)有任何勞動(dòng)保障的環(huán)境下每日工作12至18個(gè)小時(shí)，且所得甚少，更遑論政治上的選舉和被選舉權(quán)。這個(gè)時(shí)候的英國(guó)民眾可以說(shuō)是完全的無(wú)人權(quán)、無(wú)自由狀態(tài)。當(dāng)愛(ài)爾蘭被強(qiáng)行并入英國(guó)后，發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒，英國(guó)不但不救助，而且阻止其他國(guó)家援助，甚至在災(zāi)荒最嚴(yán)重的幾年間，仍然讓愛(ài)爾蘭大量向外輸出糧食。在長(zhǎng)達(dá)200多年的時(shí)間里，英國(guó)平民別說(shuō)什么人權(quán)，就連最基本的生存權(quán)也沒(méi)有保障。后來(lái)隨著財(cái)富的增加和下層民眾的強(qiáng)烈抗?fàn)帲?ldquo;民主制度”下的英國(guó)才不得不慢慢地建立社會(huì)保障體系，擴(kuò)大選舉的范圍——從過(guò)去的貴族、有產(chǎn)者向城市男性勞動(dòng)者、農(nóng)村男性勞動(dòng)者和女性擴(kuò)展。而英國(guó)婦女們的選舉權(quán)利，則是在付出了暴力、絕食、自殺等代價(jià)以及在一戰(zhàn)時(shí)的巨大犧牲和貢獻(xiàn)之后，才終于最后一個(gè)得到的。

事實(shí)一再昭示人們，所謂的“普世價(jià)值”是不存在的，“不僅適用于個(gè)別人、少數(shù)人甚至大多數(shù)人，而且應(yīng)適用于所有的人”的普遍價(jià)值是虛幻的。價(jià)值總是“對(duì)于誰(shuí)以及哪一方面的價(jià)值”。“只要階級(jí)還沒(méi)有消滅，任何關(guān)于自由和平等的籠統(tǒng)議論都是欺騙自己，或者是欺騙工人，欺騙全體受資本剝削的勞動(dòng)者，無(wú)論怎么說(shuō)，都是在維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益。只要階級(jí)還沒(méi)有消滅，對(duì)于自由和平等的任何議論都應(yīng)當(dāng)提出這樣的問(wèn)題：是哪一個(gè)階級(jí)的自由？到底怎樣使用這種自由？是哪個(gè)階級(jí)同哪個(gè)階級(jí)的平等？到底是哪一方面的平等？直接或間接、有意或無(wú)意地回避這些問(wèn)題，必然是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益、資本的利益、剝削者的利益。”（列寧語(yǔ)）

看不到這一點(diǎn)或者不承認(rèn)這一點(diǎn)而去相信、鼓吹什么超時(shí)空、超國(guó)家、超階級(jí)的“普世價(jià)值”，不是思想幼稚，就是別有用心。

三

社會(huì)主義500年，從空想到科學(xué)，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展，從科學(xué)社會(huì)主義到中國(guó)特色社會(huì)主義，一直在呈現(xiàn)著一種奔騰向前的蓬勃力量。盡管，在社會(huì)主義初級(jí)階段，會(huì)有這樣或那樣的不足，但問(wèn)題是前進(jìn)中的問(wèn)題，只有靠前進(jìn)才能解決；盡管，社會(huì)主義在探索前進(jìn)中，也會(huì)有這樣或那樣的曲折甚至失敗，但問(wèn)題總是暫時(shí)的，在曲折和失敗中探索的實(shí)踐正在讓我們一步步抵近目標(biāo)。

社會(huì)主義500年在歷經(jīng)高潮與低潮、成功與挫折中前進(jìn)的實(shí)踐表明，它對(duì)資本主義的否定，從內(nèi)容上看，是人類(lèi)自己發(fā)展自己、完善自己的自我運(yùn)動(dòng)；從形式上看，則是一個(gè)螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程。社會(huì)主義誠(chéng)然具有資本主義所不具備的新性質(zhì)、新特征，有著強(qiáng)大的生命力，但事物內(nèi)部矛盾和周?chē)鷹l件的復(fù)雜性，也決定了社會(huì)主義對(duì)資本主義的否定并不會(huì)一帆風(fēng)順、一次完成，社會(huì)主義要使自己由小變大、上升為居支配地位的方面，必然要經(jīng)歷一定時(shí)期的鞏固和量的積累，才能在新的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的飛躍。在這個(gè)過(guò)程中，不可避免地要遭到資本主義這個(gè)舊事物的肯定方面的壓制、排斥，還要受到其他各種客觀條件的影響和限制。只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)的斗爭(zhēng)，不斷改變雙方的力量對(duì)比，才能促使代表資本主義的肯定方面由大變小，逐步歸于消亡。在資本主義尚未最后地徹底地被消滅以前，即使已經(jīng)取得了支配地位，也還會(huì)出現(xiàn)舊事物“東山再起”的情況，使社會(huì)主義遭受到暫時(shí)的挫折和失敗，以至出現(xiàn)局部的、暫時(shí)的倒退現(xiàn)象，上世紀(jì)八十年代末的蘇聯(lián)解體、東歐劇變就是這樣一個(gè)例證。然而，這種“倒退”、“逆轉(zhuǎn)”是辯證否定題中應(yīng)有之義，它改變不了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)的、上升的總方向和總趨勢(shì)，卻從反面為社會(huì)主義新的否定提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的中國(guó)特色社會(huì)主義，以新的優(yōu)勢(shì)在世界上展示出了“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的美景，恰恰閃耀著唯物辯證法的真理光芒。

由虛幻的說(shuō)教而來(lái)的信仰，猶如鋼化玻璃，經(jīng)不起艱難困苦的打擊和考驗(yàn)。而由存在的實(shí)踐而來(lái)的信仰，就像真鋼真金，千錘不碎，百煉不灰。社會(huì)主義500年的蓬勃發(fā)展，雄辯地證明了一個(gè)真理：社會(huì)主義是一條被實(shí)踐證明了的符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的人民幸福路?；诖嬖诘膶?shí)踐而植根于心。我們必須有一個(gè)真鋼真金般的堅(jiān)定——“走對(duì)了路就別彷徨”；我們必須有一個(gè)不畏任何風(fēng)險(xiǎn)所懼、不為任何干擾所惑的道路自信——“路的前頭燦爛輝煌”。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義的圓夢(mèng)路不動(dòng)搖，以堅(jiān)定的信心，雄健的步伐，努力創(chuàng)造偉大祖國(guó)更加燦爛美好的明天。

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