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楊永恒:公共文化服務(wù)體系建設(shè)新思考(9)

所以這是我們現(xiàn)在面臨的問題。這也是為什么十七屆六中全會,中央以全會的形式討論文化,這在我們國家的我黨歷史上是第一次。當(dāng)然十四屆六中全會討論過思想道德跟精神文明建設(shè),但是那個也是作為議題,但是真正以全會討論文化,十七屆六中全會是第一次。所以我們?nèi)h都認(rèn)識到,從中央到地方,從黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部到每個黨員,這是黨的決定,是共識都意識到文化不得不重視了。文化它涉及到我們這個社會整個的價值體系,涉及到我們每個人這樣一種思想精神內(nèi)涵。如果不能解決一個人精神層面的東西,那就沒法去影響他的行為。

這也充分體現(xiàn)了中央,包括我們各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部對這個問題的認(rèn)識,文化確實越來越重要,我們也到了這個階段了。從發(fā)展的角度來講,我們以前重經(jīng)濟發(fā)展,我們現(xiàn)在經(jīng)濟實力很強了,我們是全球第二大經(jīng)濟體,僅次于美國。但是我們在國際的地位,人家對我們的認(rèn)同,我們在國際上的影響力,不能僅僅靠經(jīng)濟實力,還要靠我們很多文化層面的東西。文化它不僅僅是讓我們大家去娛樂,去玩,更多的是通過文化的形式去教化或教育、引導(dǎo)這個社會的主流價值觀。因為我們現(xiàn)在面臨著價值體系退化,包括倫理、思想道德退化的風(fēng)險。所以這是我要講的第一個問題。

二、文化建設(shè)面臨的矛盾以及文化建設(shè)新思路

(一)   為什么要重視文化建設(shè)?

1.人民群眾精神文化需求

文化建設(shè)難以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求?,F(xiàn)在我們的經(jīng)濟,剛才講到了已經(jīng)是全球第二大經(jīng)濟體,我們老百姓的生活也在提高,已經(jīng)從以前的解決溫飽狀態(tài),現(xiàn)在已經(jīng)進入了一個比較好的生活質(zhì)量階段。一旦到了這個階段以后,人的需求就從以前的對生存的需求,對解決溫飽問題的需求,開始轉(zhuǎn)向精神層面的需求。但是我們改革開放30年來,太關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展,就會略了這方面的建設(shè),現(xiàn)在我們提供的很多文化形式、文化內(nèi)容,滿足不了現(xiàn)在老百姓的需要。所以文化需要發(fā)展。這是我要講的第一點。

我調(diào)研中也發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在我們中央提供了很多文化的產(chǎn)品、內(nèi)容,但是可能并不一定是我們基層老百姓所需要的。所以這里面有多方面原因,可能有一些惠民工程本身是考慮解決老百姓的問題,但是由于中央離地方還有一段距離,他并不一定確切知道老百姓需要什么。所以跟這個也有關(guān)系。

2.國際地位日益強大

國家文化軟實力、中華文化國際影響力與國際經(jīng)濟地位不相符。我們現(xiàn)在是世界第二大經(jīng)濟大國,但是我們在國際上的軟實力,就是別的國家對我們的文化認(rèn)同、我們的文化影響力,還遠遠跟我們的經(jīng)濟實力不匹配?,F(xiàn)在我們很多中國人到國外去旅游、購物,他們需要我們?nèi)ィ驗槲覀冇匈徺I力,但是實際上有些時候他瞧不起你,他需要你的錢,但是他瞧不起你,為什么?因為現(xiàn)在海外的媒體都在無限放大中國的負面新聞,他要你的錢,但是他內(nèi)心不尊重你,中國是富了,但是還不貴,富跟貴不是一碼事。富了不一定貴,富是有財富,剛才我們講了金錢;貴是一種品位、內(nèi)涵的提升,中國現(xiàn)在就面臨這個情況。我們經(jīng)濟實力增加了,但是我們發(fā)展的內(nèi)涵、發(fā)展質(zhì)量還不高。所以我們這種國際的影響力,跟我們這種經(jīng)濟地位還不太匹配。

我們現(xiàn)在雖然在其他國家,在西方的社會里面,也建了很多孔子學(xué)院,根本的目的其實也是希望能夠通過孔子學(xué)院去讓外國人更多的了解我們中國的文化。但是現(xiàn)在從開辦情況來看,有些孔子學(xué)院起到了這種作用,但是很多孔子學(xué)院還只是淪為了一種教授漢語的學(xué)院。前段時間大家關(guān)注到,美國對我們很多孔子學(xué)院設(shè)定了一些障礙,后來也解決了。但是也說明了他們對我們的文化,其實也有一種抵觸。這是我要講的第二點文化建設(shè)為什么重要。

3.誠信缺失、道德滑坡現(xiàn)象

過去太過分關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展,忽略了對思想道德素質(zhì)的培養(yǎng),導(dǎo)致道德滑坡、誠信缺失。我不知道各位領(lǐng)導(dǎo)前段時間有沒有關(guān)注媒體,有一個機構(gòu)發(fā)布了一個報告,現(xiàn)在我們?nèi)伺c人之間的信任感嚴(yán)重下降,人與人之間缺乏信任。這是個很嚴(yán)重的問題。如果我們這個社會之間沒有信任,你想會怎么樣?還包括我剛才講的,像對老年人的這種愛護,很多都是我們面臨的問題。

前段時間有個案例,也是一個老同志倒在地上,周邊后來圍了一堆人,有好多是中國人圍在那里看,想去救他,但是又不敢去救他,因為怕被賴上。后來來了一個外國人,他二話沒說就把這個老同志送醫(yī)院了,而且還破口大罵周邊的中國人,你可以想象。所以說非正式制度,如果不能發(fā)揮作用的話,可能對我們這個社會的發(fā)展就會存在一些問題。

4.社會缺乏共同的信念

價值觀扭曲、價值分化,社會缺乏共同的信念、缺乏共同的理念。這個會對我們整個國家和民族的凝聚力產(chǎn)生很大的一個負面作用。如果一個社會大家都沒有共同信守的一個價值觀和一個準(zhǔn)則的話,肯定會分化的。

舉個最簡單的道理,比如說在一個十字路口,如果沒有紅綠燈的話會怎么樣?所有的人,無論哪個方向的人都希望以最快的速度通過這個路口,所有的車,無論哪個方向的,都想以最快的速度通過這個路口。最后的結(jié)果一定是路口擁堵了,因為每個人都從自己的利益出發(fā),不去考慮別人的利益,不去考慮這個社會的公共利益,那么最后這個社會一定會紊亂,現(xiàn)在我們就處于這種情況。

每個人都在考慮自己的利益,在權(quán)衡一個事情的時候,出發(fā)點也是自我。比如說我剛才講的一個老同志倒地上了,我們?nèi)シ鏊?,其實每個人也在糾結(jié),我想去救他,但是又怕我的個人利益受損。尤其是現(xiàn)在媒體上鋪天蓋地地宣傳哪個年輕人救了一個老同志后來被賴上了,法律判他敗訴了,這更加起了一個很不好的作用。所以說價值觀的問題、扭曲的問題、分化的問題,也是我們現(xiàn)在這個社會面臨的一個突出問題。

5.文化的弘揚傳承

現(xiàn)在我們這種優(yōu)秀文化缺乏有效傳承和弘揚?,F(xiàn)在的年輕人、小孩,有幾個還能寫毛筆字,有幾個對我們那些中華優(yōu)秀的文化能真正領(lǐng)悟,而不是在字面意義上去理解它,而是真正能夠領(lǐng)悟它的。所以這也是我們面臨的很嚴(yán)重的問題。

6.安全形勢。

現(xiàn)在很多邊疆地區(qū),包括少數(shù)民族地區(qū),包括一些貧困地區(qū),這些邪教,包括一些境外的反華勢力,他們在那些地方,應(yīng)該說對我們的文化安全形成了很大的壓力。這里面有他們的問題,但是也有我們自身的問題。我們什么問題?我們自己在基層的公共服務(wù),包括對老百姓這種關(guān)懷沒有到位。

很簡單的道理,比如說在很多邊遠的農(nóng)村地區(qū),一個家庭里面小孩生病了,他看不了病,我們這些基層的醫(yī)療點涵蓋不到,他看不了病,這個時候有一個境外邪教組織過來幫他看病,我們老百姓很純樸的,誰對他好,他就跟誰走,但是他并不知道邪教是邪教,邪教是什么?邪教是反社會、反人類、反科學(xué)的,它的危害相當(dāng)嚴(yán)重。所以這里面有他們的問題,也有我們自己本身公共服務(wù)沒有做好的問題。

這種文化的安全形勢也是我們現(xiàn)在要考慮的問題。如果這個不解決的話,那么我們的這些少數(shù)民族地區(qū)、邊疆地區(qū)的安全穩(wěn)定將受到很大的影響。如果一旦這些老百姓的思想觀、價值觀被那些境外勢力所蠱惑的話,那么對我們整個社會的沖擊就會很大。我想各位也是有切身體會的。

責(zé)任編輯:李妮瑋校對:總編室最后修改:
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