所以這是我們現(xiàn)在面臨的問題。這也是為什么十七屆六中全會，中央以全會的形式討論文化，這在我們國家的我黨歷史上是第一次。當(dāng)然十四屆六中全會討論過思想道德跟精神文明建設(shè)，但是那個(gè)也是作為議題，但是真正以全會討論文化，十七屆六中全會是第一次。所以我們?nèi)h都認(rèn)識到，從中央到地方，從黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部到每個(gè)黨員，這是黨的決定，是共識都意識到文化不得不重視了。文化它涉及到我們這個(gè)社會整個(gè)的價(jià)值體系，涉及到我們每個(gè)人這樣一種思想精神內(nèi)涵。如果不能解決一個(gè)人精神層面的東西，那就沒法去影響他的行為。

這也充分體現(xiàn)了中央，包括我們各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部對這個(gè)問題的認(rèn)識，文化確實(shí)越來越重要，我們也到了這個(gè)階段了。從發(fā)展的角度來講，我們以前重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力很強(qiáng)了，我們是全球第二大經(jīng)濟(jì)體，僅次于美國。但是我們在國際的地位，人家對我們的認(rèn)同，我們在國際上的影響力，不能僅僅靠經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還要靠我們很多文化層面的東西。文化它不僅僅是讓我們大家去娛樂，去玩，更多的是通過文化的形式去教化或教育、引導(dǎo)這個(gè)社會的主流價(jià)值觀。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在面臨著價(jià)值體系退化，包括倫理、思想道德退化的風(fēng)險(xiǎn)。所以這是我要講的第一個(gè)問題。

二、文化建設(shè)面臨的矛盾以及文化建設(shè)新思路

（一）   為什么要重視文化建設(shè)？

１.人民群眾精神文化需求

文化建設(shè)難以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。現(xiàn)在我們的經(jīng)濟(jì)，剛才講到了已經(jīng)是全球第二大經(jīng)濟(jì)體，我們老百姓的生活也在提高，已經(jīng)從以前的解決溫飽狀態(tài)，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)比較好的生活質(zhì)量階段。一旦到了這個(gè)階段以后，人的需求就從以前的對生存的需求，對解決溫飽問題的需求，開始轉(zhuǎn)向精神層面的需求。但是我們改革開放30年來，太關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就會略了這方面的建設(shè)，現(xiàn)在我們提供的很多文化形式、文化內(nèi)容，滿足不了現(xiàn)在老百姓的需要。所以文化需要發(fā)展。這是我要講的第一點(diǎn)。

我調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們中央提供了很多文化的產(chǎn)品、內(nèi)容，但是可能并不一定是我們基層老百姓所需要的。所以這里面有多方面原因，可能有一些惠民工程本身是考慮解決老百姓的問題，但是由于中央離地方還有一段距離，他并不一定確切知道老百姓需要什么。所以跟這個(gè)也有關(guān)系。

２.國際地位日益強(qiáng)大

國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力與國際經(jīng)濟(jì)地位不相符。我們現(xiàn)在是世界第二大經(jīng)濟(jì)大國，但是我們在國際上的軟實(shí)力，就是別的國家對我們的文化認(rèn)同、我們的文化影響力，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不匹配。現(xiàn)在我們很多中國人到國外去旅游、購物，他們需要我們?nèi)ィ驗(yàn)槲覀冇匈徺I力，但是實(shí)際上有些時(shí)候他瞧不起你，他需要你的錢，但是他瞧不起你，為什么？因?yàn)楝F(xiàn)在海外的媒體都在無限放大中國的負(fù)面新聞，他要你的錢，但是他內(nèi)心不尊重你，中國是富了，但是還不貴，富跟貴不是一碼事。富了不一定貴，富是有財(cái)富，剛才我們講了金錢；貴是一種品位、內(nèi)涵的提升，中國現(xiàn)在就面臨這個(gè)情況。我們經(jīng)濟(jì)實(shí)力增加了，但是我們發(fā)展的內(nèi)涵、發(fā)展質(zhì)量還不高。所以我們這種國際的影響力，跟我們這種經(jīng)濟(jì)地位還不太匹配。

我們現(xiàn)在雖然在其他國家，在西方的社會里面，也建了很多孔子學(xué)院，根本的目的其實(shí)也是希望能夠通過孔子學(xué)院去讓外國人更多的了解我們中國的文化。但是現(xiàn)在從開辦情況來看，有些孔子學(xué)院起到了這種作用，但是很多孔子學(xué)院還只是淪為了一種教授漢語的學(xué)院。前段時(shí)間大家關(guān)注到，美國對我們很多孔子學(xué)院設(shè)定了一些障礙，后來也解決了。但是也說明了他們對我們的文化，其實(shí)也有一種抵觸。這是我要講的第二點(diǎn)文化建設(shè)為什么重要。

3.誠信缺失、道德滑坡現(xiàn)象

過去太過分關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽略了對思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致道德滑坡、誠信缺失。我不知道各位領(lǐng)導(dǎo)前段時(shí)間有沒有關(guān)注媒體，有一個(gè)機(jī)構(gòu)發(fā)布了一個(gè)報(bào)告，現(xiàn)在我們?nèi)伺c人之間的信任感嚴(yán)重下降，人與人之間缺乏信任。這是個(gè)很嚴(yán)重的問題。如果我們這個(gè)社會之間沒有信任，你想會怎么樣？還包括我剛才講的，像對老年人的這種愛護(hù)，很多都是我們面臨的問題。

前段時(shí)間有個(gè)案例，也是一個(gè)老同志倒在地上，周邊后來圍了一堆人，有好多是中國人圍在那里看，想去救他，但是又不敢去救他，因?yàn)榕卤毁嚿?。后來來了一個(gè)外國人，他二話沒說就把這個(gè)老同志送醫(yī)院了，而且還破口大罵周邊的中國人，你可以想象。所以說非正式制度，如果不能發(fā)揮作用的話，可能對我們這個(gè)社會的發(fā)展就會存在一些問題。

4．社會缺乏共同的信念

價(jià)值觀扭曲、價(jià)值分化，社會缺乏共同的信念、缺乏共同的理念。這個(gè)會對我們整個(gè)國家和民族的凝聚力產(chǎn)生很大的一個(gè)負(fù)面作用。如果一個(gè)社會大家都沒有共同信守的一個(gè)價(jià)值觀和一個(gè)準(zhǔn)則的話，肯定會分化的。

舉個(gè)最簡單的道理，比如說在一個(gè)十字路口，如果沒有紅綠燈的話會怎么樣？所有的人，無論哪個(gè)方向的人都希望以最快的速度通過這個(gè)路口，所有的車，無論哪個(gè)方向的，都想以最快的速度通過這個(gè)路口。最后的結(jié)果一定是路口擁堵了，因?yàn)槊總€(gè)人都從自己的利益出發(fā)，不去考慮別人的利益，不去考慮這個(gè)社會的公共利益，那么最后這個(gè)社會一定會紊亂，現(xiàn)在我們就處于這種情況。

每個(gè)人都在考慮自己的利益，在權(quán)衡一個(gè)事情的時(shí)候，出發(fā)點(diǎn)也是自我。比如說我剛才講的一個(gè)老同志倒地上了，我們?nèi)シ鏊鋵?shí)每個(gè)人也在糾結(jié)，我想去救他，但是又怕我的個(gè)人利益受損。尤其是現(xiàn)在媒體上鋪天蓋地地宣傳哪個(gè)年輕人救了一個(gè)老同志后來被賴上了，法律判他敗訴了，這更加起了一個(gè)很不好的作用。所以說價(jià)值觀的問題、扭曲的問題、分化的問題，也是我們現(xiàn)在這個(gè)社會面臨的一個(gè)突出問題。

5．文化的弘揚(yáng)傳承

現(xiàn)在我們這種優(yōu)秀文化缺乏有效傳承和弘揚(yáng)?，F(xiàn)在的年輕人、小孩，有幾個(gè)還能寫毛筆字，有幾個(gè)對我們那些中華優(yōu)秀的文化能真正領(lǐng)悟，而不是在字面意義上去理解它，而是真正能夠領(lǐng)悟它的。所以這也是我們面臨的很嚴(yán)重的問題。

6．安全形勢。

現(xiàn)在很多邊疆地區(qū)，包括少數(shù)民族地區(qū)，包括一些貧困地區(qū)，這些邪教，包括一些境外的反華勢力，他們在那些地方，應(yīng)該說對我們的文化安全形成了很大的壓力。這里面有他們的問題，但是也有我們自身的問題。我們什么問題？我們自己在基層的公共服務(wù)，包括對老百姓這種關(guān)懷沒有到位。

很簡單的道理，比如說在很多邊遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，一個(gè)家庭里面小孩生病了，他看不了病，我們這些基層的醫(yī)療點(diǎn)涵蓋不到，他看不了病，這個(gè)時(shí)候有一個(gè)境外邪教組織過來幫他看病，我們老百姓很純樸的，誰對他好，他就跟誰走，但是他并不知道邪教是邪教，邪教是什么？邪教是反社會、反人類、反科學(xué)的，它的危害相當(dāng)嚴(yán)重。所以這里面有他們的問題，也有我們自己本身公共服務(wù)沒有做好的問題。

這種文化的安全形勢也是我們現(xiàn)在要考慮的問題。如果這個(gè)不解決的話，那么我們的這些少數(shù)民族地區(qū)、邊疆地區(qū)的安全穩(wěn)定將受到很大的影響。如果一旦這些老百姓的思想觀、價(jià)值觀被那些境外勢力所蠱惑的話，那么對我們整個(gè)社會的沖擊就會很大。我想各位也是有切身體會的。