3.公共服務(wù)均等化
教育也一樣,好多教師都集中在少數(shù)幾個(gè)學(xué)校,公共服務(wù)均等化怎么體現(xiàn)?我們在05年、06年做了一次調(diào)查,跟世界銀行一起。在上海、大連、西安、成都、深圳五個(gè)城市做調(diào)查,其中有一項(xiàng)調(diào)查我們的義務(wù)教育。義務(wù)教育大家都知道是就近入學(xué)原則,但是還有很多擇校的。后來我們調(diào)查什么人在擇校,統(tǒng)計(jì)局幫著我們做入戶調(diào)查,哪些學(xué)生在擇校,擇校學(xué)生是怎么個(gè)擇法。后來發(fā)現(xiàn),擇校當(dāng)然要去更好的學(xué)校。
后來發(fā)現(xiàn)什么學(xué)生在擇校?家里面有錢的,家里面有權(quán)的人,他們家的小孩有更大的機(jī)會(huì)去享受好的這種優(yōu)質(zhì)資源。像廣大的農(nóng)民工、外來人口,家里面比較窮的,他們這種資源就差了很多。前年中央有一個(gè)工作,就是農(nóng)民工的問題,我當(dāng)時(shí)也去參于調(diào)研了。我們看北京的農(nóng)民工,他們這種文化的需求很旺盛,但是資源太匱乏了?,F(xiàn)在我們國家城里面有2.42億外來人口,大概占了城鎮(zhèn)常住人口的30%到40%。
如果說這30%到40%的外來人口在城里面不能融入的話,將給我們的城市帶來什么樣的問題?他們本來在城里面,從受教育到各方面都受到了不公平的待遇,但是他們?nèi)谌肓顺鞘?,那么一定?huì)帶來城市的隱患,融入城市還不僅僅是關(guān)注他的經(jīng)濟(jì)權(quán)益、法律權(quán)益,他的精神權(quán)益也很重要,他們從精神上、從價(jià)值層面真正融入這個(gè)城市,能不能得到這個(gè)城市的認(rèn)同,如果他們?nèi)谌氲匠鞘?,他們回到農(nóng)村又回怎么樣。尤其是新生代農(nóng)民工,新生代農(nóng)民現(xiàn)在全國大概也是好幾千萬,這些人在城里出生的,對農(nóng)村根本沒有什么了解,他融入不了城市,他也回不到農(nóng)村去,那一定會(huì)成為城市的隱患,又會(huì)怎么樣?現(xiàn)在面臨的問題,非常大、形勢很嚴(yán)峻。這是設(shè)施體系。
4. 建立群眾的需求反饋機(jī)制
還有就是文化產(chǎn)品創(chuàng)造和生產(chǎn)體系。有設(shè)施還不行,還得有內(nèi)容,那么在創(chuàng)造上面,當(dāng)時(shí)我們提出了,最重要的一塊,就是要建立群眾的需求反饋機(jī)制,我們的公共服務(wù)提供,財(cái)政花錢為老百姓做好事,好事不是隨便做的,你要去了解老百姓需要什么再去做什么,你不能花了很多錢,最后發(fā)現(xiàn)并不是老百姓需要的,我剛才也舉了很多例子,所以要建立老百姓的需求反饋機(jī)制。
這次文化部在東城區(qū)做試點(diǎn),東城區(qū)文委他們現(xiàn)在在嘗試怎么建立一種老百姓的文化需求反饋機(jī)制。那么根據(jù)老百姓文化需求的反饋,去有針對性的為老百姓提供相應(yīng)的文化服務(wù),叫需求反饋機(jī)制,這個(gè)也是這次在文化部的規(guī)劃里面比較關(guān)注的,就是我們的文化一定要源于老百姓。
5. 供給方式
另外就是供給方式。公共文化服務(wù)是一個(gè)基本的公共服務(wù)?;竟卜?wù)就是政府的責(zé)任,但是公共服務(wù)由政府負(fù)責(zé)提供,并不意味著政府親自去提供。政府也可以采用政府采購、市場購買,包括補(bǔ)貼等等方式去鼓勵(lì)社會(huì)力量參與進(jìn)來。
最近我在關(guān)注公共文化,雖然我們現(xiàn)在國家、省、市、縣在公共文化投入上,經(jīng)費(fèi)在逐年增加,但是離我們現(xiàn)在目前文化所需要的經(jīng)費(fèi)還有很大距離。那么在這種情況下,怎么樣去吸引社會(huì)力量參與進(jìn)來,無論從資金投入方面,還是從項(xiàng)目的一些運(yùn)營方面,如果現(xiàn)在能夠參與進(jìn)來的話,就能夠減少我們政府的壓力。所以這個(gè)也是這次探索的一個(gè)重點(diǎn)?,F(xiàn)在很多地方也在探索政府采購、公共服務(wù)。政府給一些政策,讓一些社會(huì)力量來投資辦博物館,民辦圖書館等等,也包括成立一些文化發(fā)展基金,讓一些企業(yè)捐贈(zèng)等等。那么這個(gè)也是現(xiàn)在公共文化服務(wù)當(dāng)中的重要內(nèi)容。
公共文化服務(wù)是政府的責(zé)任,但是并不意味著一定由政府完全包起來。換句話說,如果說沒有社會(huì)愿意參與的話,那么政府還要兜底的,這是供給體系。
6.保障體系
另外是保障體系,包括人、資金、技術(shù)等等,這個(gè)體系也是很重要的。如果這個(gè)體系不健全的話,公共服務(wù)提供也很難落實(shí)。其實(shí)這還不僅僅是在公共文化,在所有的民生領(lǐng)域都是這樣的?,F(xiàn)在在很多地方,仍然沒有完全扭轉(zhuǎn),還是經(jīng)濟(jì)掛帥、GDP掛帥?,F(xiàn)在在強(qiáng)調(diào)建服務(wù)型政府,要把服務(wù)作為我們政府的服務(wù)是最基本的責(zé)任,在強(qiáng)調(diào)這個(gè),民間有句順口溜,叫說起來重要,干起來次要,忙起來就不要,經(jīng)常是這種情況。大家知道文化重要,我相信各位老同志在以前的工作當(dāng)中,包括在現(xiàn)在一些社會(huì)接觸當(dāng)中也能體會(huì)到文化太重要了,但是最后真正落實(shí)的時(shí)候就出問題了。
(四)目前現(xiàn)狀
總體說來,在“十一五”時(shí)期,國家的重視程度大大提升,投入很多錢,也做了很多事情?;旧犀F(xiàn)在我們這種硬件體系、設(shè)施體系都建立起來了。但是,當(dāng)時(shí)我在給文化部的稿子里面就講到了,總體的一個(gè)判斷,公共文化服務(wù)水平總體來說不高,四個(gè)不相適應(yīng):第一,與我們國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程和水平不適應(yīng)。第二,與廣大群眾日益增長的基層文化需求不適應(yīng)。第三,與底蘊(yùn)深厚的文化資源強(qiáng)國不適應(yīng)。第四,與實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展、大繁榮的任務(wù)不適應(yīng)。那么這幾個(gè)不適應(yīng),就是當(dāng)時(shí)我對咱們國家現(xiàn)在目前公共文化服務(wù)體系建設(shè)的一個(gè)基本判斷。后來有好幾個(gè)也被采納了,在六中全會(huì)的文件里面有體現(xiàn)。具體表現(xiàn)在哪些方面?
第一,根本的問題,放在第一位的,政績觀的問題?,F(xiàn)在有很多基層政府,尤其是一些西部地區(qū),包括一些基層地區(qū)、基層政府,缺乏正確的文化政績觀。就是我剛才講的,文化說起來重要,干起來次要,忙起來不要?,F(xiàn)在地方在領(lǐng)導(dǎo)干部任用上面、提拔上,文化基本上也是放在很輕的位置。你看哪個(gè)地方真正把文化跟什么計(jì)劃生育、維穩(wěn),包括GDP,真正一樣作為一票否決,沒有一個(gè)地方把文化作為一票否決的。
政績觀是指揮棒,如果政績觀不解決的話,就是政府官員這種執(zhí)政觀念不解決的話也很難解決這個(gè)問題。我們到底執(zhí)政為了什么?我們有時(shí)候太重視我們發(fā)展的手段,忽略的發(fā)展目標(biāo)。包括GDP、經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是手段,目標(biāo)是什么?目標(biāo)是讓老百姓過的更好。但是我們太重視手段,就是要發(fā)展GDP,忽略了我們發(fā)展GDP為了什么?所以政績觀的問題是一個(gè)最核心的問題。
當(dāng)然這個(gè)也不能怪我們的基層政府、領(lǐng)導(dǎo)干部,現(xiàn)在跟我們目前這種干部任用體制、干部考核機(jī)制是有關(guān)系的。我最近調(diào)研也發(fā)現(xiàn),有的地方也開始重視了,比如說有的地方很明確的把文化的發(fā)展列入地方黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的考核體系,所以也反映了一些地方開始重視這個(gè)了。
第二,文化投入機(jī)制不健全,經(jīng)費(fèi)不充足,運(yùn)行保障不足。這也是我們現(xiàn)在面臨的一個(gè)突出問題?,F(xiàn)在我們的文化事業(yè)費(fèi)占財(cái)政的比例大概就是0.5%、0.6%左右,平均下來估計(jì)就是0.3%、0.4%左右。跟教育是沒法比的,教育現(xiàn)在占GDP的4%,那就相當(dāng)于財(cái)政的20%。所以投入總的來說是不足的。
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