【內(nèi)容提要】 本文對(duì)村級(jí)女干部“去女性化”的現(xiàn)象進(jìn)行反思，在“為什么村級(jí)女干部會(huì)‘去女性化’？”的問(wèn)題導(dǎo)向下，從眾多的影響因素中選取“領(lǐng)導(dǎo)力”（leadership）為切入點(diǎn)，提出假設(shè)：是不是因?yàn)榕缘念I(lǐng)導(dǎo)力低于男性，所以才會(huì)出現(xiàn)“去女性化”？通過(guò)借鑒國(guó)外對(duì)“領(lǐng)導(dǎo)方式”的“2T”分析框架，探討村級(jí)女干部參與治理的“應(yīng)然”和“實(shí)然”，即從“應(yīng)然”上說(shuō)，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)力效率的性別高低之分，只有工作類(lèi)型的合適與否。從“實(shí)然”上分析，存在村級(jí)女干部“去女性化”的原因是觀念、制度和現(xiàn)實(shí)的“共謀”。結(jié)論是在村級(jí)治理中，對(duì)“男性化”和“女性化”進(jìn)行“優(yōu)勢(shì)疊加”的“中性化”是村級(jí)女干部的必然趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】去女性化/性別/社會(huì)性別/領(lǐng)導(dǎo)力

一、問(wèn)題緣起與概念界定

雖然德魯克（Drucker）早在1954年就說(shuō)過(guò)“時(shí)代的轉(zhuǎn)變，正好符合女性的特質(zhì)”，他早已預(yù)料到，管理是一個(gè)很重要的領(lǐng)域。管理就是管人，需要對(duì)人的關(guān)注、關(guān)愛(ài)，這正是女性的天性。女性的特點(diǎn)更符合管理發(fā)展的一些要求。正如德魯克所言，女性特質(zhì)確實(shí)帶給她們?cè)S多男性所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，她們相對(duì)男性更人性化的管理方式使她們?nèi)〉昧饲八从械某煽?jī)，但在村莊治理中，女干部身上不同程度地存在著“去女性化”現(xiàn)象，她們自己也承認(rèn)：“女的當(dāng)主職，班子里都是男性，大家的眼睛都瞅著你，人不擇食眼擇食，女性太溫柔秀氣，說(shuō)話(huà)沒(méi)人聽(tīng)，沒(méi)有一點(diǎn)狠氣壓不住陣，女人的江山是打出來(lái)的！”[1]“我現(xiàn)在是女人身男人性格。女人要在男人圈里打拼，非得潑辣大膽、敢說(shuō)敢為、雷厲風(fēng)行，不然就站不住腳。”[1]村級(jí)女干部的“去女性化”，是“她們?cè)谀袡?quán)社會(huì)里迫不得已的一種無(wú)奈選擇。因?yàn)猷l(xiāng)村管理層是一個(gè)男性化程度很高的群體，很多女性進(jìn)入其中是以犧牲自己的女性氣質(zhì)為代價(jià)來(lái)?yè)Q取某些職位的，從某種意義上講，她們?nèi)允且阅行曰蛑行远⒎且耘垣@得成功的。”[1]那么，“去女性化”是村級(jí)女干部的生存之道，還是披著女性的外衣，像男人一樣思考，像男人一樣工作？如果是后者，為什么不能“Acting like women?”（像女人一樣行動(dòng)）在此引發(fā)的問(wèn)題是在村級(jí)治理中，為什么村級(jí)女干部會(huì)出現(xiàn)“去女性化”的現(xiàn)象？在眾多原因中，如果以“領(lǐng)導(dǎo)力”為假設(shè)，是因?yàn)榕灶I(lǐng)導(dǎo)力的效率不及男性領(lǐng)導(dǎo)力，使得女干部自愿或非自愿、自然而然或迫于無(wú)奈地“去女性化”嗎？要闡述這個(gè)問(wèn)題首先要進(jìn)行概念的界定。

1什么是“去女性化”？

要回答這個(gè)問(wèn)題，首先要區(qū)分性別（Sex）和社會(huì)性別（Gender）。我們通常意義上所指的男性（Male）和女性（Female）是生物性（Biological sex）上的分類(lèi)，國(guó)外對(duì)社會(huì)性別的分類(lèi)包括：男性化（Masculine）、女性化（Feminine）和中性化（Androgynous）。[2](P283－292)性別和社會(huì)性別是不是“零和博弈”的關(guān)系？是不是“男性”天然就擁有“男性化”特征？天然具有“男性領(lǐng)導(dǎo)力”（Masculine leadership）？反之，是不是女性天然擁有“女性化”特征？天然具有“女性領(lǐng)導(dǎo)力”（Feminine leadership）？大量事實(shí)已證明，基于生理性差別的論斷（生物決定論）已經(jīng)站不住腳，“性別”對(duì)日益復(fù)雜社會(huì)的解釋力遠(yuǎn)不如“社會(huì)性別”。[3](P41－56)國(guó)外有學(xué)者通過(guò)長(zhǎng)期的跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，男性也可以擁有“女性化”特征，女性也可以呈現(xiàn)“男性化”特征，[4](P6－22)“男性化”和“女性化”是社會(huì)化（Socialize）過(guò)程的結(jié)果，[5](P68－75)兩者都是“塑造”的，[6](P119－125)是在后天“習(xí)得”的，[7](P86－100)所以“男性化”不是“男性”所特有的，“女性化”也不是“女性”所特有的，“社會(huì)性別角色”（Gender role）是可以相互轉(zhuǎn)換的，不是簡(jiǎn)單意義上的“性別”的區(qū)分，是社會(huì)“塑造”的差異。所以“女性”擁有塑造成“男性化”或者“中性化”的可能性，但通常意義上說(shuō)，“女性”更容易在社會(huì)進(jìn)程中被塑造成“女性化”，但同時(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展，也出現(xiàn)了“去女性化”的現(xiàn)象，正如本文的研究對(duì)象村級(jí)女干部，她們?cè)诖迩f“力治”的背景下出現(xiàn)了自愿或非自愿、自然而然或迫于無(wú)奈的“去女性化”，那么，什么是“去女性化”？國(guó)外文獻(xiàn)使用最多的詞匯是Un-feminine，指的是女性在生活和工作中表現(xiàn)出其在社會(huì)化過(guò)程中習(xí)得的男性化或者中性化的特征。本文主要是指村級(jí)女干部在參與村級(jí)治理過(guò)程中所表現(xiàn)出現(xiàn)的“男性化”或者“中性化”。

2什么是“女性領(lǐng)導(dǎo)力”和“男性領(lǐng)導(dǎo)力”？

本文的第二個(gè)問(wèn)題：為什么不能“Acting like women?”是因?yàn)榕灶I(lǐng)導(dǎo)力低于男性領(lǐng)導(dǎo)力嗎？在回答此問(wèn)題之前，首先要區(qū)分“女性領(lǐng)導(dǎo)力”和“男性領(lǐng)導(dǎo)力”，“男性領(lǐng)導(dǎo)力”是在領(lǐng)導(dǎo)工作中表現(xiàn)出的“男性化”特征，主要表現(xiàn)為：堅(jiān)毅、果敢、開(kāi)拓性、競(jìng)爭(zhēng)性。[8](P3－8)同樣，“女性領(lǐng)導(dǎo)力”是在領(lǐng)導(dǎo)工作中表現(xiàn)出的“女性化”特征，主要表現(xiàn)為：高超的交往技巧、談判技能、人際關(guān)系處理技巧、“軟控制”的能力。[9](P5－34)這兩種領(lǐng)導(dǎo)力都建立在“社會(huì)性別”意義之上，村級(jí)女干部的“去女性化”是因?yàn)?ldquo;女性領(lǐng)導(dǎo)力”的效率低嗎？

二、應(yīng)然：效率源于類(lèi)型的“匹配”

村級(jí)女干部的“去女性化”是“女性領(lǐng)導(dǎo)力”的效率低嗎？為什么會(huì)出現(xiàn)這種差異性？

筆者提出的觀點(diǎn)是：從應(yīng)然的角度講，不同的工作類(lèi)型，需要不同的領(lǐng)導(dǎo)方式。沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)效率的性別之分，只有工作類(lèi)型的合適與否。本文依托“2T”理論來(lái)進(jìn)行闡述。

國(guó)外的研究提出了兩種領(lǐng)導(dǎo)類(lèi)型，被簡(jiǎn)稱(chēng)為“2T”：轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)（Transformational leadership）和交易型領(lǐng)導(dǎo)（Transactional leadership），[9](P5－34)并且有研究表明“女性領(lǐng)導(dǎo)力”更加適合“轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)”，而“男性領(lǐng)導(dǎo)力”更加適合“交易型領(lǐng)導(dǎo)”。[6](P119－125)

有關(guān)“轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)”的定義，巴斯和阿沃里奧（Bass & Avolio）指出“轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)”包含4個(gè)“構(gòu)面”，即（Four I’s）（1）理想化的影響力與魅力（Idealized Influence），（2）鼓舞式的激勵(lì)（Inspirational Motivation），（3）心智激發(fā)（Intellectual Stimulation），（4）個(gè)人化的關(guān)懷（Individualized Consideration）。[9](P5－34)作為一個(gè)“轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)”，首先必須具備魅力型領(lǐng)導(dǎo)者所擁有的“魅力”（Charisma）。他們必須具有超凡的特質(zhì)，能獲得追隨者的景仰和仿效，而且擁有向追隨者灌輸價(jià)值觀念和清晰描述愿景的能力。不過(guò)，光有“魅力”還不足以轉(zhuǎn)變組織的意識(shí)型態(tài)和運(yùn)作方式，“轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)”還必須提供適度的“心智激發(fā)”才能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。也就是說(shuō)，“轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)”要協(xié)助追隨者用理性的態(tài)度認(rèn)知問(wèn)題所在并對(duì)所處的情境重新思考和加以詮釋?zhuān)瑫r(shí)也會(huì)鼓勵(lì)追隨者創(chuàng)新。此外，“轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)”也會(huì)提供“個(gè)人化的關(guān)懷”，給予追隨者支持、鼓勵(lì)，并注意他們從事工作時(shí)的需求。最后，“轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)”也重視“鼓舞式的激勵(lì)”，即明確地傳達(dá)組織任務(wù)的重要性，并運(yùn)用各種象征或符號(hào)（如胸章、標(biāo)語(yǔ)）使追隨者能專(zhuān)注于組織愿景的實(shí)現(xiàn)。[9](P5－34)

“交易型領(lǐng)導(dǎo)”是霍蘭德（Hollander）于1978年提出的，他認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)行為發(fā)生在特定情境之下時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者相互滿(mǎn)足的交易過(guò)程，即領(lǐng)導(dǎo)者藉由明確的任務(wù)及角色的需求來(lái)引導(dǎo)與激勵(lì)部屬完成組織之目標(biāo)。[9](P5－34)“交易型領(lǐng)導(dǎo)”的特征是強(qiáng)調(diào)交換，在領(lǐng)導(dǎo)者與部下之間存在著一種契約式的交易。在交換中，領(lǐng)導(dǎo)給部下提供報(bào)酬、實(shí)物獎(jiǎng)勵(lì)、晉升機(jī)會(huì)、榮譽(yù)等，以滿(mǎn)足部下的需要與愿望；而部下則以服從領(lǐng)導(dǎo)的命令指揮，完成其所交的任務(wù)作為回報(bào)。[8](P3－8)

村民自治是由村民參與村級(jí)公共事務(wù)的管理，那么，在村級(jí)治理特殊的背景下，是適合“轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)”還是“交易型領(lǐng)導(dǎo)”呢？筆者認(rèn)為村民自治的“公共性”和“公益性”以及村民的“參與性”和“自主性”都適合“轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)”的特征。

1.村莊治理的“公共性”和“公益性”

村民自治的內(nèi)容為本村的公共事務(wù)和公益事業(yè)，即村務(wù)，體現(xiàn)的是“公共性”和“公益性”。“轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)”重點(diǎn)在“探討領(lǐng)導(dǎo)者的某些領(lǐng)導(dǎo)行為，如怎樣使員工自覺(jué)工作結(jié)果的重要性和價(jià)值，激發(fā)員工的高層次需求，誘導(dǎo)員工重視組織利益并超越自我利益，鼓勵(lì)員工朝超越性的目標(biāo)努力，而不局限于短期的自我利益”。[9](P5－34)這些領(lǐng)導(dǎo)行為的一個(gè)重要特色就是“領(lǐng)導(dǎo)者希望利用自己的“魅力”來(lái)“轉(zhuǎn)換”員工的價(jià)值觀念或組織文化，使整個(gè)組織在其所建立的愿景引導(dǎo)之下，讓人們對(duì)目標(biāo)感到興奮，說(shuō)服他們跟隨你達(dá)到目標(biāo)，憑借的是所謂的“內(nèi)在動(dòng)機(jī)”（Intrinsic motivation）”。這與所謂的“外在動(dòng)機(jī)”（Extrinsic motivation）或“交易型領(lǐng)導(dǎo)”是相對(duì)的。[9](P5－34)“交易型領(lǐng)導(dǎo)”建立在一個(gè)人在組織中的與位置相關(guān)的官僚制權(quán)威和合法性基礎(chǔ)上。它強(qiáng)調(diào)任務(wù)目標(biāo)、工作標(biāo)準(zhǔn)和產(chǎn)出，往往關(guān)注任務(wù)的完成和成員的順從，更多地依靠組織的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰手段來(lái)影響成員。“交易型領(lǐng)導(dǎo)”可以帶領(lǐng)或動(dòng)員下屬實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。此種領(lǐng)導(dǎo)方式的關(guān)鍵詞包括：控制、評(píng)估、調(diào)度、結(jié)果等等。[9](P5－34)在“交易型領(lǐng)導(dǎo)”中，領(lǐng)導(dǎo)實(shí)際和組員達(dá)成的是“交易”：“如果你做這份工作，我會(huì)付給你報(bào)酬、加薪或其他一些補(bǔ)償。”但是，一來(lái)，在村莊治理里沒(méi)有“報(bào)酬”，依賴(lài)的是村民對(duì)“公共性”的關(guān)注，是一種“公益性”的投入，而正好符合“轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)”的目標(biāo)——成就，而不僅是報(bào)酬。二來(lái)，村委會(huì)是村民的自治組織，村干部的權(quán)力來(lái)自于村民的授予，是村民通過(guò)投票將權(quán)力轉(zhuǎn)讓給了他們的代表——村干部，所以村干部沒(méi)有官僚制權(quán)威，他們的合法性建立在村民投票選舉的基礎(chǔ)上。而“交易型領(lǐng)導(dǎo)”建立在一個(gè)人在組織中的與位置相關(guān)的官僚制權(quán)威和合法性基礎(chǔ)上，這與村委會(huì)的性質(zhì)不同。

2.村民參與的“自愿性”和“自主性”

村民自治，簡(jiǎn)而言之就是廣大農(nóng)民群眾直接行使民主權(quán)利，依法辦理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活，是村民實(shí)行自我管理、自我教育、自我服務(wù)的一項(xiàng)基本社會(huì)政治制度，這些都要求村民的民主參與。“轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)”的“智識(shí)啟發(fā)”、“愿景與吸引力”、“承諾與正義”的特征對(duì)組織公民行為有顯著正向影響，[8](P3－8)“轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)”與組織公民行為之相關(guān)性皆高于“交易型領(lǐng)導(dǎo)”。[10](P224－235)“轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)”強(qiáng)調(diào)通過(guò)“溝通”來(lái)進(jìn)行“鼓舞式的激勵(lì)”。一般認(rèn)為，女性的語(yǔ)言表達(dá)能力比男性較強(qiáng)。女性在色彩、聲音等方面的敏感度都比男性高一些，所以在溝通能力方面，女性占有明顯的優(yōu)勢(shì)。[11]而“溝通”、“精神上的激勵(lì)”都對(duì)具有“公共性”和“公益性”的村莊治理非常重要，并且村務(wù)復(fù)雜且瑣碎，需要村級(jí)干部懂得如何運(yùn)用各種溝通技巧來(lái)處理各種問(wèn)題、化解各種矛盾。亨利·明茨伯格（Henry Mintzberg）在《關(guān)于管理的十個(gè)冥想》中提到：“組織需要培育，需要照顧和關(guān)愛(ài)，需要持續(xù)穩(wěn)定的關(guān)懷。關(guān)愛(ài)是一種更女性化的管理方式，雖然我看到很多優(yōu)秀的男性CEO正在逐步采用這種方式，但女性還是較有優(yōu)勢(shì)。”[11]這正是“轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)”所具備的“個(gè)別化的關(guān)懷”，善解人意是女性的天性，女性能設(shè)身處地地感受別人的痛苦，能憑自己獨(dú)特的母性魅力理解人、體貼人、關(guān)心人。相對(duì)于男性領(lǐng)導(dǎo)使用指導(dǎo)型、命令加控制型的“交易型領(lǐng)導(dǎo)”風(fēng)格，女性領(lǐng)導(dǎo)則更傾向于采用柔性、民主的“轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)”方式，采用民主決策，推行民主管理。這也正好適合村民自治“自愿性”和“自主性”的要求。

綜合以上兩點(diǎn)可見(jiàn)，在村級(jí)治理的女干部不應(yīng)該“去女性化”，而應(yīng)該保留“女性化領(lǐng)導(dǎo)”的特質(zhì)，發(fā)揮“轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)”的優(yōu)勢(shì)?？蓪?shí)際結(jié)果如何呢？應(yīng)然和實(shí)然有怎樣的差距呢？