想達到這種平衡并不容易。哈佛大學與中國的緊密合作很重要，但是，如果這些合作只在中國進行，那它就很難使遠在馬薩諸塞州劍橋區(qū)的哈佛學生受益。因此，促進我們對全球化的參與、對全球化的理解、同時又保持我們的社會感，這些都是首要的、關鍵的挑戰(zhàn)。

第二個關鍵的挑戰(zhàn)是保持大學的社區(qū)感，大學的自治感，因為知識已經(jīng)變得越來越有用和實際，而且被更廣大的社會需要。我，作為一個經(jīng)濟學教授，一直被認為是做抽象研究的的人，也都有機會擔任我們國家的財政部長。當我以部長這一身份訪問世界時，我也遇到了許多其他曾經(jīng)是教授的人在他們各自的國家擔任著類似的職務。一個接一個的領域，出于實際的原因，人們對一流思想的需求為大學創(chuàng)造了巨大的、充分發(fā)揮其貢獻的機會，但是，同時，也產(chǎn)生了巨大的挑戰(zhàn)……

第三點，……我們現(xiàn)在面臨的挑戰(zhàn)是保持我們對那些從目前來看不是很有實用價值的知識領域的承諾。我認為，正如我在這個演講的剛開頭提到的，人們無法預測未來什么知識領域會很有價值，對此我深信不疑。適當?shù)钠鹱饔玫乃伎紩刮覀兲剿鞯姆秶?、更廣。

但是，當我們急急忙忙地處理一些被每一代人再度提出的問題時，我們又遇到一個挑戰(zhàn)，那就是：我們不應該忘記一些永恒的問題，如人性的本質(zhì)、人類的沖突、人類家庭以及許多傳統(tǒng)文學名著中所描述到的一些進退兩難的困境。在我們下決心要變得精明和目的明確時，我們不應該犧牲培養(yǎng)學生博學睿智的機會。這是大學非常重要的義務，因為，如果大學在管理方面的訓練做得少一點，社會上其他的機構(gòu)會在這方面做得更多一點。如果大學不全面考慮未來商業(yè)的行為準則，其他機構(gòu)會考慮這一點。但是如果大學不研究古代的手稿，如果大學不尋求對歷史的理解，那么這些東西很可能就會失傳。這將會是人類的悲劇性的損失，也是我們造成的悲劇性的犧牲。

第四，大學必須適應不斷變化的知識結(jié)構(gòu)。我們必須以某種方式調(diào)整我們的大學設置。這就是為什么我們會有法學院；這就是為什么我們有教育學院；這就是為什么我們有物理和化學系；這也就是為什么我們有社會學和經(jīng)濟學系。但是，盡管存在著一個人類傳統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)，然而，沒有任何知識是一模一樣的——沒有知識，是永恒不變的。當學者變得越來越專業(yè)化，這一點就變得越來越有道理。以前，據(jù)說有一些人可以掌握所有的知識；后來，據(jù)說有一些人可以掌握某一學科，如物理和經(jīng)濟學，中所有的知識；今天，要掌握一個學科中的一個分支學科，如宏觀經(jīng)濟學的知識，都已經(jīng)變得越來越難了。但是，同時，很多非常重要的發(fā)現(xiàn)都是跨越傳統(tǒng)學科界限的，無論是在化學和生物之間，還是在考慮應用于音樂研究和文學研究的共同主題，或是在把教學的廣泛應用擴大到人類探尋的越來越多的領域。我們必須準備去利用這些重要的邊緣學科領域的研究。

最后，大學需要適應這一不斷變幻的世界所帶來的變化的機會。在未來，教育將會變成一個終生的需求。我們已經(jīng)看到被人們稱之為“燃料箱”的這一教育模式的結(jié)束，在這種教育模式下，人們年輕時用知識來給自己填充燃料，接下來在其一生的工作中逐漸消耗所學的知識，直到退休。現(xiàn)在，通過英特網(wǎng)向數(shù)千英里以外的人傳送知識的機會大大地增加了。因此，教學本身、教學對象和教學方法都要改變。在一個重要科學領域，如粒子物理，的主要研究論文現(xiàn)在有三百個合著者。諸如人類基因組測序之類的研究項目耗資數(shù)十億美元。這種工作規(guī)模的變化、合作本質(zhì)的變化都會改變或迫使我們改變大學的這種我行我素的傳統(tǒng)。但是，同時，正是我們對最有創(chuàng)造力的個人的尊重才會常常產(chǎn)生重大的成就。使大學適應這些新的機會，但是又保存它最有特色的地方，這也是我們這個時代所面臨的另一挑戰(zhàn)。