農(nóng)莊中學與感化中學（1895年11月25日〔12月7日〕以前）  

列寧/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

農(nóng)莊中學與感化中學[18]　　

（《俄國財富》[19]）　　

（1895年11月25日〔12月7日〕以前）　　

民粹派提出的、最近又由《俄國財富》極力推崇的關(guān)于俄國資本主義問題的答案，早已盡人皆知了。民粹派既然不否認資本主義的存在，也就不得不承認它的發(fā)展，但是，他們認為我國的資本主義不是俄國商品經(jīng)濟長期發(fā)展達到頂點的一個自然的、不可避免的過程，而是一種沒有穩(wěn)固基礎的偶然現(xiàn)象，只不過是偏離民族的整個歷史生活所規(guī)定的道路而已。民粹派說：“我們應該為祖國選擇另一條道路”，我們應該離開資本主義道路，而利用“整個”“社會”的現(xiàn)有力量來使生產(chǎn)“村社化”，因為據(jù)說這個社會已經(jīng)開始確信資本主義是沒有基礎的?！　?/p>

既然可能為祖國選擇另一條道路，既然整個社會開始了解到必須這樣做，可見生產(chǎn)“村社化”并不十分困難，不需要一定的歷史上的準備時期。只要制定這種村社化的計劃，說服那些應該說服的人，使他們相信這個計劃可以實現(xiàn)，“祖國”也就會從錯誤的資本主義道路轉(zhuǎn)到社會化的道路上去?！　?/p>

誰都了解，這種預示無限美好遠景的計劃會多么令人神往，因此，俄國公眾應當非常感激這位《俄國財富》的經(jīng)常撰稿人尤沙柯夫先生，感激他承擔了制定這種計劃的工作。我們在《俄國財富》5月號上讀到他寫的一篇叫作《教育的空想》的文章，副標題是《全民中等義務教育計劃》?！　?/p>

讀者會問，這與生產(chǎn)“村社化”又有什么關(guān)系呢？有最直接的關(guān)系，因為尤沙柯夫先生的計劃很龐大。作者計劃在每個鄉(xiāng)里建立一所中學，招收達到學齡（8—20歲，最高也可以到25歲）的全體男女居民。這種中學必須是經(jīng)營農(nóng)業(yè)和進行道德教育的生產(chǎn)團體，它們不僅要以自己的勞動來養(yǎng)活中學里的人員（據(jù)尤沙柯夫先生看來，他們占全體居民的五分之一），此外還要供給全體兒童生活費。作者替一個典型鄉(xiāng)中學（它就是“農(nóng)場中學”、“農(nóng)莊中學”或“農(nóng)業(yè)中學”）詳細計算了一下，說中學總共要養(yǎng)活當?shù)厝w居民的半數(shù)以上。假如我們注意到，要對每所這樣的中學（計劃在俄國建立男女中學各2萬所，即2萬所男校，2萬所女校）供給土地和生產(chǎn)資料（指發(fā)行由政府保證的地方自治機關(guān)公債，利息4．5％，每年還本0．5％），那么我們就會明白尤沙柯夫先生的“計劃”該是多么“龐大”。為整整一半的居民進行的生產(chǎn)可以實現(xiàn)社會化。這就是說，轉(zhuǎn)眼之間就替祖國選出了另一條道路！而且“不需要政府、地方自治機關(guān)和人民任何費用〈原文如此！〉”就可以辦到。這件事“只有驟然看來才是空想”，其實“比全民初等教育要切實可行得多”。尤沙柯夫先生證明說，為此所需的財務手續(xù)“并不是做不到的幻想和空想”；完成這個手續(xù)，不僅象我們已知道的那樣不需要費用，不需要任何費用，就連“既定的教學計劃”也用不著改變??！尤沙柯夫先生十分正確地指出：“如果不只是希望做做試驗，而且想實現(xiàn)真正的全民教育，那么這一切就具有相當重要的意義。”誠然，他說他“沒有打算擬定行動計劃”，可是，他在敘述中又估計了一所中學男女生的人數(shù)，又計算了養(yǎng)活中學全體人員所需的勞動力，又列舉了各種教育人員和行政人員，既規(guī)定了滿足中學人員的實物，也規(guī)定了付給教師、醫(yī)生、技師和工匠的薪金。作者詳細地計算出農(nóng)業(yè)勞動所需的工作日、每所中學所需的土地數(shù)量以及開辦時所需的經(jīng)費。他一方面規(guī)定了少數(shù)民族和教派信徒的命運，認為他們不能享受全民中等教育的福利，另一方面又規(guī)定了由于品行惡劣而被開除學籍的人們的命運。作者的打算并不是只建立一所典型的中學。決不是的。他提出了建立男女中學各2萬所的問題，并指出怎樣獲得建立中學所需的土地，以及如何保證配備“合格的教師、行政人員和領(lǐng)導人員”?！　?/p>

不難了解，這類計劃是多么引人入勝，它不僅有理論上的意義顯然，制定得如此具體的生產(chǎn)村社化計劃，一定會使一切懷疑派徹底信服，而把一切否認這類計劃可以實現(xiàn)的人徹底駁倒），而且有活生生的實踐上的意義。如果最高政府不重視全民中等義務教育組織草案，那才奇怪呢，尤其是既然提議者已經(jīng)十分肯定地說，這件事情“不需要任何費用”就能辦成，而“所遇到的困難，與其說是財政和經(jīng)濟條件方面的，不如說是文化條件方面的”，而且這方面的困難也“不是不能克服的”。這樣的草案不僅直接涉及國民教育部，同樣也涉及內(nèi)務部、財政部和農(nóng)業(yè)部，我們在下面會看見，甚至涉及陸軍部。計劃中的“感化中學”大概應隸屬司法部。毫無疑義，其他各部也會關(guān)心這個草案，用尤沙柯夫先生的話來說，這個草案“符合上述的一切要求（即教育和生活的要求），而且，還可能符合許多其他的要求”?！　?/p>

因此我們確信，如果我們詳細地研究一下這個妙不可言的草案，讀者是不會責備我們的?！　?/p>

尤沙柯夫先生的基本思想如下：夏季根本不上課，專門從事農(nóng)業(yè)勞動。其次，學生畢業(yè)后要作為工人留在學校里工作一個時期；由他們從事冬季勞動和手工業(yè)勞動，因為手工業(yè)勞動可以補充農(nóng)業(yè)勞動，使每所中學能夠以自己的勞動來養(yǎng)活全體學生、工人、教師和行政人員，并且抵償教育費用。尤沙柯夫先生說得對，這種中學會成為大型的農(nóng)業(yè)勞動組合。這句話使人已經(jīng)絲毫不再懷疑我們有權(quán)把尤沙柯夫先生的計劃當作民粹主義的生產(chǎn)“村社化”的第一步，當作俄國要避免資本主義波折所必須選擇的那條新道路的一部分?！　?/p>

尤沙柯夫先生斷定：“現(xiàn)在中學畢業(yè)的年齡是18—20歲，有時要晚一兩年。在受義務教育的情況下……晚畢業(yè)的現(xiàn)象就會更加普遍。如果25歲是不畢業(yè)也得退學的最高年齡，那么畢業(yè)還要晚一些，3班高年級學生的年齡將是16—25歲。如果再加上五年級超齡學生的數(shù)目，那么，可以大膽地估計有三分之一左右的中學生已達到……做工年齡。”即使把這個比例降低到四分之一，象作者所計算的那樣，中學8個班再加上2個小學預備班（招收不識字的8歲兒童），工人人數(shù)仍然很多，他們將在半勞力的幫助之下做好夏季工作。尤沙柯夫先生又有根有據(jù)地指出，“十年制的農(nóng)場中學必須有一定數(shù)量的冬季工人”。從哪里去找這些人呢？作者提出兩個方法：第一，雇用工人（“其中某些有貢獻的工人也許還可以分得一些收入”）。農(nóng)莊中學一定會成為有盈余的單位，付得起這筆費用。可是作者“覺得更為重要的是另一個方法”即第二種方法：中學畢業(yè)生必須以做工來抵償他們在低年級時的學費和生活費。尤沙柯夫先生補充說，這是他們的“絕對義務”，自然，這只是那些繳不起學費的人們的義務。他們就是必要的冬季工人和補充的夏季工人?！　?/p>

必然使五分之一的居民“村社化”成農(nóng)業(yè)勞動組合的那個計劃中的組織，其第一個特點就是如此。我們從這里就可看出，為祖國所選擇的另一條道路的性質(zhì)將是怎樣的。雇傭勞動現(xiàn)在是那些“繳不起學費”和生活費的人們的唯一生活來源，它將被無報酬的義務勞動所代替。但是，我們不應因此而惶惑不安：不要忘記，居民換到了享受普及中等教育的幸福?！　?/p>

我們再往下講吧。作者遷就歐洲大陸盛行的那種反對男女合校的成見，計劃把男女中學分開，其實男女合校是比較合理的。中學里“最標準的名額將是每班50名，即10班500名，亦即農(nóng)莊中學共有1000名（男女生各500名）”。其中有“男女工人”各125名和相應數(shù)量的半勞力。尤沙柯夫說：“如果我指出，這么多工人在小俄羅斯能耕種2500俄畝熟地，那么大家就會知道，中學的勞動具有何等巨大的力量！……”　　

而且，除了這些工人以外，還有以做工來“抵償”教育費和生活費的“固定工人”。固定工人有多少呢？每年將有45名男女畢業(yè)生。三分之一的男生將去服3年兵役（現(xiàn)在服兵役的人數(shù)是四分之一。作者把這個數(shù)字擴大到三分之一，而把服役期限縮短成3年）。“如果使其余三分之二的男生也受到同樣的待遇，即把他們留在中學里做工以抵償自己的和入伍同學的教育費，這也沒有什么不公正。為了同樣的目的也可以把全體女生留在學校里。”　　

在選擇了另一條道路的祖國里正在建立起來的新秩序的組織，已被敘述得愈來愈明確?，F(xiàn)在，一切俄國臣民都有服兵役的義務，又因為適合應征年齡的人數(shù)超過了所需的軍人人數(shù)，所以后者要用抽簽的辦法來挑選。在村社化的生產(chǎn)單位中，征募新兵也要用抽簽來挑選，但是其余的人也要受“同樣的待遇”，即必須服役3年，誠然，不是服兵役，而是在中學里做工。他們應該以做工來抵償入伍同學的生活費。是不是所有的人都應該做工還帳呢？不是，只有那些繳不起學費的人才要做工還帳。作者在上文中已經(jīng)講過這個附帶條件，而在下文中我們將會看到，他為那些能夠繳納學費的人，大體上計劃建立一種保持舊形式的特別中學。試問，究竟為什么只要求那些繳不起學費的人以做工來抵償入伍同學的生活費呢？為什么不要求繳得起學費的人這樣做呢？原因很明顯。既然中學生分為繳納學費的和免繳學費的，那么可見，改革并沒有觸動現(xiàn)在的社會結(jié)構(gòu)，這一點尤沙柯夫先生本人也知道得非常清楚。既然如此，可見國家總的開支（用在士兵身上的）將由沒有生活資料的人來擔負[注：否則就不能維持前者對后者的統(tǒng)治。]，正象他們現(xiàn)在以間接稅等等的形式負擔這種費用一樣。那么新制度的特點在哪里呢？在于現(xiàn)在沒有生活資料的人可以出賣勞動力，而在新制度下，他們必須無報酬地做工（即只得到生活費）。絲毫不容懷疑，這樣一來俄國就可以避免資本主義制度的種種波折?？赡荛L“無產(chǎn)階級膿瘡”的自由雇傭勞動將被廢除而代之以……無報酬的義務勞動?！　?/p>

進行無報酬的義務勞動的人會受到與這種情形相適合的待遇，那是一點也不奇怪的。請聽吧，這位民粹主義者（“人民之友”）緊接著向我們說了些什么：　　

“同時，如果準許那些畢業(yè)后留校3年的青年人之間結(jié)婚，如果為成家的工人建筑單獨的宿舍，如果中學的收入能夠在他們離開學校時發(fā)給他們一點即使是很微薄的現(xiàn)金津貼和實物津貼，那么，留校3年會比服兵役輕松得多……”　　

這種優(yōu)惠的條件會使居民想方設法去上中學，這豈不是顯而易見的事情。你們自己想想吧：第一，準許結(jié)婚。誠然，根據(jù)現(xiàn)行民法，結(jié)婚根本不需要請求準許（領(lǐng)導者的準許）。不過請注意，他們是男女中學生，雖然他們已到25歲，但是畢竟還是中學生。如果不準許大學生結(jié)婚，難道會準許中學生結(jié)婚嗎？而準許是由校方領(lǐng)導人決定的，因而是由受過高等教育的人決定的，顯然沒有理由擔心他們會故意刁難。這些畢業(yè)生雖然留在學校里當固定工人，但是他們已經(jīng)不是中學生了。然而對他們，對這些21—27歲的人，還要談準許結(jié)婚問題。不能不承認，祖國所選擇的新道路會連帶地稍稍縮小俄國公民的公民權(quán)能，但是也必須承認，沒有犧牲就不能享受普及中等教育的幸福。第二，為成家的工人建筑的單獨宿舍，一定不會比現(xiàn)在工廠工人所住的小籠子更壞些。第三，固定工人會得到“微薄的津貼”。毫無疑問，居民會酷愛這種在校方領(lǐng)導人保護下過平靜生活的優(yōu)越條件，而不愿遭受資本主義波瀾的襲擊，他們酷愛到這種程度，有些工人竟愿意永遠留在中學里（大概是報答準許他們結(jié)婚吧）。“永遠留在學校和依附于〈原文如此?。　祵W校的少數(shù)固定工人，會充實農(nóng)莊中學的這些勞動力。這就是我們農(nóng)業(yè)中學可能得到而決非空想的勞動力。”　　

請看！這里有什么“空想”呢？“依附”于準許他們結(jié)婚的校方當局的無報酬的固定工人，——請去問問任何一位老農(nóng)吧，他會根據(jù)親身的經(jīng)驗告訴你，這一切是完全可以實現(xiàn)的?！　?/p>

（待續(xù)）[注：《薩馬拉新聞》沒有刊登這篇文章的續(xù)。——編者注]　　

載于1895年11月25日《薩馬拉新聞》第254號　　

譯自《列寧全集》俄文第5版第2卷第61—69頁

【注釋】

[18]《農(nóng)莊中學與感化中學》一文寫于1895年秋，是為回答自由主義民粹派代表人物謝·尼·尤沙柯夫在1895年《俄國財富》雜志第5期上發(fā)表的《教育的空想。全民中等義務教育計劃》而作的。列寧在文章中尖銳地批判了尤沙柯夫提出的讓交不起學費的貧苦學生服工役的反動計劃，這一問題列寧在1897年底寫的《民粹主義空想計劃的典型》（見本卷第450—479頁）曾再次論及。文章用筆名克·土林發(fā)表于1895年11月25日（12月7日）的《薩馬拉新聞》，這家日報于1883—1904年在俄國薩馬拉（今古比雪夫市）出版，19世紀90年代刊登過若干篇俄國馬克思主義者的文章。——18?！　?/p>

[19]《俄國財富》雜志（《Русское　Ъогатство》）是俄國科學、文學和政治刊物。1876年創(chuàng)辦于莫斯科。同年年中遷至彼得堡。1879年以前為旬刊，以后為月刊。1879年起成為自由主義民粹派的刊物。1892年以后由尼·康·米海洛夫斯基和謝·亞·柯羅連科領(lǐng)導，成為自由主義民粹派的中心。在1893年以后的幾年中，曾同馬克思主義者展開理論上的爭論。為該雜志撰稿的也有一些現(xiàn)實主義作家。1914—1917年3月以《俄國紀事》為刊名出版。1918年被查封。——18。