恩格斯致馬克思 1846年12月  

馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

布魯塞爾

［1846年12月于巴黎］

親愛的馬克思：

我不久前寫了一封短信給日果[72]，是由于以下的原因。在審訊圣安東郊區(qū)十月風(fēng)潮[73]參加者的過程中，也審問了許多被捕的德國人，第二批受審的全都是施特勞賓人[50]。在這些現(xiàn)在就要被驅(qū)逐出境的糊涂蟲當(dāng)中，有幾個大概給艾韋貝克和我捏造了很多東西。的確，這些卑鄙的施特勞賓人出于極端的恐懼，會真真假假供出許多事情，這一點是完全可以預(yù)料到的。除此以外，我所認(rèn)識的施特勞賓人雖然對他們自己的勾當(dāng)嚴(yán)加保密，但是對我同他們的聚會卻無恥地作了宣揚。這些家伙就是這樣。

我大概已寫信告訴過你們，在城門口的集會上，高尚的艾澤曼向密探報告了我的全部情況。云格也干了幾件蠢事，這個家伙有點夸大狂，他想叫法國政府出錢把他送到加來和倫敦去?？傊?，德累賽爾先生向我和艾韋貝克派來了一批又一批密探（艾韋貝克早就受到注意，對他已經(jīng)有了一個暫時停發(fā)的驅(qū)逐出境的命令），這些密探成功地盯我們的梢，一直盯到小酒鋪里，那是我們有時同郊區(qū)的蠢家伙聚會的地方。這也就證明，我們是一伙危險分子的首領(lǐng)，而此后不久我就得知：德累賽爾先生向湯訥吉·杜沙特爾先生請求發(fā)出命令驅(qū)逐我和艾韋貝克出境，同時在警察局里，在緊靠著對妓女進行體格檢查的地方，放著一大堆有關(guān)這個案子的公文。

我當(dāng)然是根本不想為了施特勞賓人而被驅(qū)逐的。當(dāng)我覺察到，這些施特勞賓人是怎樣毫不在意地到處吵吵嚷嚷，爭論格律恩和我誰是誰非的時候，我就預(yù)見到有可能發(fā)生這樣的事情。我對這種種壞事感到遺憾，而且這些人又難以糾正，他們完全不象倫敦人那樣，在討論中從來不直截了當(dāng)?shù)匕l(fā)表自己的看法。但是我的主要目的達到了，即戰(zhàn)勝了格律恩。出了這件事雖然令人很不愉快，但倒是光明正大地擺脫施特勞賓人的一個絕好機會。因此，我向他們表示，現(xiàn)在我再也不能教他們了，他們一切應(yīng)當(dāng)小心謹(jǐn)慎。艾韋貝克當(dāng)即決定遠行，他好象立刻就動身了，至少我再也沒有見到他。他去哪里，我也不知道。

警察也在搜尋小家伙（貝爾奈斯），但是，他由于經(jīng)歷了種種風(fēng)波，又回到他先前的住處去了（真沒想到，他一進入文明世界就碰到那樣一些不可思議的煩惱）。他什么時候再回巴黎來，我不知道，不過他絕不會搬進他想搬進的寓所，因此，告訴你的地址已不適用了。他已經(jīng)順利地收到了他的手稿。

同時，我要感謝高貴的警察，他們把我從施特勞賓人中拉了出來，并且使我記起了生活中的歡樂。如果說兩星期來一直跟蹤我的那些可疑的家伙果真是密探（其中有幾個我確切地知道就是密探），那就是說警察局在最近發(fā)出了許多參加孟德斯鳩、瓦倫提諾、普臘多等地舞會的入場券。我得感謝德累賽爾先生，他使我愉快地見識了一些浪漫女郎和許多樂事，因為我想把我呆在巴黎的最后幾個白天和夜晚充分加以利用。最后，既然直到現(xiàn)在還讓我安然無恙，那末看來一切都已平靜下來了。但是今后你們寫信請都寄到畫家阿·弗·克爾納先生那里，巴黎新布勒達街29號。在里面裝一個寫著我的縮寫姓名的信封，這樣透著光也看不見。

在這種情況下，我只好完全放棄搞威廉·魏特林了，這一點你是理解的。這些人我一個也沒有見到，也根本不知道他是否到過這里或者還在這里。這也無關(guān)緊要。魏特林分子我根本不認(rèn)識，而在我所認(rèn)識的人中間，他不會受到殷勤的接待。他們由于同他的裁縫朋友們長期干仗，正對他懷著很大的敵意。

倫敦人的問題[74]之所以令人煩惱，正是由于哈尼，同時也由于他們在施特勞賓人中間是唯一能夠與之干脆地、直接地建立聯(lián)系的人。但是，如果這些家伙不愿意，那就隨他們?nèi)?！說不定什么時候他們又會發(fā)出象給隆格或什列斯維希—霍爾施坦人的呼吁書[75]那種可憐的呼吁書。何況還始終猜忌我們這些“學(xué)者們”。不過，如果他們要反叛，我們有兩種辦法擺脫他們：或者是公開決裂，或者是逐步停止通信。我贊成后一種辦法，如果他們最近的一封信允許回答的話——這種回答最好不太刺激他們，十分冷淡，叫他們沒有興趣急于回信。然后，就長時間不給他們回信，由于他們通常懶于寫信，這樣過兩三封信后，一切都會見鬼去了。老實說，如果要嘲笑這些家伙，我們用什么辦法呢，為了什么目的呢？我們又沒有刊物，即使有刊物，他們也不是著作家，只不過有時發(fā)出一些任何人都看不到、也與任何人無關(guān)的宣言。如果我們是一般地嘲笑施特勞賓人，那我們?nèi)魏螘r候都可以針對他們的那些絕妙的文件；如果停止通信，那就十分方便；決裂是逐步發(fā)生的，不會引起喧嚷。在此期間，我們將同哈尼沉著地協(xié)商一切必要的事情，并且設(shè)法使他們對我們最后的一封信不作回答（他們會這樣做的，如果讓他們等待回信六至十星期的話），讓他們在這以后叫嚷去吧！

直接同這些家伙決裂不會給我們帶來好處或光榮。同這些家伙在理論上的分歧很少有可能，因為他們沒有理論，而且他們還想向我們學(xué)習(xí)，盡管內(nèi)心有所懷疑。他們連表述自己的這點懷疑都不會，因此同他們不可能發(fā)生什么論戰(zhàn)，要有也只是口頭上的。如果公開分裂了，他們會利用渴求共產(chǎn)主義知識這種空泛言詞來攻擊我們，說他們原來是愿意向這些博學(xué)的先生學(xué)習(xí)的，如果說這些先生們還有點什么高明東西的話，如此等等。實踐中的黨內(nèi)分歧，由于在委員會里他們的人也不多，我們的人也沒幾個，很快就會降低為純粹的私人事件和爭吵，或者讓人看起來是這樣。反對著作家我們可以以黨的身分出面，但是反對施特勞賓人卻不行。這些家伙最后還是有那么二百來人，他們通過哈尼在英國人那里被看作代表，《萊茵觀察家》等等報刊在德國各地把他們鼓吹成十分激烈的、絕非軟弱無力的共產(chǎn)主義團體。另外他們總還是施特勞賓人中間比較最象個樣子的人，只要在德國沒有發(fā)生變動，顯然這是能從施特勞賓人當(dāng)中造就出來的佼佼者。我們從這件事中學(xué)到的是，只要在德國不存在真正的運動，對施特勞賓人就無法做出什么事來，甚至對其中的佼佼者也是如此。最好是平心靜氣地隨他們怎樣干去，只把他們作為一個整體，整個地加以批判，而不要引起爭吵，發(fā)生爭吵我們只會陷到污泥中去。這些人對我們自稱是“人民”，“無產(chǎn)者”，而我們只能訴諸將在德國形成的共產(chǎn)主義無產(chǎn)者。另外，在普魯士很快就要立憲，也許還可以用這些人來簽簽名什么的。

不過，也許我的主意出得太晚，大概你們對這件事已經(jīng)作出了決定，并且已經(jīng)實行了。我本來是要早點寫信的，但我一直在等待警察局的事情有個結(jié)局。

剛才收到瑞士出版商[注：施累費爾。——編者注]的回信。隨此信附去的信又一次證明，這個家伙確是個壞蛋。通常一個出版商，是不會讓別人等了幾星期以后又這么友好地接受下來的。現(xiàn)在我們要看看，那個不來梅人[注：屈特曼。——編者注]會怎樣回信，然后再看怎樣做合適。在康斯坦茨的別列塢還有一個出版商，也許能夠同他達成協(xié)議。如果那個不來梅人不愿意，我可以去試試同這一個接洽。同時我還要打聽一下黑里騷的出版商。要是我們能在瑞士有一個正派的人，把手稿[注：卡·馬克思和弗·恩格斯《德意志意識形態(tài)》。——編者注]寄給他，讓他去換成現(xiàn)錢就好了。然而，我們在那里只有一個貪心的家長皮特曼！

在最近一段倒霉的日子里，我除了同姑娘們玩玩，還研究了一下丹麥以及北方其他各國，作為正當(dāng)?shù)母綆?。你想象不到，這是一件多么惡心的事情。作一個最渺小的德國人也比作一個最偉大的丹麥人強！任何地方，都沒有如此程度的道德貧乏以及行會的和等級的狹隘性。丹麥人認(rèn)為德國是人們?nèi)?ldquo;軋軋姘頭，同姘頭一起揮霍金錢”的地方（在丹麥的一本教科書里寫著：當(dāng)一個丹麥人在德國旅行時，他有一個姘頭，她使他花掉了他的大部分財產(chǎn)！）丹麥人把德國人叫做“德國輕浮漢”，認(rèn)為自己是日耳曼精神的真正代表。瑞典人卻又鄙視丹麥人，說他們是“德意志化的”，變了種的，饒舌的和嬌慣了的。挪威人則又看不起法國化的瑞典人及其貴族，并且為挪威還盛行高貴的卡紐特時代那樣的蒙昧的農(nóng)民經(jīng)濟而感到欣喜；挪威人卻又因此而遭到冰島人盲目的鄙視，而冰島人還說著與九百年前的貪婪的海盜一樣的語言，喝魚油，住小土房，只要聞不見爛魚的腥味就活不下去。我有好幾次產(chǎn)生了驕傲的念頭：我至少不是丹麥人，更不是冰島人，而只不過是一個德國人。

最進步的瑞典報紙《晚報》的編輯曾兩次來巴黎了解組織勞動問題，他多年來訂閱《理智報》和《和平民主日報》[16]，還同路·勃朗和孔西得朗進行過嚴(yán)肅的談話，但是他仍然是一點也沒有弄明白，回國的時候并不比來的時候更聰明一點?，F(xiàn)在他所鼓吹的仍然是競爭自由，或者用瑞士人的話說，生計自由，也叫sj?lff?rs?rjnings-frihet，即自立的自由（這看來比行業(yè)自由還好聽一點）。當(dāng)然，那些深深地陷在行會泥坑里并坐在瑞典議會中的資產(chǎn)者，也正是最激烈的保守主義者。在全國只有兩個象樣的城市，分別有大約八萬和四萬居民，第三個城市諾爾徹平只有一萬二千居民，其余城市的居民大約是一千，二千，三千。所有的郵政驛站每站只有一個人。丹麥的情況看來也并不更好些，他們只有唯一的一個城市，那里有十分可笑的行會訴訟，比巴塞爾或不來梅的還要無聊，同時一個人沒有入場券就不允許到散步場所去散步。

這些國家只有一點好處，就是它們表明了如果德國人有了出版自由會干些什么，也就是象丹麥人實際上所做的那樣，會立即成立一個“正確行使出版自由協(xié)會”，開始出版基督教勸善歷書。瑞典的《晚報》象《科倫日報》那樣溫和，但卻認(rèn)為自己是“真正民主”的報紙。因此，瑞典人有布萊梅小姐的小說，而丹麥人則有樞密顧問、丹麥國旗騎士團首領(lǐng)厄倫施萊格先生的小說。此外，那里黑格爾分子也多得令人吃驚，而每三個字就借用一個德文字的語言，對思辨思維來說也是再合適不過的。

報告早就動筆，日內(nèi)即將寄出。請回信告訴我，你們是否有蒲魯東的書[注：比·約·蒲魯東《經(jīng)濟矛盾的體系，或貧困的哲學(xué)》。——編者注]。

如果你在寫書時想要用蒲魯東的那本書（這本書很壞），我可以把我的十分詳細的摘要寄給你。這本書不值書價所要的十五法郎。

注釋：

[16]恩格斯談到《和平民主日報》時，指的是出版《和平民主日報》的傅立葉派的模仿者的觀點，這些人使傅立葉的學(xué)說帶上了十分突出的宗派主義教條主義性質(zhì)。馬克思和恩格斯不止一次批判過該報所宣揚的“摻了水的傅立葉主義”，這種主義實質(zhì)上反映了資產(chǎn)階級慈善家的思想。——第14、20、83頁。

[50]施特勞賓人（Straubinger）是德國的流動的手工業(yè)幫工。馬克思和恩格斯用這種名稱來稱呼那些在很大程度上還受著落后的行會意識和成見支配的德國手工業(yè)者，這些人抱著反動的小資產(chǎn)階級幻想，認(rèn)為可以從資本主義的大工業(yè)退回到小手工業(yè)去。——第48、55、68、69、75、79、90、113、127、136、169、265、300、307、370、377、393、400、619頁。

[72]恩格斯提到的給日果的信沒有找到。——第78頁。

[73]1846年9月30日到10月2日巴黎圣安東郊區(qū)因面包行將漲價，發(fā)生工潮。工人們襲擊了面包鋪，構(gòu)筑了街壘。發(fā)生了工人與軍隊的沖突。——第79頁。

[74]指的是馬克思和恩格斯同倫敦正義者同盟領(lǐng)導(dǎo)人（卡·沙佩爾、約·莫爾、亨·鮑威爾）的相互關(guān)系，這些人于1846年11月發(fā)表了告全體盟員書。在這個文件里，除了許多正確的論點以外，也反映出了正義者同盟領(lǐng)導(dǎo)人的一些不成熟的和錯誤的觀點，特別是在魏特林的影響下而沾染上的對“學(xué)者”——理論家、革命知識分子的不信任態(tài)度。這個文件的起草者認(rèn)為他們提出在1847年5月召開的國際共產(chǎn)主義者代表大會是停止共產(chǎn)主義運動中思想斗爭和分歧的唯一手段。正義者同盟的倫敦活動家們事前未通知馬克思和恩格斯而提出這樣的計劃，是和布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會（當(dāng)時科學(xué)共產(chǎn)主義擁護者都團結(jié)在這個組織的周圍）背道而馳的。馬克思和恩格斯認(rèn)為召開這樣的代表大會之前，應(yīng)先把現(xiàn)有的一些德國共產(chǎn)主義者組織團結(jié)在一起，加強它們的國際聯(lián)系，首先是加強和英國憲章派及其以哈尼（他組織了英國的通訊委員會）為首的左翼的國際聯(lián)系。同時，馬克思和恩格斯不斷地闡說了科學(xué)共產(chǎn)主義的一些原理，對空想社會主義和小資產(chǎn)階級社會主義的各種不同體系進行了無情的批判。正義者同盟的倫敦領(lǐng)導(dǎo)相信馬克思和恩格斯的觀點是正確的，于1847年1月底建議他們加入同盟，參加它的改組，并制定以科學(xué)共產(chǎn)主義原理為基礎(chǔ)的同盟綱領(lǐng)。馬克思和恩格斯表示同意。——第80頁。

[75]倫敦德意志工人教育協(xié)會1845年3月致資產(chǎn)階級“德國天主教”派頭目約·隆格的呼吁書，證明了當(dāng)時處在魏特林思想和“基督教社會主義”影響下的協(xié)會和正義者同盟領(lǐng)導(dǎo)人的理論上的不成熟。在這個文件里表達了一種思想，認(rèn)為“凈化”的、改良了的基督教是能夠為共產(chǎn)主義事業(yè)服務(wù)的。

倫敦教育協(xié)會關(guān)于什列斯維希—霍爾施坦問題的宣言，見本卷第55頁。——第81頁。

出處：馬克思恩格斯全集第27卷

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