死刑。——科布頓先生的小冊(cè)子。——英格蘭銀行的措施[336]  

 馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

1853年1月28日星期五于倫敦

1月25日“泰晤士報(bào)”上有一篇題為“自殺成風(fēng)”的文章，發(fā)表了如下見(jiàn)解：

“常?？梢钥吹?，在我國(guó)每當(dāng)公開(kāi)執(zhí)行絞刑之后通常會(huì)立即發(fā)生許多自殺事件，或不幸事故；這是處死某一著名罪犯對(duì)神經(jīng)過(guò)敏病患者和神經(jīng)衰弱的人的強(qiáng)烈影響的結(jié)果。”

“泰晤士報(bào)”列舉了一些事件來(lái)證實(shí)這種論斷。其中一個(gè)事件是：在設(shè)菲爾德有一個(gè)瘋子，當(dāng)他同另一些瘋子談過(guò)關(guān)于巴爾布爾被處死的情形之后，就上吊自殺了。另一事件發(fā)生在一個(gè)十四歲的男孩身上，他也是上吊自殺的。

任何一個(gè)有理智的人大概也不會(huì)認(rèn)為所舉事實(shí)可以作為哪一種說(shuō)法的論據(jù)。這里簡(jiǎn)直是在公開(kāi)歌頌劊子手，因?yàn)樗佬瘫环Q(chēng)贊為社會(huì)的ultima  ratio〔最后的手段〕，而這一切居然登載在一家“指導(dǎo)性的報(bào)紙”的社論上。

“晨報(bào)”對(duì)“泰晤士報(bào)”的酷愛(ài)絞架和該報(bào)的血腥邏輯提出非常尖銳而又恰當(dāng)?shù)呐u(píng)，并附有下面一個(gè)在1849年四十三天內(nèi)發(fā)生的事件的很有趣的日志：

死刑                          殺人和自殺

米爾蘭……………3月20日     漢納·桑德耳斯………………3月22日

莫·喬·牛頓…………………3月22日

普利………………3月26日     約·喬·格利森——在利

物浦四次殺人…………………3月27日

斯密………………3月27日

豪…………………3月31日     在萊斯特殺人和自殺……………4月2日

在巴特毒殺事件…………………4月7日

威·貝利…………………………4月8日

蘭迪奇……………4月9日      約·華德殺死了自己的母親……4月13日

薩位·托馬斯……4月13日     亞德利……………………………4月14日

道克西殺死了父親………………4月14日

約·貝利殺死了自己的

兩個(gè)孩子之后自殺了…………4月17日

約·格里菲思……4月18日     查理·奧弗頓……………4月18日

約·拉什…………4月21日     丹尼爾·霍姆斯登………5月2日

這個(gè)統(tǒng)計(jì)表證明（“泰晤士報(bào)”也不得不承認(rèn)這點(diǎn)），不僅自殺而且連最殘暴的殺人行為都是在處死罪犯之后立即發(fā)生的。奇怪的是，上述文章甚至沒(méi)有拿出任何一個(gè)論據(jù)和前提來(lái)闡明它所宣揚(yáng)的野蠻理論。的確，想找出一個(gè)原則，可以用來(lái)論證在以文明自負(fù)的社會(huì)里死刑是公正的或適宜的，那是很困難的，也許是根本不可能的。一般說(shuō)來(lái)，刑罰應(yīng)該是一種感化或恫嚇的手段?？墒?，有什么權(quán)利用懲罰一個(gè)人來(lái)感化或恫嚇其他的人呢？況且歷史和統(tǒng)計(jì)科學(xué)非常清楚地證明，從該隱以來(lái)，利用刑罰來(lái)感化或恫嚇世界就從來(lái)沒(méi)有成功過(guò)。適得其反！從抽象權(quán)利的觀點(diǎn)看，只有一種刑罰理論是抽象地承認(rèn)人的尊嚴(yán)的，這就是康德的理論，特別是當(dāng)黑格爾用了一個(gè)更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x來(lái)表述它的時(shí)候。黑格爾說(shuō)：

“刑罰是罪犯的權(quán)利。它是罪犯本身意志的行為。罪犯把違法說(shuō)成是自己的權(quán)利。他的犯罪是對(duì)法的否定。刑罰是這種否定之否定，因而又是對(duì)法的肯定；這種法是罪犯自己要求的，并且是他強(qiáng)加于自身的。”[337]

毫無(wú)疑問(wèn)，這種說(shuō)法有些地方好像是正確的，因?yàn)楹诟駹柌皇前炎锓缚闯墒菃渭兊目腕w，即司法的奴隸，而是把罪犯提高到一個(gè)自由的、自我決定的人的地位。但是，只要我們稍微深入些觀察問(wèn)題的本質(zhì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，德國(guó)唯心主義只是通過(guò)神秘的形式贊同了現(xiàn)存社會(huì)的法律；在這里是如此，在其他許多情況下也是如此。如果用“自由意志”這個(gè)抽象概念來(lái)頂替有著行為的現(xiàn)實(shí)動(dòng)機(jī)和受著各種社會(huì)條件影響的一定的人，如果只用人的許多特性的一個(gè)特性來(lái)頂替人本身，難道這不是荒謬的嗎？這種把刑罰看成是罪犯?jìng)€(gè)人意志的結(jié)果的理論只不過(guò)是古代《jus  talionis》〔“報(bào)復(fù)刑”〕——以眼還眼、以牙還牙、以血還血——的思辨表現(xiàn)罷了。直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：刑罰不外是社會(huì)對(duì)付違犯它的生存條件（不管這是些什么樣的條件）的行為的一種自衛(wèi)手段。一個(gè)社會(huì)如果沒(méi)有比劊子手更好的自衛(wèi)手段，并通過(guò)“世界指導(dǎo)性的報(bào)紙”把自己的殘酷宣稱(chēng)為“永恒的法律”，這樣的社會(huì)也實(shí)在是太美妙了。

阿·凱特勒先生在他的高超的科學(xué)著作“人和人的能力”[338]一書(shū)中寫(xiě)道：

“有一種預(yù)算，是我們根據(jù)它有規(guī)律地進(jìn)行開(kāi)支的，這就是監(jiān)獄費(fèi)、拘留所費(fèi)、斷頭臺(tái)費(fèi)……我們甚至可以用我們預(yù)計(jì)每年出生和死亡人數(shù)的方法來(lái)預(yù)算出將會(huì)有多少人用自己親人的鮮血染紅自己的雙手，將有多少人進(jìn)行欺詐，將有多少人進(jìn)行毒殺。”

凱特勒先生在1829年發(fā)表的對(duì)可能出現(xiàn)的罪行的估計(jì)，不僅僅以驚人的準(zhǔn)確性預(yù)算出了后來(lái)1830年在法國(guó)發(fā)生的犯罪行為的總數(shù)，而且預(yù)算出了罪行的種類(lèi)。凱特勒引用的下面這個(gè)1822—1824年間的統(tǒng)計(jì)數(shù)字證明，社會(huì)的這一或那一部分國(guó)民犯罪行為的平均數(shù)與其說(shuō)決定于該國(guó)的特殊政治制度，不如說(shuō)決定于整個(gè)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)所特有的基本條件。美國(guó)和法國(guó)的一百個(gè)被判刑的罪犯的情況是這樣的：

年齡                    費(fèi)拉得爾菲亞  法國(guó)

21歲以下…………………… 19            19

21歲到30歲…………………44            35

30歲到40歲…………………23            23

40歲以上…………………… 14            23

合計(jì)………………………… 100           100

這樣，如果說(shuō)大量的犯罪行為從其數(shù)量和種類(lèi)就會(huì)揭示出像自然現(xiàn)象那樣的規(guī)律性，或者如果說(shuō)，照凱特勒的說(shuō)法，“在兩個(gè)領(lǐng)域〈物理世界或社會(huì)生活〉的哪一領(lǐng)域中動(dòng)因非常合乎規(guī)律地導(dǎo)致一定結(jié)果，這是很難斷定的”，那末，應(yīng)不應(yīng)該認(rèn)真考慮一下改變產(chǎn)生這些罪行的制度，而不是去頌揚(yáng)那些處死相當(dāng)數(shù)目的罪犯來(lái)為新的罪犯騰出位置的劊子手呢？

理查·科布頓先生的小冊(cè)子“1793年和1853年，三封信”（140頁(yè)）[339]的出版是哄動(dòng)一時(shí)的事件之一。這本小冊(cè)子的第一部分考察了1793年革命時(shí)期和革命以前的時(shí)期，由于作者公開(kāi)和大力地抨擊了英國(guó)人對(duì)這個(gè)時(shí)代的陳舊的偏見(jiàn)，這一部分是值得稱(chēng)贊的?？撇碱D先生證明，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中英國(guó)曾是侵略的一方。但是，在這個(gè)問(wèn)題上他并沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解，實(shí)質(zhì)上他只是重復(fù)英國(guó)過(guò)去的最偉大的小品文作家、已故的威廉·科貝特下過(guò)的結(jié)論，而且要遜色得多。另一部分雖然用經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)寫(xiě)成，卻多少帶有浪漫主義的色彩。科布頓先生極力證明：關(guān)于路易-拿破侖企圖入侵英國(guó)的臆測(cè)是完全荒謬的，關(guān)于英國(guó)未設(shè)防的流言并沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的根據(jù)，而且這些流言只是希望增加國(guó)家開(kāi)支的人散布出來(lái)的。他根據(jù)什么來(lái)證明路易-拿破侖對(duì)英國(guó)不懷一點(diǎn)敵意呢？他根據(jù)的就是拿破侖沒(méi)有任何合理的理由跟英國(guó)翻臉。他又根據(jù)什么來(lái)證明敵人不可能侵入英國(guó)呢？照科布頓先生的說(shuō)法，就是根據(jù)英國(guó)在八百年間沒(méi)有遭受過(guò)侵犯這一點(diǎn)。最后，他根據(jù)什么理由來(lái)證明關(guān)于國(guó)防情況令人不滿(mǎn)的叫嚷是純粹自私自利的欺人之談呢？他根據(jù)的就是最高軍事當(dāng)局的聲明：他們感到非常安全！

路易-拿破侖甚至在立法議會(huì)上還從來(lái)沒(méi)有遇到哪一個(gè)崇拜者是如此地輕信他的真誠(chéng)意愿與和平意愿，而現(xiàn)在他卻十分意外地發(fā)現(xiàn)以理查·科布頓先生就是這樣的崇拜者。拿破侖的一貫維護(hù)者——“先驅(qū)晨報(bào)”——發(fā)表了（在昨日那一號(hào)）一封信，這封信是給科布頓先生的，而且大家確信是在波拿巴本人直接唆使下寫(xiě)成的；薩托里的至高無(wú)上的英雄[340]在信中向我們擔(dān)保，只有在女王[注：即維多利亞。——編者注]遭到起來(lái)暴動(dòng)的民主派的威脅因而需要他的二十萬(wàn)名décembraillards，或吶喊者[注：décembraillards（décembre＋braillaids）直譯是：“十二月會(huì)的吶喊者”；指波拿巴的十二月十日會(huì)的成員。——編者注]的時(shí)候，他才會(huì)光臨英國(guó)。但是，按“先驅(qū)報(bào)”的意思，這個(gè)民主派不是別人，正是科布頓一伙人！

必須承認(rèn)，仔細(xì)讀過(guò)上述的小冊(cè)子之后，我們自己也開(kāi)始擔(dān)心，是不是會(huì)發(fā)生像侵犯大不列顛這樣的事?？撇碱D先生不能算是幸運(yùn)的預(yù)言家。在廢除谷物法之后，他旅行了大陸，甚至訪問(wèn)了俄國(guó)；回國(guó)后他說(shuō)，一切都很正常，暴力時(shí)代一去不復(fù)返了，各國(guó)人民都一心一意地致力于商業(yè)和工業(yè)活動(dòng)，現(xiàn)在都給自己選擇了一條平靜的、沒(méi)有政治風(fēng)暴、爆發(fā)和震蕩的純業(yè)務(wù)的發(fā)展道路。他的預(yù)言還未來(lái)得及傳到大陸，整個(gè)歐洲就爆發(fā)了1848年革命，這在某種程度上是對(duì)科布頓先生簡(jiǎn)短的預(yù)言的諷刺性的回答。在根本沒(méi)有和平的地方，他卻說(shuō)那里有和平。

如果認(rèn)為曼徹斯特派的和平論具有深刻的哲學(xué)意義，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。它只是把問(wèn)題說(shuō)成應(yīng)當(dāng)用商業(yè)方法代替打仗這種封建方法，應(yīng)當(dāng)用資本代替大炮。和平協(xié)會(huì)昨天在曼徹斯特開(kāi)了會(huì)，會(huì)上幾乎一致宣稱(chēng)，只要報(bào)刊停止它們對(duì)路易-拿破侖的統(tǒng)治進(jìn)行的令人討厭的攻擊而沉默下來(lái)，就不會(huì)有任何理由懷疑他有什么侵犯英國(guó)安全的意圖。在注意這篇聲明的時(shí)候，使人感到非常奇怪的是：下院通過(guò)了增加陸海軍費(fèi)用，竟沒(méi)有遭到任何反對(duì)，而且沒(méi)有一個(gè)出席和平會(huì)議[341]的議員講一句反對(duì)擴(kuò)軍提案的話。

在因議會(huì)延期召開(kāi)而出現(xiàn)的政治沉寂的時(shí)期，報(bào)刊的注意力集中在兩個(gè)最重要的問(wèn)題上：當(dāng)前的改革方案和英格蘭銀行最近關(guān)于貼現(xiàn)率的規(guī)定。

本月24日“泰晤士報(bào)”向公眾報(bào)道說(shuō)，新的改革方案正在草擬中。關(guān)于改革方案的性質(zhì)，從查理·伍德先生在哈里法克斯的競(jìng)選演說(shuō)中就可以看出，他在演說(shuō)中表示反對(duì)各選區(qū)一律平等的原則；其次，從詹姆斯·格萊安在卡賴(lài)爾的演說(shuō)也可以看出，他在演說(shuō)中反對(duì)秘密投票；最后，根據(jù)下面流傳的一種看法也可以看出，這種看法就是：甚至約翰·羅素[342]在1852年2月開(kāi)的極小的改良主義藥丸也是過(guò)于強(qiáng)烈和過(guò)于危險(xiǎn)的。但是，還有一些跡象使人產(chǎn)生了更大的懷疑。聯(lián)合內(nèi)閣的喉舌“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”在1月22日的這一期中不僅肯定：

“我們的代議制的改革被列為最重要和最迫切的問(wèn)題之一才是不久以前的事情”，而且硬說(shuō)“我們還沒(méi)有從事立法活動(dòng)的初步材料。選舉權(quán)的擴(kuò)大、平等化、調(diào)整、修改、保護(hù)和重新分配，這就是問(wèn)題的各個(gè)方面，而其中每一方面都需要深入考慮和認(rèn)真研究……不能說(shuō)我們有一部分國(guó)家活動(dòng)家對(duì)所有這些問(wèn)題或其中若干問(wèn)題缺乏應(yīng)有的有用知識(shí)，不過(guò)他們的知識(shí)是偶然獲得的而不是經(jīng)過(guò)一番功夫得來(lái)的，因而這些知識(shí)很雜亂、片面和不完全……顯然，唯一的出路就是選出一個(gè)問(wèn)題研究委員會(huì)來(lái)研究同這個(gè)問(wèn)題直接或間接有關(guān)的全部問(wèn)題。”

這樣，coram  publico〔當(dāng)著全體人民，當(dāng)著公眾〕研究政治的任務(wù)又?jǐn)[在我們的瑪土撒拉的內(nèi)閣[343]面前了。皮爾的同僚、墨爾本的同僚、坎寧的助手、老格雷的副手以及在利物浦勛爵手下或在格倫維耳勛爵內(nèi)閣里供職的人們，原來(lái)所有這些半個(gè)世紀(jì)前才開(kāi)始自己的活動(dòng)的新手，都因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足而不能向議會(huì)提出什么有關(guān)選舉改革的徹底的建議?？磥?lái)，“經(jīng)驗(yàn)隨年歲而增加”這個(gè)舊諺語(yǔ)也得被推翻了。“每日新聞”驚呼道：“各派老將的聯(lián)盟的這種謙虛態(tài)度可笑到了難以形容的地步！”同時(shí)它質(zhì)問(wèn)道：“你們的改革方案又在哪里呢？”“晨報(bào)”回答說(shuō)：

“我們的意見(jiàn)是，現(xiàn)在這次會(huì)議根本不會(huì)討論任何改革法案。也許會(huì)試著采用一些立法措施來(lái)防止賄選和懲罰賄選，對(duì)其他一些次要問(wèn)題也可以采取這種辦法；也許會(huì)努力去清除在國(guó)內(nèi)議會(huì)代表名額的分配中產(chǎn)生的缺點(diǎn)，不過(guò)這種立法措施是不能稱(chēng)為新改革法案的。”

至于英格蘭銀行最近關(guān)于貼現(xiàn)率的規(guī)定，那末初期由于這些規(guī)定而引起的混亂，現(xiàn)在已經(jīng)平息了。實(shí)業(yè)家也和理論家們一樣相信，目前的繁榮景象不會(huì)再有大的中斷或根本中止。但是，請(qǐng)讀一讀“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的下面這段話吧：

“今年我國(guó)種植小麥的廣大地區(qū)什么東西也沒(méi)有長(zhǎng)出來(lái)。在我國(guó)土壤肥沃的廣大區(qū)域有許多用來(lái)種植小麥的地方至今沒(méi)有播種，某些已經(jīng)播種的地方情況也不妙，因?yàn)辂溍绮皇撬懒司褪呛懿蛔聣?，要不就是遭了?yán)重的蟲(chóng)災(zāi)，以致這些地區(qū)的所有者的前景未必會(huì)比根本沒(méi)有下種的好。要把全部用來(lái)種植小麥的面積重新翻耕現(xiàn)在已經(jīng)幾乎不可能了。”

由于加利福尼亞和澳大利亞的市場(chǎng)和礦井的開(kāi)發(fā)而暫時(shí)推遲了的危機(jī)無(wú)疑地將在歉收時(shí)發(fā)生。銀行關(guān)于貼現(xiàn)率的規(guī)定只不過(guò)是第一個(gè)不祥之兆罷了。1847年，英格蘭銀行曾十三次變更貼現(xiàn)率。1853年這種措施將會(huì)有幾十次。最后，我想向英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們提個(gè)問(wèn)題：現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在反對(duì)重商主義時(shí)曾證明：黃金的流入和流出對(duì)國(guó)家沒(méi)有什么意義，產(chǎn)品只是同產(chǎn)品交換，黃金像其他產(chǎn)品一樣也是產(chǎn)品，可是現(xiàn)在，同一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在其生命終結(jié)的時(shí)候又以極其恐慌的心情注視著黃金的流入和流出，怎么會(huì)發(fā)生這樣的事呢？“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”說(shuō)：“銀行必須通過(guò)自己的業(yè)務(wù)來(lái)達(dá)到的實(shí)際目的，就是阻止資本輸出。”但是，“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”是否打算阻止棉織品、生鐵、毛織品和衣料的輸出這樣的資本輸出呢？難道黃金不是像其他產(chǎn)品一樣也是產(chǎn)品嗎？“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”是不是在晚年也變成了重商主義者呢？它是不是打算讓外國(guó)資本自由輸入而禁止英國(guó)資本輸出呢？它是不是希望廢除文明的保護(hù)關(guān)稅政策而恢復(fù)土耳其式的保護(hù)關(guān)稅政策呢？

當(dāng)我寫(xiě)完這篇文章的時(shí)候，得到一個(gè)消息說(shuō)政界里廣泛流傳著一種說(shuō)法，好像格萊斯頓先生與阿伯丁內(nèi)閣的許多領(lǐng)導(dǎo)人物在所得稅問(wèn)題上發(fā)生了分歧，并且這位可尊敬的紳士的辭職可能會(huì)是這些分歧的結(jié)果。如果是這樣，墨爾本勛爵政府的前任財(cái)政大臣弗蘭西斯·貝林先生也許就是格萊斯頓的繼承人了。

卡·馬克思寫(xiě)于1853年1月28日

載于1853年2月18日“紐約每日論壇報(bào)”第3695號(hào)

署名：卡爾·馬克思

原文是英文

俄文譯自“紐約每日論壇報(bào)”

注釋?zhuān)?/p>

[336]本文是馬克思用英文寫(xiě)的第一篇論文（見(jiàn)注244）。——第577頁(yè)。

[337]喬·威·弗·黑格爾“法哲學(xué)原理”1821年柏林版（G．W．F．Hegel．《Grundlinien  der  Philosophie  des  Rechts》．Berlin，1821）。——第579頁(yè)。

[338]阿·凱特勒“論人和人的能力之發(fā)展，或社會(huì)物理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)”1835年巴黎版第1—2卷（A．Quetelet．《Sur  l’homme  et  le  développe-ment  de  ses  facultés，ou  Essai  de  physique  sociale》．To-mesⅠ－Ⅱ，Paris，1835），馬克思曾引用的是本書(shū)的英譯本（1842年愛(ài)丁堡版）。——第579頁(yè)。

[339]理·科布頓“1793年和1853年，三封信”1853年曼徹斯特版（R．Cob-den．《1793  and  1853．In  three  letters》．Manchester，1853）。——第580頁(yè)。

[340]指在薩托里閱兵的路易·波拿巴（見(jiàn)本卷第176頁(yè)）。——第581頁(yè)。

[341]指1853年1月底和平協(xié)會(huì)（見(jiàn)注104）在曼徹斯特召開(kāi)的國(guó)際和平大會(huì)。自由貿(mào)易派在大會(huì)上表現(xiàn)得十分活躍，大會(huì)通過(guò)了一系列反對(duì)在英國(guó)進(jìn)行的反法戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳和反對(duì)擴(kuò)充軍備的決議；然而這些決議沒(méi)有起什么實(shí)際作用。——第582頁(yè)。

[342]見(jiàn)注255。——第582頁(yè)。

[343]暗指阿伯丁聯(lián)合政府成員的老邁的年齡。瑪土撒拉是圣經(jīng)故事中的大主教，傳說(shuō)他活到九百六十九歲。成語(yǔ)“瑪土撒拉之年”是長(zhǎng)壽的同義語(yǔ)。——第583頁(yè)。

         出處：馬克思恩格斯全集第8卷