第八卷說(shuō)明  

馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

馬克思恩格斯全集第八卷收集了馬克思和恩格斯在1851年8月至1853年3月期間所寫(xiě)的著作。

在歐洲反動(dòng)勢(shì)力猖獗時(shí)期到來(lái)的條件下，馬克思和恩格斯把進(jìn)一步從理論上總結(jié)1848—1849年各個(gè)革命戰(zhàn)役的經(jīng)驗(yàn)、保存和積蓄革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量、從理論上培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的干部作為自己的首要任務(wù)。這一時(shí)期，馬克思和恩格斯要求自己的戰(zhàn)友勤學(xué)苦練掌握各種知識(shí)，并使他們有充分準(zhǔn)備去迎接革命民主主義運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)新的高潮的到來(lái)。

馬克思和恩格斯認(rèn)為進(jìn)一步發(fā)展自己的革命理論具有重大的意義。當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成了馬克思的科學(xué)研究工作的主要對(duì)象。馬克思在1848年以前把注意力放在從哲學(xué)上論證科學(xué)共產(chǎn)主義，在1848—1849年致力于政治思想的研究，而在五十至六十年代則把經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的研究提到首位。1850年底馬克思恢復(fù)了他早在四十年代就開(kāi)始的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行批判的研究工作。馬克思希望很快就結(jié)束這項(xiàng)工作，但當(dāng)時(shí)他沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)自己的計(jì)劃。這不僅由于馬克思的流亡生活非常艱苦，不僅由于著作無(wú)處出版，同時(shí)也由于他對(duì)科學(xué)的一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度促使他批判地去研究不斷出現(xiàn)的新的資料和文獻(xiàn)，分析現(xiàn)實(shí)生活所提供的日新月異的事實(shí)和材料。從馬克思在準(zhǔn)備寫(xiě)作時(shí)所作的筆記可以看出，除了研究經(jīng)濟(jì)科學(xué)本身而外，他還廣泛研究了許多有關(guān)技術(shù)史、文化史、數(shù)學(xué)、農(nóng)業(yè)化學(xué)的著作以及在研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)使他感到興趣的其他科學(xué)著作。馬克思對(duì)任何科學(xué)領(lǐng)域中的每一步發(fā)展都非常注意，而且能夠批判地掌握人類(lèi)思想的一切新的成就。

這一時(shí)期，恩格斯的理論研究的主要對(duì)象是軍事科學(xué)和軍事學(xué)術(shù)史。由于1848—1849年革命斗爭(zhēng)的需要，恩格斯當(dāng)時(shí)已經(jīng)從事于軍事問(wèn)題，尤其是武裝起義問(wèn)題的研究。1850年11月，恩格斯遷居曼徹斯特以后，就著手對(duì)軍事進(jìn)行系統(tǒng)而認(rèn)真的研究。“1852年神圣同盟對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性與展望”（見(jiàn)“馬克思恩格斯全集”中文版第7卷第546—577頁(yè)）一文手稿及本卷所載的“英國(guó)”一文就是這個(gè)研究的初步成果。此后，恩格斯曾經(jīng)打算寫(xiě)一部關(guān)于1848—1849年戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是關(guān)于匈牙利革命戰(zhàn)爭(zhēng)的著作。恩格斯深刻地認(rèn)識(shí)到武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題在未來(lái)的革命事件中必將起重大的作用，這是促使他研究軍事的主要原因。

在曼徹斯特時(shí)，恩格斯除了研究軍事科學(xué)以外，還研究語(yǔ)言及語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題。恩格斯精通許多種歐洲語(yǔ)言，1850年12月，他又著手研究俄羅斯語(yǔ)言及其他斯拉夫系語(yǔ)言。他研究一個(gè)民族的語(yǔ)言是同研究該民族的歷史、文化和文學(xué)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行的。恩格斯研究語(yǔ)言不僅是出于科學(xué)的興趣，同時(shí)也由于馬克思和恩格斯當(dāng)時(shí)所進(jìn)行的及行將進(jìn)行的國(guó)際革命的實(shí)際工作的需要。

馬克思和恩格斯把自己的理論研究和組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨、以科學(xué)共產(chǎn)主義精神教育黨的干部等黨的政治工作結(jié)合在一起。這一時(shí)期，馬克思、恩格斯以及他們的支持者同維利希—沙佩爾宗派集團(tuán)的斗爭(zhēng)達(dá)到了非常尖銳的程度，這個(gè)宗派集團(tuán)在1850年9月時(shí)就已經(jīng)在共產(chǎn)主義者同盟中制造分裂。馬克思和恩格斯反擊了工人運(yùn)動(dòng)和民主運(yùn)動(dòng)中的宗派主義分子，揭發(fā)了各流亡團(tuán)體之間的傾軋以及他們策劃陰謀和暴動(dòng)的冒險(xiǎn)計(jì)劃，從而堅(jiān)決地捍衛(wèi)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的思想原則，論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在已經(jīng)到來(lái)的反動(dòng)時(shí)期中所應(yīng)采取的策略。

盡管這一時(shí)期要在報(bào)刊上捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)是很困難的，但馬克思和恩格斯并沒(méi)有停止寫(xiě)政論文章。在好幾年中，他們不斷在憲章派的機(jī)關(guān)刊物“寄語(yǔ)人民”和“人民報(bào)”上著文捍衛(wèi)對(duì)于重大的政治問(wèn)題的無(wú)產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)，發(fā)表對(duì)當(dāng)前的重大事件的評(píng)論。從1851年秋天起，一連十多年，馬克思經(jīng)常為當(dāng)時(shí)美國(guó)的進(jìn)步報(bào)紙“紐約每日論壇報(bào)”撰稿。通過(guò)撰稿，馬克思得以在幾乎完全沒(méi)有工人報(bào)刊的情況下，繼續(xù)進(jìn)行戰(zhàn)斗的政論活動(dòng)，并影響社會(huì)輿論（盡管是間接地），使其有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。由于為“紐約每日論壇報(bào)”寫(xiě)稿的工作可能占去馬克思的全部時(shí)間，而使他不能從事他和恩格斯認(rèn)為具有首要意義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究工作，所以為該報(bào)所寫(xiě)的許多篇論文和通訊是應(yīng)馬克思的要求由恩格斯執(zhí)筆的。作為本卷第一篇的“德國(guó)的革命和反革命”這組論文，就是這樣寫(xiě)成的。

在“德國(guó)的革命和反革命”這一著作中，恩格斯從歷史唯物主義的觀點(diǎn)闡明了1848—1849年德國(guó)革命的前提、性質(zhì)和動(dòng)力。恩格斯的這些論文是馬克思主義的兩位奠基人在這段革命時(shí)期中通過(guò)“新萊茵報(bào)”這個(gè)講壇所發(fā)表的言論的總結(jié)。通過(guò)對(duì)革命教訓(xùn)的分析，恩格斯指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨關(guān)于通過(guò)革命的道路來(lái)統(tǒng)一德國(guó)并對(duì)它的社會(huì)制度和政治制度進(jìn)行徹底的民主改革的政綱的正確性。恩格斯在他的論文中清晰地描繪出了德國(guó)革命所處的國(guó)內(nèi)和國(guó)際環(huán)境。他研究了當(dāng)時(shí)德國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，指出了這些條件對(duì)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程的影響，分析了革命的各個(gè)重要階段以及各階級(jí)在革命中所起的作用，揭示了革命失敗的原因。恩格斯的這一著作是對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件進(jìn)行馬克思主義的研究的卓越典范。

在這一著作中，歷史唯物主義的最重要原理得到了進(jìn)一步的發(fā)展和具體化。通過(guò)1848—1849年德國(guó)的事例，恩格斯指出了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在歷史上的決定性作用，分析社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)于了解政治歷史和社會(huì)思想歷史的必要性，階級(jí)斗爭(zhēng)在對(duì)抗性社會(huì)的發(fā)展中的作用，以及革命的一個(gè)規(guī)律性：革命反映人民的迫切需要和要求，而衰朽的社會(huì)制度和政治制度則不讓這些需要和要求得到滿(mǎn)足。恩格斯依據(jù)馬克思的革命是“歷史的火車(chē)頭”這一深刻的思想，把革命看作是“社會(huì)進(jìn)步和政治進(jìn)步的強(qiáng)大發(fā)動(dòng)機(jī)”，這種力量使得一個(gè)國(guó)家“五年就走完在普通環(huán)境下一百年還走不完的途程”。（見(jiàn)本卷第38頁(yè)）

恩格斯根據(jù)豐富的事實(shí)材料分析了德國(guó)革命的動(dòng)力，發(fā)展了他和馬克思在“新萊茵報(bào)”上發(fā)表的文章中所貫串的思想：德國(guó)自由資產(chǎn)階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)革命中不能起領(lǐng)導(dǎo)作用，自由資產(chǎn)階級(jí)已爬到反革命立場(chǎng)上去，出賣(mài)了它在反封建斗爭(zhēng)中的必要同盟軍農(nóng)民的利益。這個(gè)結(jié)論不僅對(duì)德國(guó)以后的歷史，而且對(duì)其他許多國(guó)家以后的歷史都非常重要。弗·伊·列寧在分析1905—1907年俄國(guó)革命的性質(zhì)和動(dòng)力而堅(jiān)持他所提出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這一思想時(shí)，就曾不止一次地提到馬克思和恩格斯的這個(gè)結(jié)論。

恩格斯在這一著作中用很大篇幅分析了小資產(chǎn)階級(jí)民主派領(lǐng)袖們的作用，指出這些人，每當(dāng)革命的緊要關(guān)頭就表現(xiàn)出政治上的近視、怯懦和動(dòng)搖，從而使革命遭到失敗。恩格斯抨擊小資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖們的“議會(huì)迷”，抨擊他們迷信議會(huì)制度萬(wàn)能，而不想越出憲法的范圍，不敢依靠人民，不敢依靠武裝群眾的支持。恩格斯指出，工人階級(jí)是革命的最徹底的真正的戰(zhàn)斗力量，他們“是代表整個(gè)民族的真正的和被正確理解的利益的”。（見(jiàn)本卷第106頁(yè)）

恩格斯在他的著作中關(guān)于革命斗爭(zhēng)的策略的總結(jié)具有特別重要的意義。恩格斯要求革命的階級(jí)和它的政黨要堅(jiān)決、勇敢、有自我犧牲精神、要善于實(shí)行果斷的進(jìn)攻。他寫(xiě)道：“在革命中，也像在戰(zhàn)爭(zhēng)中一樣，永遠(yuǎn)需要勇敢地面對(duì)敵人，而進(jìn)攻者總是處于有利地位。”（見(jiàn)本卷第82頁(yè)）弗·伊·列寧非常重視這個(gè)著作中所闡述的這一思想：“在革命中常常有這樣的時(shí)候，那時(shí)不經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)而把陣地交給敵人，會(huì)比在斗爭(zhēng)中遭受失敗要更加使群眾感到沮喪。”（“列寧全集”中文版第16卷第384頁(yè)）

“德國(guó)的革命和反革命”這一著作奠定了馬克思主義關(guān)于武裝起義學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。在這一著作中第一次表述了這樣一個(gè)原理：“起義也正如戰(zhàn)爭(zhēng)或其他各種藝術(shù)一樣，是一種藝術(shù)”（見(jiàn)本卷第102頁(yè)），并且規(guī)定了革命政黨在起義中所應(yīng)遵循的一些最重要的原則。弗·伊·列寧發(fā)展了馬克思主義關(guān)于起義的學(xué)說(shuō)，他指出，這些原則總結(jié)了過(guò)去一切革命在武裝起義方面的教訓(xùn)。

恩格斯在他的著作中非常注意德國(guó)革命中的民族問(wèn)題。他堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的原則，抨擊了奧地利和普魯士統(tǒng)治階級(jí)所執(zhí)行的民族壓迫和挑撥各民族關(guān)系的政策。恩格斯堅(jiān)決斥責(zé)了德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)波蘭人、匈牙利人和意大利人的民族解放運(yùn)動(dòng)所采取的叛變立場(chǎng)，并論證了德國(guó)民主派中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)派的徹底的國(guó)際主義立場(chǎng)——支持給這些民族以獨(dú)立的要求。

恩格斯的著作也談到了當(dāng)時(shí)作為奧地利帝國(guó)組成部分的斯拉夫民族（捷克人、斯洛伐克人、克羅地亞人等）的民族運(yùn)動(dòng)問(wèn)題。大家知道，在1848—1849年革命初期，當(dāng)奧地利的捷克人和其他斯拉夫民族的民族運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)了強(qiáng)烈的革命民主主義的趨勢(shì)時(shí)（1848年6月的布拉格起義、農(nóng)村中的群眾性的反封建運(yùn)動(dòng)），馬克思和恩格斯對(duì)這些民族的斗爭(zhēng)抱著深切的同情。而在奧地利發(fā)生的捷克人和其他斯拉夫人運(yùn)動(dòng)中的民主力量被鎮(zhèn)壓下去以后，資產(chǎn)階級(jí)地主右翼分子重新占了上風(fēng)，哈布斯堡王朝和俄羅斯沙皇政府得以利用這些民族的民族運(yùn)動(dòng)來(lái)反對(duì)德國(guó)和匈牙利的革命。因此，從來(lái)以革命的利益為準(zhǔn)繩來(lái)看待民族問(wèn)題的馬克思和恩格斯，也就改變了他們對(duì)這些民族的民族運(yùn)動(dòng)的態(tài)度。馬克思和恩格斯把革命的利益，把反對(duì)革命的敵人、首先是反對(duì)當(dāng)時(shí)作為歐洲反動(dòng)勢(shì)力主要支柱的沙皇制度的斗爭(zhēng)的利益看得高于一切。“因此，也正因?yàn)槿绱?，馬克思和恩格斯曾反對(duì)過(guò)捷克人和南方斯拉夫人的民族運(yùn)動(dòng)。”（“列寧全集”中文版第22卷第334—335頁(yè)）

“德國(guó)的革命和反革命”這一著作以及恩格斯在這以前所寫(xiě)的論文“匈牙利的斗爭(zhēng)”和“民主的泛斯拉夫主義”（見(jiàn)“馬克思恩格斯全集”中文版第6卷第193—207頁(yè)和第322—342頁(yè)），除了對(duì)奧地利的斯拉夫民族的民族運(yùn)動(dòng)在1848—1849年具體條件下所起的客觀作用的正確評(píng)價(jià)之外，也包含著一些對(duì)這些民族的歷史命運(yùn)的錯(cuò)誤論斷。恩格斯發(fā)揮了這樣的思想：這些民族已不能作為一個(gè)獨(dú)立的民族而存在，被較強(qiáng)的鄰國(guó)所吞并將是它們不可避免的命運(yùn)。恩格斯之所以作出這樣的結(jié)論，主要是由于當(dāng)時(shí)他已經(jīng)形成的關(guān)于弱小民族的歷史命運(yùn)的總的觀念。恩格斯認(rèn)為，在資本主義條件下歷史發(fā)展進(jìn)程的基本趨勢(shì)是集中，是大國(guó)的形成，因而一定會(huì)導(dǎo)致較大民族對(duì)小民族的吞并，英國(guó)的威爾士人，西班牙的巴斯克人，法國(guó)的下布列塔尼人，以及領(lǐng)土被美國(guó)侵占的西班牙人和法國(guó)人的后裔克里奧洛人的情況就是這樣。恩格斯正確地看到了資本主義所固有的集中即大國(guó)的形成這一趨勢(shì)，但他沒(méi)有考慮到另一種趨勢(shì)——弱小民族反對(duì)民族壓迫爭(zhēng)取自身獨(dú)立的斗爭(zhēng)，以及他們力圖建立自己的國(guó)家組織的愿望。隨著更廣泛的人民群眾參加民族解放斗爭(zhēng)，隨著他們的覺(jué)悟的提高和組織性的加強(qiáng)，弱小民族（包括奧地利的斯拉夫民族在內(nèi)）的民族解放運(yùn)動(dòng)也就愈來(lái)愈具有民主和進(jìn)步的性質(zhì)，同時(shí)也擴(kuò)大了革命斗爭(zhēng)的戰(zhàn)線。歷史已經(jīng)證明，過(guò)去是奧地利帝國(guó)組成部分的斯拉夫弱小民族，不僅有能力走上民族獨(dú)立發(fā)展的道路，建立起自己的國(guó)家組織，而且加入了最先進(jìn)的社會(huì)制度的創(chuàng)造者的行列。

本卷所刊載的馬克思的著作“路易·波拿巴的霧月十八日”是科學(xué)共產(chǎn)主義的最卓越的著作之一。這一分析歷史事件并從理論上加以概括的天才著作，同時(shí)也是革命政論的真正杰作。用威·李卜克內(nèi)西的話來(lái)說(shuō)，馬克思的這一著作“把塔西佗的嚴(yán)肅的忿怒、尤維納利斯的尖刻的諷刺和但丁的神圣的怒火綜合在一起了”。（“回憶馬克思恩格斯”中文版第107頁(yè)）

“路易·波拿巴的霧月十八日”可以說(shuō)是馬克思“1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)”（見(jiàn)“馬克思恩格斯全集”中文版第7卷第9—125頁(yè)）這一著作的繼續(xù)。如同在前一本著作中一樣，馬克思是用他所發(fā)現(xiàn)的社會(huì)發(fā)展規(guī)律、唯物主義歷史觀以及階級(jí)斗爭(zhēng)的理論作為利器來(lái)闡明法國(guó)革命時(shí)期的歷史的。

由于馬克思運(yùn)用了唯物主義辯證法，所以他能在事變后立即寫(xiě)成的著作中對(duì)1848年法國(guó)革命的幾個(gè)基本階段作出經(jīng)典性的分析，仔細(xì)考察了第二共和國(guó)時(shí)期階級(jí)力量的配置，科學(xué)地深刻闡明了1851年12月發(fā)生的路易·波拿巴反革命政變的真正原因。恩格斯寫(xiě)道：“他對(duì)當(dāng)前活的歷史的理解如此卓越，他在事變剛剛發(fā)生時(shí)就把事變的意義洞察得如此明白，這真是無(wú)與倫比的。”（“馬克思恩格斯文選”兩卷集1954年莫斯科中文版第1卷第221頁(yè)）

馬克思通過(guò)法國(guó)的具體例子，指出了作為歷史的動(dòng)力的階級(jí)斗爭(zhēng)的作用。馬克思追溯了在不同的革命階段各個(gè)政黨在立場(chǎng)上的重大改變，揭露了這些政黨的階級(jí)本質(zhì)，以及他們的活動(dòng)的隱蔽的動(dòng)因。馬克思關(guān)于政黨在社會(huì)生活中的作用，關(guān)于一個(gè)階級(jí)的政治代表和著作方面的代表人物同本階級(jí)群眾的關(guān)系的深刻思想，具有重要的意義。馬克思以第二共和國(guó)時(shí)期活躍于法國(guó)政治舞臺(tái)上的資產(chǎn)階級(jí)政黨和小資產(chǎn)階級(jí)政黨的活動(dòng)為例，指出應(yīng)該把這些或那些政黨的言論和幻想同他們真正的性質(zhì)嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)。同時(shí)，馬克思預(yù)先警告說(shuō)要反對(duì)這樣一種庸俗的觀念：好像一個(gè)階級(jí)的思想家本人在實(shí)際中一定要按這個(gè)階級(jí)固有的生活方式生活。所以，小資產(chǎn)階級(jí)的思想家無(wú)須一定是小店主。使他們成為小資產(chǎn)階級(jí)的代表的是他們的同小資產(chǎn)階級(jí)生活范圍狹隘性相適應(yīng)的理論見(jiàn)解，因此，他們?cè)诶碚撋系娜蝿?wù)和決定也就和小資產(chǎn)階級(jí)的物質(zhì)利益在實(shí)際上促使小資產(chǎn)階級(jí)去做的一樣。“一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)階級(jí)的政治代表和著作方面的代表人物同他們所代表的階級(jí)間的關(guān)系，都是這樣。”（見(jiàn)本卷第152頁(yè)）

對(duì)于1851年12月2日政變的原因的唯心主義解釋?zhuān)颜麄€(gè)問(wèn)題都?xì)w之于篡位者路易·波拿巴和他的黨羽的陰謀，因而也就有意無(wú)意地夸大了篡位者的個(gè)人作用。同唯心主義的解釋相反，馬克思認(rèn)為波拿巴的政變是事件的以前進(jìn)程的必然結(jié)果。他認(rèn)為這次政變是執(zhí)政的資產(chǎn)階級(jí)在共和國(guó)時(shí)期的一系列反革命活動(dòng)的合乎邏輯的結(jié)果，是經(jīng)常進(jìn)攻人民的民主權(quán)利，不斷侵犯革命成果的合乎邏輯的結(jié)果。這次政變是資產(chǎn)階級(jí)的反革命性的發(fā)展的合乎規(guī)律的結(jié)果，是懾于“紅色怪影”而向波拿巴派陰謀家節(jié)節(jié)讓步的資產(chǎn)階級(jí)政黨的怯懦而動(dòng)搖的政策遭到破產(chǎn)的合乎規(guī)律的結(jié)果。馬克思指出，和十八世紀(jì)末葉的革命相反，十九世紀(jì)中葉法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是走“下坡路”的，革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)落入了愈來(lái)愈右的政黨手中。“二月革命的最后街壘還沒(méi)有拆除，第一個(gè)革命政權(quán)還沒(méi)有建立，革命就已經(jīng)這樣開(kāi)起倒車(chē)來(lái)了。”（見(jiàn)本卷答145—146頁(yè)）馬克思的這種思想說(shuō)明了在資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)成為反人民、反革命的力量，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量還不足以阻撓反革命進(jìn)攻的條件下資產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)。這種情況特別明顯地表現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)民主制度的不穩(wěn)固，并且為各種復(fù)辟企圖創(chuàng)造了條件。

馬克思特別著重指出資產(chǎn)階級(jí)民主的局限性和自相矛盾的性質(zhì)，指出它是虛有其表的。第二共和國(guó)的憲法就是一個(gè)明顯的例子，馬克思說(shuō)得好，這個(gè)憲法的每一節(jié)“本身都包含有自己的對(duì)立面，包含有自己的上院和下院：在一般詞句中標(biāo)榜自由，在附帶條件中廢除自由”。（見(jiàn)本卷第135頁(yè)）

馬克思闡明了在法國(guó)建立起反革命的波拿巴制度的真正原因，對(duì)波拿巴主義的本質(zhì)作了深刻的評(píng)述。這個(gè)主義的特征就是：在各個(gè)階級(jí)之間看風(fēng)轉(zhuǎn)舵，國(guó)家政權(quán)貌似獨(dú)立，蠱惑性地向社會(huì)各階層呼吁，以便掩飾它的維護(hù)上層剝削分子的利益的行為。馬克思揭露采取波拿巴獨(dú)裁政權(quán)形式的資產(chǎn)階級(jí)極端反革命分子的無(wú)恥的統(tǒng)治手段，指出資產(chǎn)階級(jí)為了保持剝削制度，把政權(quán)拱手讓給了最狂妄無(wú)恥的冒險(xiǎn)家，聽(tīng)任實(shí)行軍閥式的血腥鎮(zhèn)壓，利用罪犯，采取詐騙、賄賂、露骨的煽動(dòng)以及其他種種卑鄙齷齪的手段。馬克思揭露了波拿巴制度的這些令人厭惡的特征，有先見(jiàn)之明地預(yù)言，被深刻的內(nèi)部矛盾震撼著的復(fù)辟的波拿巴君主制必然會(huì)遭到滅亡。

馬克思在他的著作中很注意法國(guó)的農(nóng)民和他們對(duì)波拿巴政變的態(tài)度。馬克思一方面指出波拿巴在農(nóng)民中的鼓動(dòng)是有成績(jī)的，同時(shí)也著重指出，充當(dāng)路易·波拿巴的支柱的，不是革命的農(nóng)民而是保守的農(nóng)民。這部分農(nóng)民所以擁護(hù)路易·波拿巴，是由于他們政治上的落后和閉塞，由于同城市的文明生活隔絕，由于彼此隔離的分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生活條件本身所造成的眼光短淺。把農(nóng)民看做不過(guò)是勒索捐稅的對(duì)象的資產(chǎn)階級(jí)制憲議會(huì)和立法議會(huì)所制定的政策，使農(nóng)民厭棄革命，而支持路易·波拿巴。促使他們這樣作的另一個(gè)原因是這些農(nóng)民私有者眷戀自己的小塊土地，把拿破侖王朝當(dāng)作自己的傳統(tǒng)的庇護(hù)者。馬克思著重指出農(nóng)民的兩面性，他寫(xiě)道：“波拿巴王朝所代表的不是農(nóng)民的開(kāi)化，而是農(nóng)民的迷信；不是農(nóng)民的理智，而是農(nóng)民的偏見(jiàn)；不是農(nóng)民的未來(lái)，而是農(nóng)民的過(guò)去……”（見(jiàn)本卷第218頁(yè)）馬克思分析了小土地所有制的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，得出結(jié)論說(shuō)，隨著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，隨著高利貸資本家對(duì)它的盤(pán)剝，將有愈來(lái)愈多的農(nóng)民群眾擺脫“拿破侖觀念”的腐蝕。農(nóng)民的理智，他們的被正確理解的利益，他們和資產(chǎn)階級(jí)之間矛盾的發(fā)展，——這一切必然會(huì)使農(nóng)民同工人階級(jí)采取一致的行動(dòng)。馬克思寫(xiě)道：“……農(nóng)民就把負(fù)有推翻資產(chǎn)階級(jí)制度使命的城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)看作自己的天然同盟者和領(lǐng)導(dǎo)者。”（見(jiàn)本卷第221頁(yè)）

馬克思的這一結(jié)論是他在“法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)”中就已表述過(guò)的工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)聯(lián)盟這一思想的發(fā)展。從1848—1849年革命戰(zhàn)斗的全部經(jīng)驗(yàn)中得出來(lái)的這個(gè)馬克思主義的重要原理，在馬克思的“路易·波拿巴的霧月十八日”中得到了更全面的論證。

關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本差別這一天才的思想，是馬克思這個(gè)著作中所做的重要的理論概括之一。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命同資產(chǎn)階級(jí)革命的區(qū)別在于它的宏偉的任務(wù)：它要徹底摧毀現(xiàn)存制度，把現(xiàn)存制度從根本上加以改造。資產(chǎn)階級(jí)革命總是倏忽即逝，很快就達(dá)到它的極點(diǎn)。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)就在于它的徹底性，它經(jīng)常批評(píng)自己，從來(lái)不滿(mǎn)足于既得的成就，不怕揭露自己的錯(cuò)誤并勇于改正錯(cuò)誤，它不可遏止地一往直前。

馬克思在“路易·波拿巴的霧月十八日”中所提出的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命同資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的關(guān)系的原理，具有特別重大的理論意義和政治意義。在這里，馬克思根據(jù)革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)作出了非常重要的結(jié)論，豐富了他關(guān)于國(guó)家，關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的學(xué)說(shuō)。馬克思以法國(guó)的歷史為例揭示了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的本質(zhì)、它的特征、它的各種不同的形式，并且得出結(jié)論說(shuō)：一切資產(chǎn)階級(jí)革命都沒(méi)有動(dòng)搖還在君主專(zhuān)制時(shí)期就已形成的集中的軍事官僚國(guó)家機(jī)器，而是使它更適合于鎮(zhèn)壓被剝削階級(jí)。“一切變革都是使這個(gè)機(jī)器更加完備，而不是把它毀壞。”（見(jiàn)本卷第216頁(yè)）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命所需要的是完全不同類(lèi)型的政權(quán)和國(guó)家的集中，決不能原封不動(dòng)地保留這種寄生性和剝削性的鎮(zhèn)壓群眾的工具。馬克思認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命在對(duì)付舊的國(guó)家機(jī)器方面的任務(wù)，就是要“集中自己的全部破壞力量”來(lái)對(duì)付舊的國(guó)家機(jī)器并加以摧毀。弗·伊·列寧寫(xiě)道：“馬克思主義在這一段出色的論述里比在‘共產(chǎn)黨宣言’中向前邁進(jìn)了一大步。在該書(shū)中，國(guó)家問(wèn)題還提得非常抽象，還只是最一般的概念和表述，而在這里，問(wèn)題已經(jīng)提得具體了，還做出了非常確切、肯定、實(shí)際而具體的結(jié)論：過(guò)去一切革命使國(guó)家機(jī)器更加完備，但是這個(gè)機(jī)器是必須打碎，必須摧毀的。

這個(gè)結(jié)論是馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)中主要的基本的東西。”（“列寧全集”中文版第25卷第393頁(yè)）

弗·伊·列寧著重指出，1848—1851年革命的歷史經(jīng)驗(yàn)是馬克思這一重要的結(jié)論的基礎(chǔ)。“馬克思的學(xué)說(shuō)在這里也像其他任何時(shí)候一樣，是由深刻的哲學(xué)世界觀和豐富的歷史知識(shí)闡明的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。”（“列寧全集”中文版第25卷第394頁(yè)）

恩格斯的文章“去年十二月法國(guó)無(wú)產(chǎn)者相對(duì)消極的真正原因”在內(nèi)容上是和馬克思的“路易·波拿巴的霧月十八日”相銜接的。在這篇文章中也揭示了在法國(guó)所以能建立起波拿巴制度的原因，它的本質(zhì)和它固有的矛盾。恩格斯駁斥了想把政變的責(zé)任推到法國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)身上去的資產(chǎn)階級(jí)作家和新聞?dòng)浾?。恩格斯一方面指出，由于資產(chǎn)階級(jí)的反革命性，在1848年6月遭到失敗的工人階級(jí)，被解除了武裝，因而也就沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的可能性來(lái)防止波拿巴獨(dú)裁政權(quán)的建立，同時(shí)他也著重指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)這個(gè)獨(dú)裁政權(quán)采取了不調(diào)和的態(tài)度，他們要求盡快地恢復(fù)民主的自由。

收入本卷的馬克思和恩格斯合寫(xiě)的“流亡中的大人物”，在作者生前沒(méi)有發(fā)表，這是一部抨擊小資產(chǎn)階級(jí)民主派的領(lǐng)袖，首先是這一派的德國(guó)代表金克爾、盧格、海因岑、司徒盧威等人的著作。在這部著作中，馬克思和恩格斯繼續(xù)他們還在1848年革命前就已開(kāi)始的工作，揭露各種小資產(chǎn)階級(jí)流派的思想和策略。他們這樣做的主要目的是捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想立場(chǎng)和策略立場(chǎng)的獨(dú)立性和純潔性，使它們不受小資產(chǎn)階級(jí)的幻想和整個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)思想的毒害。此外，馬克思和恩格斯的這部著作應(yīng)該說(shuō)是對(duì)那些拚命誣蔑和攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的小資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖們的一個(gè)直接的反擊。

“流亡中的大人物”這部著作是出色地運(yùn)用各種政治諷刺的寫(xiě)作方法——無(wú)情地嘲笑敵人，突出地表現(xiàn)所批判的現(xiàn)象的丑惡面——寫(xiě)成的，它無(wú)情地揭發(fā)了德國(guó)小市民階層和他們的政治代表和著作方面的代表人物的惡行。馬克思和恩格斯以真正的藝術(shù)的表現(xiàn)力把這一伙德國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)流亡中的“大人物”的面貌描繪出來(lái)。他們明確指出這些人的庸俗的精神世界的空虛，哲學(xué)和政治觀點(diǎn)的平庸和狹隘，他們所固有的在政治上的極端不穩(wěn)定性，小資產(chǎn)者反復(fù)無(wú)常愛(ài)走極端的本性，他們時(shí)而奴顏婢膝地獻(xiàn)媚，時(shí)而又附和無(wú)政府主義的假革命的叫嚷。馬克思恩格斯在這部著作里揭開(kāi)了德國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖們的流亡生活的紗幕，描繪了在原則性爭(zhēng)論的幌子下所進(jìn)行的無(wú)謂爭(zhēng)吵的令人厭惡的景象，馬克思恩格斯無(wú)情斥責(zé)各種泛泛空談、用革命的詞句蠱惑人心、把政治活動(dòng)變成爭(zhēng)權(quán)奪利的場(chǎng)所的現(xiàn)象。流亡者的這種叫嚷使德國(guó)政府在國(guó)內(nèi)進(jìn)行逮捕和迫害有了適當(dāng)?shù)慕杩?。小資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖們把偉大的革命事業(yè)貶低和庸俗化，這正合反革命勢(shì)力的心意。這就是“流亡中的大人物”這部著作所得出的主要結(jié)論。

由于在德國(guó)許多工人運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家被逮捕，普魯士政府策劃了科倫共產(chǎn)黨人案件，馬克思、恩格斯和他們的戰(zhàn)友在1851—1852年的好幾個(gè)月中，一直忙于營(yíng)救被告并揭發(fā)普魯士政府和警察當(dāng)局對(duì)付共產(chǎn)黨人的無(wú)恥手段。收入本卷的許多聲明就是馬克思和恩格斯為了科倫案件而在報(bào)上發(fā)表的。在這些聲明以及恩格斯的“最近的科倫案件”一文中，特別是在馬克思的“揭露科倫共產(chǎn)黨人案件”這一著作中，都充分揭露了這個(gè)案件是通過(guò)警察局的奸細(xì)密探活動(dòng)、偽造證據(jù)、憑空捏造等等卑鄙的手法制造出來(lái)的。這一著作在反對(duì)警察局和法庭陷害革命階級(jí)的代表，反對(duì)它們卑鄙地迫害進(jìn)步活動(dòng)家方面，到現(xiàn)在仍舊是一部具有很大的揭發(fā)力的文獻(xiàn)。馬克思在全世界面前不僅是科倫被告的辯護(hù)人，而且是控訴人。他不僅揭發(fā)了這個(gè)案件的直接組織者的犯罪行為，而且譴責(zé)了整個(gè)警察官僚國(guó)家制度，整個(gè)腐朽的普魯士國(guó)家體系。

馬克思無(wú)情地揭露普魯士司法當(dāng)局的偏頗不公，資產(chǎn)階級(jí)的“公正裁判”的階級(jí)性。作為被告站在資產(chǎn)階級(jí)法庭上的革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)手無(wú)寸鐵，因此被告是事先就被定了罪的?？苽惏讣约捌渌讣记宄卣f(shuō)明，“陪審法庭是特權(quán)階級(jí)的等級(jí)法庭，建立這種法庭的目的是為了用資產(chǎn)階級(jí)良心的寬廣來(lái)填樸法律的空白”。（見(jiàn)本卷第536頁(yè)）

馬克思在這部著作中反駁了加給共產(chǎn)主義者同盟盟員的所謂圖謀不軌的這種莫須有的罪名。他指出，冒險(xiǎn)主義的密謀的策略是同組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)的真正任務(wù)不相容的。馬克思以維利希—沙佩爾集團(tuán)的分裂破壞活動(dòng)為例，證明了這樣的策略的結(jié)果是脫離群眾，給工人運(yùn)動(dòng)帶來(lái)?yè)p害，并為警察當(dāng)局的奸細(xì)活動(dòng)造成有利的條件。馬克思指出，與政治上的冒險(xiǎn)主義和宗派主義相適應(yīng)的，就是用唯意志論和主觀唯心主義偷換唯物主義世界觀，把所希望所想像的條件當(dāng)作革命斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)條件。在1850年9月15日共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)的會(huì)議上，馬克思發(fā)言反對(duì)維利希—沙佩爾集團(tuán)那種號(hào)召立即進(jìn)行武裝起義以便無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的冒險(xiǎn)主義立場(chǎng)，他發(fā)揮了這樣的思想：社會(huì)主義革命的準(zhǔn)備和革命本身是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，工人階級(jí)應(yīng)該在這個(gè)過(guò)程中改造自己。“……我們對(duì)工人說(shuō)：不僅為了改變現(xiàn)存條件，而且為了改變自己本身，使自己具有進(jìn)行政治統(tǒng)治的能力，你們或許不得不再經(jīng)歷十五年、二十年、五十年的內(nèi)戰(zhàn)和國(guó)際沖突。”（見(jiàn)本卷第465頁(yè)）

在科倫案件以及由此而來(lái)對(duì)各地?zé)o產(chǎn)階級(jí)組織的破壞之后，共產(chǎn)主義者同盟實(shí)際上已不可能繼續(xù)存在。1852年11月，根據(jù)馬克思的提議，同盟宣布解散。馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的共產(chǎn)主義者同盟是作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的萌芽，作為第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的組織而載入史冊(cè)的，這個(gè)組織的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)就是不朽的“共產(chǎn)黨宣言”。同盟解散后，馬克思、恩格斯和他們的戰(zhàn)友以其他方式繼續(xù)進(jìn)行黨的活動(dòng)，團(tuán)結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍，宣傳科學(xué)共產(chǎn)主義思想。

馬克思為“紐約每日論壇報(bào)”所寫(xiě)的許多論文在本卷中占有很大的篇幅。這些論文的主要題目是論述英國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治狀況。英國(guó)的經(jīng)濟(jì)給馬克思研究資本主義的生產(chǎn)方式提供了豐富材料。馬克思在他寫(xiě)給“紐約每日論壇報(bào)”的最初幾篇論文中，就已通過(guò)英國(guó)的例子指出了一系列的資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用，揭示了資本主義所固有的矛盾。馬克思指出了資本主義生產(chǎn)發(fā)展的周期性，證明了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的必然性。馬克思揭穿了資產(chǎn)階級(jí)的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)者的虛假的樂(lè)觀主義，他著重指出，當(dāng)時(shí)在工業(yè)和商業(yè)中所出現(xiàn)的活躍是暫時(shí)的現(xiàn)象，它不能阻止勞動(dòng)群眾的絕對(duì)貧困化和相對(duì)貧困化，不能阻止失業(yè)和貧困的加劇。在“強(qiáng)迫移民。——科蘇特和馬志尼。——流亡者問(wèn)題。——英國(guó)選舉中的賄賂行為。——科布頓先生”這篇論文中，馬克思論述了人口過(guò)剩問(wèn)題。馬克思指出，如果說(shuō)在古代人口過(guò)剩是由于生產(chǎn)力不夠發(fā)展而引起的，那末在資本主義制度下，“正是生產(chǎn)力的增長(zhǎng)要求減少人口，借助于饑餓或移民來(lái)消除過(guò)剩的人口”。（見(jiàn)本卷第619頁(yè)）馬克思證明說(shuō)：在資本主義制度下，生產(chǎn)力的形成和發(fā)展的歷史迄今為止都是勞動(dòng)者的受難史，要結(jié)束這種狀況，勞動(dòng)者就必須掌握這些至今控制著他們的力量。

“選舉。——財(cái)政困難。——薩特倫德公爵夫人和奴隸制”是一篇很有意義的論文。馬克思在這篇論文中指出了英國(guó)資本主義原始積累過(guò)程的主要特征之一，即大地主殘酷地剝奪農(nóng)民并把他們從世代居住的土地上驅(qū)逐出去。“如果說(shuō)把哪一種財(cái)產(chǎn)稱(chēng)為盜竊更確切的話，那末不列顛貴族的財(cái)產(chǎn)就是名副其實(shí)的盜竊。掠奪教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，掠奪公社的土地，通過(guò)欺詐和消滅兼施的辦法把封建的宗法的財(cái)產(chǎn)變?yōu)樗饺素?cái)產(chǎn)，——這就是不列顛貴族占有領(lǐng)地的法律根據(jù)。”（見(jiàn)本卷第575頁(yè)）這篇論文中所收集的關(guān)于薩特倫德家族發(fā)財(cái)致富的歷史材料，以及馬克思在“論壇報(bào)”上發(fā)表的其他幾篇論文中的材料，后來(lái)都被馬克思利用在“資本論”中。

馬克思在“死刑。——科布頓先生的小冊(cè)子。——英格蘭銀行的措施”這篇論文中，也揭露了資本主義制度的弊病。他指出了像犯罪行為增長(zhǎng)這種現(xiàn)象的社會(huì)原因。他揭露了資產(chǎn)階級(jí)懲罰制度的野蠻，并批判了為這種制度辯護(hù)的資產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)法律理論。說(shuō)到康德和黑格爾的懲罰理論時(shí)，馬克思指出了唯心主義哲學(xué)的特征：“……德國(guó)唯心主義只是通過(guò)神秘的形式贊同了現(xiàn)存社會(huì)的法律；在這里是如此，在其他許多情況下也是如此。”（見(jiàn)本卷第579頁(yè)）馬克思在這篇文章中證明說(shuō)，消滅犯罪行為的根本手段，就是消滅必然產(chǎn)生犯罪行為的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)本身。

馬克思在“選舉中的舞弊”、“選舉的結(jié)果”等論文中，全面地論述了英國(guó)的政治制度，揭露了資產(chǎn)階級(jí)貴族寡頭政治制度的反人民的本質(zhì)。他指出英國(guó)議會(huì)和剝奪大多數(shù)人民選舉權(quán)的選舉制度的反民主的性質(zhì)，清楚地描繪出選舉中的賄賂和恐嚇行為。在“商業(yè)繁榮的政治后果”、“內(nèi)閣的失敗”、“衰老的政府。——聯(lián)合內(nèi)閣的前途及其他”這幾篇論文中，馬克思尖銳地批評(píng)了托利黨的得比-迪斯累里內(nèi)閣和1852年底接替它的阿伯丁聯(lián)合內(nèi)閣的反動(dòng)政策。這種政策反映了土地貴族寡頭集團(tuán)和資產(chǎn)階級(jí)上層獨(dú)攬政權(quán)的意圖，他們除了向工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)作些迫不得已的讓步而外，竭力阻撓國(guó)家制度方面的任何進(jìn)步的改革。馬克思在他一系列的通訊中指出了英國(guó)教會(huì)的反動(dòng)作用。

馬克思的“英國(guó)的選舉。——托利黨和輝格黨”、“各個(gè)政黨和政局展望”等這組論文，道破了英國(guó)傳統(tǒng)的兩黨制，指出這個(gè)制度不過(guò)是由托利黨人即保守黨人和輝格黨人即自由黨人輪流執(zhí)政。馬克思指明托利黨是土地所有者利益的代表，輝格黨是資產(chǎn)階級(jí)的貴族代表。馬克思一方面指出資產(chǎn)階級(jí)貴族寡頭的那些舊政黨已開(kāi)始分解，同時(shí)指出工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的代表即自由貿(mào)易派在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)貴族寡頭方面的溫和和不徹底性。他揭穿了自由貿(mào)易派政策的本質(zhì)，即“力圖剝奪人民在國(guó)家事務(wù)中的代表權(quán)，并且嚴(yán)格維護(hù)他們自己的特殊的階級(jí)利益”。（見(jiàn)本卷第591頁(yè)）馬克思著重指出資產(chǎn)階級(jí)自由貿(mào)易派害怕工人階級(jí)，隨時(shí)準(zhǔn)備同貴族妥協(xié)，他寫(xiě)道：他們“寧愿同垂死的對(duì)手勾結(jié)，也不愿用實(shí)在的、并非表面的讓步去加強(qiáng)日益成長(zhǎng)的、掌握著未來(lái)的敵人”。（見(jiàn)本卷第390頁(yè)）

正如馬克思所指出，人民的大多數(shù)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)階層，是同英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的各個(gè)集團(tuán)相對(duì)立的。馬克思在他的論文中，對(duì)英國(guó)工人起來(lái)維護(hù)自己經(jīng)濟(jì)利益的一切較為重大的事實(shí)都作了仔細(xì)的分析，而對(duì)英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治積極性的每一個(gè)表現(xiàn)則予以特別的注意。他竭力支持以厄內(nèi)斯特·瓊斯為首的英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)秀代表人物在新的社會(huì)主義的基礎(chǔ)上重新鼓吹憲章運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)。在“憲章派”這篇文章中，馬克思指出了憲章派提出的使英國(guó)政治制度民主化的綱領(lǐng)的意義，這個(gè)綱領(lǐng)的中心要點(diǎn)就是要求普選權(quán)。這篇論文表明，馬克思和恩格斯雖然認(rèn)為暴力革命是在大陸國(guó)家建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的唯一可行的手段，但認(rèn)為當(dāng)時(shí)條件下的英國(guó)是一個(gè)例外。馬克思和恩格斯考慮到英國(guó)的特點(diǎn)——當(dāng)時(shí)英國(guó)不存在發(fā)達(dá)的軍事官僚機(jī)構(gòu)，同時(shí)英國(guó)在歐洲是唯一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國(guó)家——認(rèn)為英國(guó)工人階級(jí)有可能通過(guò)和平的、議會(huì)的途徑取得政權(quán)。他們認(rèn)為實(shí)現(xiàn)這個(gè)可能性的最重要條件就是提高英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治覺(jué)悟和政治積極性，實(shí)行普選權(quán)和徹底改革議會(huì)制度。

馬克思在為“論壇報(bào)”寫(xiě)的文章中，對(duì)大陸上發(fā)生的一系列事件也作了闡明。馬克思對(duì)1853年2月反抗奧地利統(tǒng)治的米蘭起義所作的評(píng)價(jià)，是值得注意的。馬克思從這次起義中看到即將來(lái)臨的新的革命危機(jī)的征兆，對(duì)參加起義的無(wú)產(chǎn)者的英雄主義給了應(yīng)有的評(píng)價(jià)，同時(shí)也斥責(zé)了這次“即興的革命”的鼓動(dòng)者馬志尼及其一伙人的密謀性策略。馬克思著重指出，“任何時(shí)候革命都不能按照命令制造出來(lái)”。（見(jiàn)本卷第601頁(yè)）他警告意大利和匈牙利的革命流亡者的領(lǐng)袖，民族運(yùn)動(dòng)有被反革命的波拿巴主義集團(tuán)利用的危險(xiǎn)。馬克思證明，指望路易·波拿巴幫助被壓迫民族是決不可靠的，他忠告意大利愛(ài)國(guó)的革命者要更密切地聯(lián)系人民，首先是聯(lián)系無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民，因?yàn)?ldquo;甚至在反抗異族人的專(zhuān)制政治的民族起義中，階級(jí)差別這種東西也起著作用，在我們這個(gè)時(shí)代不能期待上層階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)”。（見(jiàn)本卷第625頁(yè)）

在本卷附錄中有1850年9月15日的共產(chǎn)主義者同盟會(huì)議記錄。馬克思在“揭露科倫共產(chǎn)黨人案件”（見(jiàn)本卷第465—466頁(yè)）一文中摘引了這個(gè)記錄。這個(gè)記錄反映了馬克思、恩格斯和他們的戰(zhàn)友反對(duì)共產(chǎn)主義者同盟內(nèi)部的冒險(xiǎn)主義分子和宗派主義分子的斗爭(zhēng)。從這個(gè)文件中可以看出，馬克思曾不遺余力地維護(hù)同盟的團(tuán)結(jié)，而同盟之所以分裂，其過(guò)在維利希—沙佩爾集團(tuán)。在附錄中還刊載了關(guān)于救濟(jì)科倫被判罪的共產(chǎn)主義者同盟盟員的兩個(gè)呼吁書(shū)。這兩個(gè)呼吁書(shū)包括了馬克思代表科倫案件被判罪者救濟(jì)委員會(huì)草擬的、簡(jiǎn)短的告在美國(guó)的德國(guó)工人書(shū)。這兩個(gè)呼吁書(shū)根據(jù)馬克思的提議發(fā)表在美國(guó)民主派的報(bào)刊上。

本卷所發(fā)表的馬克思和恩格斯的“流亡中的大人物”沒(méi)有編入全集的第一版，這篇著作于1930年刊載于“馬克思恩格斯文庫(kù)”第五冊(cè)。“關(guān)于最近的科倫案件的最后聲明”以及載于附錄中的文件系第一次用俄文發(fā)表。

蘇共中央馬克思列寧主義研究院

         出處：馬克思恩格斯全集第8卷