關(guān)于雅科比提案的辯論(續(xù))

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關(guān)于雅科比提案的辯論(續(xù))

關(guān)于雅科比提案的辯論(續(xù))  

 

馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

 科倫7月22日。事變、法案、休戰(zhàn)計(jì)劃等等終于使我們又回到我們所喜愛(ài)的妥協(xié)辯論上來(lái)。上臺(tái)發(fā)言的是幽里希的議員馮·貝爾格先生,這是一個(gè)使我們倍感興趣的人:第一,他是萊茵省的居民,第二,他不久前才成為內(nèi)閣的擁護(hù)者。

貝爾格先生提出各種理由來(lái)反對(duì)雅科比的提案。他的第一個(gè)理由是:

“提案的第一部分要求我們反對(duì)德國(guó)議會(huì)的一個(gè)決議,這無(wú)異是以少數(shù)反對(duì)合法的多數(shù)。其次,這無(wú)異是在立法機(jī)關(guān)中遭到了失敗的一部分人想在外面尋找支持,其后果必然會(huì)導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)。”

在1840—1845年提議廢除谷物法的科布頓先生在下院是處于少數(shù)的地位。他是“在立法機(jī)關(guān)中遭到了失敗的”人。他究竟做了些什么呢?他企圖“在外面尋找支持”。他不僅反對(duì)議會(huì)的決議,而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了這個(gè)范圍,他創(chuàng)立了反谷物法同盟,創(chuàng)辦了反對(duì)谷物法的報(bào)刊,——總之,他展開(kāi)了大規(guī)模的反對(duì)谷物法的宣傳活動(dòng)。在貝爾格先生看來(lái),這就是“必然會(huì)導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)”的企圖。

不朽的聯(lián)合議會(huì)的少數(shù)派議員也曾試圖“在外面尋找支持”。康普豪森先生、漢澤曼先生和米爾德先生在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有表現(xiàn)過(guò)絲毫的動(dòng)搖,可作為證據(jù)的事實(shí)是大家都知道的。顯然,在貝爾格先生看來(lái),他們的行動(dòng)的后果也“必然會(huì)導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)”。但他們并沒(méi)有導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn),而取得了大臣的職位。

類似的例子我們還能舉出幾百個(gè)來(lái)。

總之,如果立法機(jī)關(guān)的少數(shù)派不想引起內(nèi)戰(zhàn),就不應(yīng)該到外面去尋找支持。但是“在外面”究竟是指什么呢?這就是指選民,即創(chuàng)立立法機(jī)關(guān)的人們。但是,既然不能用影響這些選民的方法來(lái)尋找“支持”,那末還能到什么地方去尋找支持呢?

難道漢澤曼先生、賴辛施佩格先生、馮·貝爾格先生等人的演講只是給議會(huì)聽(tīng)的嗎?或者也給那些從速記記錄來(lái)讀這些演講的公眾聽(tīng)呢?這些演講不也就是這些“立法機(jī)關(guān)內(nèi)的人企圖”或希望“在外面尋找支持”的手段嗎?

一句話:貝爾格先生的原則會(huì)取消一切政治宣傳鼓動(dòng)。宣傳鼓動(dòng)無(wú)非就是把人民代表不受侵犯、出版自由和結(jié)社權(quán),亦即以法律為基礎(chǔ)的普魯士現(xiàn)有的各種自由加以運(yùn)用。這些自由是否會(huì)導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn),和我們毫無(wú)關(guān)系;只要它們存在就夠了,此外我們還要看一看,如果今后這些自由遭到侵犯,將會(huì)“導(dǎo)致”什么結(jié)果。

“諸位先生,少數(shù)派想在立法機(jī)關(guān)外擴(kuò)大自己的勢(shì)力和影響的這些企圖不是最近幾天才產(chǎn)生的,它們從德國(guó)人民站起來(lái)的那天起就產(chǎn)生了。在預(yù)備國(guó)會(huì)里少數(shù)派為了表示抗議曾離開(kāi)了會(huì)場(chǎng),結(jié)果就產(chǎn)生了內(nèi)戰(zhàn)。”

第一,在雅科比的提案中“少數(shù)派為了表示抗議而離開(kāi)會(huì)場(chǎng)”一事只字未提。

第二,“少數(shù)派想在立法機(jī)關(guān)外擴(kuò)大自己影響的企圖”,當(dāng)然“不是最近幾天產(chǎn)生的”,它們是從有立法機(jī)關(guān)和少數(shù)派那天起就產(chǎn)生了。

第三,內(nèi)戰(zhàn)不是預(yù)備國(guó)會(huì)中的少數(shù)派為了表示抗議而離開(kāi)會(huì)場(chǎng)所導(dǎo)致的,而是米特邁爾先生的“道義上的信念”,即認(rèn)為黑克爾和菲克勒爾等是賣國(guó)賊,以及巴登政府為此所采取的最可恥的恐嚇措施所導(dǎo)致的[152]。

在關(guān)于內(nèi)戰(zhàn)的論證(當(dāng)然它能使德國(guó)市民感到極其恐懼)之后的另一個(gè)論證,是關(guān)于沒(méi)有權(quán)力的論證。

“我們的選民選舉我們來(lái)制定普魯士的憲法;這些選民派了自己的另一些同胞到法蘭克福去建立中央政權(quán)。不能否認(rèn),把全權(quán)委托給他人的選民也有權(quán)贊成或不贊成他的全權(quán)代表的行動(dòng);但是選民沒(méi)有委托我們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上代替他們投票。”

這個(gè)有分量的論證使議會(huì)中的法學(xué)家和法學(xué)的涉獵者贊不絕口。我們不是受全權(quán)委托的!但是,這位貝爾格先生兩分鐘后就又聲稱,法蘭克福議會(huì)的“召開(kāi)是為了同德國(guó)各邦政府協(xié)商制定德國(guó)未來(lái)的憲法”;在這種情況下,普魯士政府不先和妥協(xié)議會(huì)或根據(jù)新憲法選舉出來(lái)的議會(huì)討論一下,難道就會(huì)批準(zhǔn)嗎?可是,內(nèi)閣卻立即把它承認(rèn)帝國(guó)攝政王和它的保留條件通知了議會(huì),并建議議會(huì)發(fā)表意見(jiàn)!

可見(jiàn)正是貝爾格先生的觀點(diǎn)、他的演講和奧爾斯瓦特先生的發(fā)言作出了這樣的結(jié)論:議會(huì)無(wú)疑完全有權(quán)來(lái)研究法蘭克福的決議!

我們不是受全權(quán)委托的!這就是說(shuō),如果法蘭克福議會(huì)又要實(shí)行書報(bào)檢查,并且在議會(huì)與國(guó)王發(fā)生沖突的時(shí)候要派遣巴伐利亞和奧地利軍隊(duì)到普魯士去援助國(guó)王,那時(shí)貝爾格先生就沒(méi)有“權(quán)力”了!

貝爾格先生的權(quán)力到底是什么呢?照字面上說(shuō),不過(guò)是“同國(guó)王協(xié)商制定憲法”。因而他無(wú)權(quán)提出質(zhì)問(wèn),無(wú)權(quán)協(xié)商制定關(guān)于代表不受侵犯的法律、關(guān)于市民自衛(wèi)團(tuán)的法律、關(guān)于贖買以及其它在憲法上沒(méi)有明文規(guī)定的法律。反動(dòng)派每天強(qiáng)調(diào)的也正是這點(diǎn)。他自己說(shuō):“超出這些權(quán)力的每一個(gè)步驟都是不公正的,都是對(duì)自己權(quán)力的破壞甚至是叛變行為!”

可是貝爾格先生和整個(gè)議會(huì)仍然無(wú)時(shí)無(wú)刻不得不破壞自己的權(quán)力。由于暫時(shí)的革命的(或者現(xiàn)在更確切地說(shuō)是反動(dòng)的)情況,他們不能不破壞它們。由于這種暫時(shí)的情況,議會(huì)的權(quán)限擴(kuò)大到一切能鞏固三月革命成果的措施上,而如果這個(gè)目的通過(guò)對(duì)法蘭克福議會(huì)施以道德影響就能達(dá)到的話,那末妥協(xié)議會(huì)不僅有權(quán),而且應(yīng)該施以這樣的影響。

隨后是萊茵—普魯士的論證,這個(gè)論證對(duì)我們?nèi)R茵省居民來(lái)說(shuō)是重要的,這特別是因?yàn)樗砻髁宋覀兊睦嬖诎亓质窃鯓颖憩F(xiàn)出來(lái)的。

“我們這些萊茵省、威斯特伐里亞以及其它各省的居民,除了歸附于普魯士王國(guó)外,和普魯士就根本沒(méi)有任何關(guān)系了。如果我們破壞了這種關(guān)系,國(guó)家就會(huì)分裂。我和我省的大多數(shù)代表可能一樣,完全不懂為什么我們需要柏林共和國(guó)。如果這樣我們倒寧可希望有一個(gè)科倫共和國(guó)。”

這里我們不來(lái)分析這些無(wú)聊的推測(cè):如果普魯士變成“柏林共和國(guó)”,我們“能希望得到”什么。同樣也不來(lái)分析關(guān)于普魯士邦存在條件的新理論等等。我們作為萊茵省的居民只是抗議所謂“我們歸附于普魯士王國(guó)”。相反地,“普魯士王國(guó)”依屬于我們。

接著起來(lái)反對(duì)雅科比提案的是愛(ài)北斐特的西蒙斯先生。他把貝爾格先生所說(shuō)的重述了一遍。

在他講完后?上講臺(tái)的是左派發(fā)言人,然后是察哈里埃先生。他又把西蒙斯先生所說(shuō)的重述了一遍。

敦克爾議員又重述了察哈里埃先生的發(fā)言。但是他也談了一些別的東西,或者更確切地說(shuō),他十分明確地重述了別人已經(jīng)說(shuō)過(guò)的話,所以值得簡(jiǎn)短地來(lái)談一下他的發(fā)言。

“如果我們,1600萬(wàn)德國(guó)人的制憲議會(huì),這樣責(zé)難代表全體德國(guó)人的制憲議會(huì),那末,我們這樣是否能在人民意識(shí)中鞏固德國(guó)中央政權(quán)的威信、德國(guó)議會(huì)的威信呢?我們這樣不會(huì)破壞個(gè)別民族為了使制憲議會(huì)的行動(dòng)有利于德國(guó)的統(tǒng)一而對(duì)它表示應(yīng)有的心甘情愿的順從嗎?”

按照敦克爾先生的意見(jiàn),中央政權(quán)和國(guó)民議會(huì)的威信——“心甘情愿的順從”——在于人民盲目服從這個(gè)政權(quán),但個(gè)別的政府提出了自己的保留條件,而且一有機(jī)會(huì)就完全不服從它。

“現(xiàn)在,事實(shí)的力量是如此巨大,某種理論上的聲明還有什么用呢?”

就是說(shuō),“1600萬(wàn)德國(guó)人”的代表承認(rèn)法蘭克福議會(huì)的自主權(quán)只是“理論上的聲明”!?

“如果將來(lái)普魯士政府和人民代表認(rèn)為在法蘭克福通過(guò)的任何決議都是行不通的,不能實(shí)現(xiàn)的,那末,這種決議還有執(zhí)行的可能嗎?”

因此,光是普魯士政府和普魯士人民代表的意見(jiàn)、見(jiàn)解就能使國(guó)民議會(huì)的決議行不通。

“如果全體普魯士人民,如果德國(guó)有2/5不愿意服從法蘭克福的決議,那末不管今天我們?cè)鯓诱f(shuō),它們還是無(wú)法執(zhí)行的。”

這就是古老的普魯士的高傲,這就是閃耀著昔日極盛的光輝、帶著老弗里茨[注:普魯士國(guó)王弗里德里希二世。——編者注]的發(fā)辮和拐杖的柏林民族愛(ài)國(guó)主義!我們固然是少數(shù),我們只占2/5(甚至更少),但我們已經(jīng)向多數(shù)表明,我們是德國(guó)的主人,我們是普魯士人!

我們勸告右派議員先生們不要在“2/5”和“3/5”之間挑起這種沖突。數(shù)量上的對(duì)比畢竟完全是另一回事,有些省或許還會(huì)記得,它們從古以來(lái)就是德國(guó)的,而只是在30年前才變成了普魯士的。

可是敦克爾先生能找到出路。法蘭克福的議員和我們一樣應(yīng)該“只通過(guò)表達(dá)合理的共同意志和真正的社會(huì)輿論、并為國(guó)家的道德意識(shí)所容許的決議”,即合乎敦克爾議員心意的決議。

“如果我們和法蘭克福議會(huì)的議員一樣通過(guò)這些決議,那我們就會(huì)自主,他們也會(huì)自主,否則,即使我們把這決議頒布10次,也是辦不到的。”

敦克爾先生在談了這個(gè)含意深刻的、符合他的道德意識(shí)的自主權(quán)的定義后,嘆了一口氣說(shuō):“但這是將來(lái)的事。”他就這樣結(jié)束了自己的演講。

篇幅和時(shí)間都不允許我們?cè)賮?lái)談左派在那一天的發(fā)言。但是,根據(jù)我們所援引的右派的發(fā)言,看來(lái)讀者可以確信帕里鳩斯先生提出延期舉行會(huì)議的建議還不至于不對(duì),他的理由是,“天氣這么炎熱,在會(huì)場(chǎng)里要保持完全清醒的頭腦是不可能的”!

弗·恩格斯寫于1848年7月22日

載于1848年7月23日“新萊茵報(bào)”第53號(hào)

原文是德文

俄文譯自“新萊茵報(bào)”

注釋:

[152]1848年4月2日以黑克爾和司徒盧威為首的共和派少數(shù)為了抗議自由派多數(shù)的政策退出了預(yù)備國(guó)會(huì)。懾于共和運(yùn)動(dòng)蓬勃展開(kāi)的巴登政府通過(guò)了關(guān)于擴(kuò)大軍隊(duì)人數(shù)的決議,請(qǐng)求毗鄰的德國(guó)各邦給以軍事援助,并根據(jù)自由派分子馬提的告密逮捕了共和主義者菲克勒爾。巴登政府的這些措施成了小資產(chǎn)階級(jí)民主主義者弗·黑克爾和古·司徒盧威所領(lǐng)導(dǎo)的1848年4月12日共和派起義的導(dǎo)火線。這次起義由于一開(kāi)始就準(zhǔn)備得不夠和組織得不好,到4月底即被鎮(zhèn)壓下去。——第295頁(yè)。

出處:馬克思恩格斯全集第5卷

責(zé)任編輯:岳麗麗校對(duì):總編室最后修改:
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