卡·馬克思和弗·恩格斯  

德意志意識(shí)形態(tài)

馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

對(duì)費(fèi)爾巴哈、布·鮑威爾和施蒂納所代表的現(xiàn)代德國(guó)哲學(xué)以及各式各樣先知所代表的德國(guó)社會(huì)主義的批判[2]

卡·馬克思和弗·恩格斯

寫于1845—1846年

蘇共中央馬克思列寧主義研究院于1932年第一次全文用原文出版，1933年用俄文出版

按手稿刊印

原文是德文

序言

人們迄今總是為自己造出關(guān)于自己本身、關(guān)于自己是何物或應(yīng)當(dāng)成為何物的種種虛假觀念。他們按照自己關(guān)于神、關(guān)于模范人等等觀念來(lái)建立自己的關(guān)系。他們頭腦的產(chǎn)物就統(tǒng)治他們。他們這些創(chuàng)造者就屈從于自己的創(chuàng)造物。我們要把他們從幻想、觀念、教條和想像的存在物中解放出來(lái)，使他們不再在這些東西的枷鎖下呻吟喘息。我們要起來(lái)反抗這種思想的統(tǒng)治。一個(gè)人說(shuō)，只要我們教會(huì)他們?nèi)绾斡梅先说谋举|(zhì)的思想來(lái)代替這些幻想，另一個(gè)人說(shuō)，只要我們教會(huì)他們?nèi)绾闻械貙?duì)待這些幻想，還有個(gè)人說(shuō)，只要我們教會(huì)他們?nèi)绾螐念^腦里拋掉這些幻想，這樣……當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)就會(huì)崩潰。

這些天真的幼稚的空想構(gòu)成現(xiàn)代青年黑格爾哲學(xué)的核心。在德國(guó)不僅是公眾懷著畏懼和虔敬的心情來(lái)接受這種哲學(xué)，就是哲學(xué)英雄們自己在捧出它的時(shí)候也洋洋自得地感到它有震撼世界的危險(xiǎn)性和大逆不道的殘酷性。本書(shū)第一卷的目的在于揭露這些自稱為狼、別人也把他們看作是狼的綿羊，指出他們的咩咩叫聲只不過(guò)是以哲學(xué)的形式來(lái)重復(fù)德國(guó)市民的觀念，而這些哲學(xué)評(píng)論家們的夸夸其談只不過(guò)反映出德國(guó)現(xiàn)實(shí)的貧乏。本書(shū)的目的在于揭穿同現(xiàn)實(shí)的影子所作的哲學(xué)斗爭(zhēng)，揭穿這種如此投合沉溺于幻想的精神萎靡的德國(guó)人民口味的哲學(xué)斗爭(zhēng)，使這種斗爭(zhēng)得不到任何信任。

有一個(gè)好漢一天忽然想到，人們之所以溺死，是因?yàn)樗麄儽魂P(guān)于重力的思想迷住了。如果他們從頭腦中拋掉這個(gè)觀念，比方說(shuō)，宣稱它是宗教迷信的觀念，那末他們就會(huì)避免任何溺死的危險(xiǎn)。他一生都在同重力的幻想作斗爭(zhēng)，統(tǒng)計(jì)學(xué)給他提供愈來(lái)愈多的有關(guān)這種幻想的有害后果的證明。這位好漢就是現(xiàn)代德國(guó)革命哲學(xué)家們的標(biāo)本[注：手稿中刪去了以下這一段話：“德國(guó)唯心主義和其他一切民族的意識(shí)形態(tài)沒(méi)有任何特殊的區(qū)別。后者也同樣認(rèn)為思想統(tǒng)治著世界，把思想和概念看作是決定性的原則，把一定的思想看作是只有哲學(xué)家們才能揭示的物質(zhì)世界的秘密。

黑格爾完成了實(shí)證唯心主義。他不僅把整個(gè)物質(zhì)世界變成了思想世界，而且把整個(gè)歷史也變成了思想的歷史。他并不滿足于記錄思想中的東西，他還試圖描繪它們的生產(chǎn)的活動(dòng)。

從自己的幻想世界中被逐出來(lái)的德國(guó)哲學(xué)家們反抗思想世界。他們……把關(guān)于現(xiàn)實(shí)的、有形的……觀念同這種世界……

所有的德國(guó)哲學(xué)批判家們都斷言：觀念、想法、概念迄今一直統(tǒng)治和決定著人們的現(xiàn)實(shí)世界，現(xiàn)實(shí)世界是觀念世界的產(chǎn)物。這種情況一直保持到今日，但今后不應(yīng)繼續(xù)存在。他們彼此不同的地方在于：他們想用不同的方法來(lái)拯救他們所謂在自己的固定思想的威力下呻吟的人類；他們彼此不同的地方取決于他們究竟把什么東西宣布為固定思想。他們相同的地方在于：他們相信這種思想的統(tǒng)治；他們相同的地方在于：他們相信他們的批判思想的活動(dòng)應(yīng)當(dāng)使現(xiàn)存的東西遭到毀滅，——其中一些人認(rèn)為只要進(jìn)行孤立的思想活動(dòng)，就能做到這一點(diǎn)，另一些人則打算爭(zhēng)取共同的意識(shí)。

相信現(xiàn)實(shí)世界是觀念世界的產(chǎn)物，相信觀念世界……

德國(guó)哲學(xué)家們?cè)谒麄兊暮诟駹柕乃枷胧澜缰忻允Я朔较?，他們反?duì)思想、觀念、想法的統(tǒng)治，而按照他們的觀點(diǎn)，即按照黑格爾的幻想，思想、觀念、想法一直是產(chǎn)生、規(guī)定和支配現(xiàn)實(shí)世界的。他們宣布反對(duì)并停止……

按照黑格爾體系，觀念、思想、概念產(chǎn)生、規(guī)定和支配人們的現(xiàn)實(shí)生活、他們的物質(zhì)世界、他們的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。他的叛逆的門徒從他那里承受了這一點(diǎn)……”——編者注]。

注釋：

[2]“德意志意識(shí)形態(tài)。對(duì)費(fèi)爾巴哈、布·鮑威爾和施蒂納所代表的現(xiàn)代德國(guó)哲學(xué)以及各式各樣先知所代表的德國(guó)社會(huì)主義的批判”是卡·馬克思和弗·恩格斯于1845—1846年合寫的一部著作。

1845年春天，馬克思和恩格斯已經(jīng)決定共同寫這部著作，而真正開(kāi)始寫作是在1845年9月。這部著作約有五十印張的手稿，共兩卷。第一卷的內(nèi)容主要是研究歷史唯物主義的一些基本原理和批判費(fèi)爾巴哈、鮑威爾、施蒂納的哲學(xué)觀點(diǎn)。第二卷的內(nèi)容是批判各種“真正的社會(huì)主義”的代表。

“德意志意識(shí)形態(tài)”的寫作工作于1846年夏初就基本結(jié)束了。這時(shí)，第一卷的大部分，即批判鮑威爾、施蒂納的觀點(diǎn)的各章（“萊比錫宗教會(huì)議”），以及第二卷的大部分都已脫稿。只有第一卷的第一部分（對(duì)費(fèi)爾巴哈觀點(diǎn)的批判）的寫作工作，在1846年下半年還在繼續(xù)，而且也沒(méi)有完成。

1846年5月，第一卷手稿的主要部分曾由約·魏德邁從布魯塞爾帶到威斯特伐里亞，準(zhǔn)備請(qǐng)當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)家即“真正的社會(huì)主義者”尤·邁耶爾和魯·雷姆佩爾就地出版。但是在1846年7月，當(dāng)?shù)诙硎指宓拇蟛糠忠呀?jīng)寄到威斯特伐里亞以后，這些出版商就拒絕刊印“德意志意識(shí)形態(tài)”了。馬克思和恩格斯從1846年到1847年曾在德國(guó)多次為自己的著作尋找出版商。但是，由于警察署方面的阻撓，由于那些出版商——他們是馬克思和恩格斯所反對(duì)的派別的有關(guān)代表——的拒絕，這些努力并未得到結(jié)果。在馬克思和恩格斯的生前，只發(fā)表了“德意志意識(shí)形態(tài)”第二卷的第四章，這是在“威斯特伐里亞汽船”雜志1847年8月號(hào)和9月號(hào)上發(fā)表的。

在“德意志意識(shí)形態(tài)”第一卷第二章中，有好幾頁(yè)（本卷第108—112頁(yè)）在文字上幾乎和“社會(huì)明鏡”雜志第7期（1846年1月出版，“報(bào)道和評(píng)論”欄，第6—8頁(yè)）上所發(fā)表的注明“11月20日于布魯塞爾”的那篇匿名短評(píng)完全一樣。

在“社會(huì)明鏡”雜志第5期上（“報(bào)道和評(píng)論”欄，第93—96頁(yè)），曾經(jīng)發(fā)表了一篇匿名短評(píng)，它的第二部分在有些地方也和“德意志意識(shí)形態(tài)”第二卷第五章的字句一模一樣。

在手稿中并沒(méi)有寫明這部著作的標(biāo)題和第一卷、第二卷的題目。它們是根據(jù)馬克思的“駁卡爾·格律恩”這篇論文后來(lái)按上去的。

“費(fèi)爾巴哈”這一章中的標(biāo)題和材料的安排，是根據(jù)馬克思和恩格斯手稿邊上的批注，按照本章內(nèi)容本身安排的。

“圣麥克斯”這一章分為兩部分：“1．唯一者及其所有物”、“2．辯護(hù)性的評(píng)注”。這是根據(jù)作者們?cè)诒菊麻_(kāi)始部分所寫的指示、根據(jù)整章內(nèi)容來(lái)安排的。（在手稿中誤寫為“7．辯護(hù)性的評(píng)注”）

在手稿中，沒(méi)有“德意志意識(shí)形態(tài)”第二卷的第二章和第三章。

在遺留給我們的手稿中，有些地方已經(jīng)受到了“老鼠的牙齒的批判”。這些根據(jù)句子的完整部分所恢復(fù)起來(lái)的地方，都用方括弧括起來(lái)了。從手稿中所發(fā)現(xiàn)的遺漏字句，也以腳注形式注明了。在方括弧里也包括一切必要的、少數(shù)的、編輯上的增補(bǔ)。——第11頁(yè)。

出處：馬克思恩格斯全集第3卷