為了讓大家具體了解核心價(jià)值體系的特點(diǎn)和內(nèi)涵，我想從歷史上來給大家梳理一下：人類社會(huì)至今有幾種形態(tài)的核心價(jià)值觀念的體系，有哪些基本的內(nèi)容，有哪些基本的特點(diǎn)。

首先，奴隸社會(huì)的核心價(jià)值觀念是什么，有哪些特點(diǎn)？

在奴隸社會(huì)，奴隸被看作是會(huì)說話的工具，沒有人身的自由。奴隸主階級(jí)大肆宣揚(yáng)人天生就不平等，人的富貴命運(yùn)由上天決定，人人都要服從上天安排，奴隸制是天然合理的等價(jià)值觀念。這種價(jià)值觀念體現(xiàn)在古希臘最著名的思想家亞里士多德的《政治學(xué)》一書里面。亞里士多德是百科全書式的思想家，他在哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)各方面都有很深的造詣。他的政治學(xué)里表達(dá)了一種價(jià)值觀念，世界上有些人有天賦自由的本性，另一些人則天然成為奴隸，亞里士多德作為奴隸主階級(jí)的思想家，他提出的這套價(jià)值觀念顯然是為維護(hù)奴隸主階級(jí)服務(wù)的。

其次，封建社會(huì)的核心價(jià)值觀念是什么？

以中國古代思想家的思想為例。在中國的封建社會(huì)，以王公貴族和地主階級(jí)為主體的統(tǒng)治階級(jí)大肆宣揚(yáng)儒學(xué)思想，在此基礎(chǔ)上建立了以“三綱五常”為主要內(nèi)容的封建主義核心價(jià)值體系。儒家為什么在封建社會(huì)受到大力提倡？儒家提倡：君君臣臣父父子子，這一套倫理道德觀念很符合建立封建君主專制統(tǒng)治的要求。后來思想家把君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V說成“三綱”，把其他五種社會(huì)關(guān)系形成道德標(biāo)準(zhǔn)作為“五常”，父子有親，君臣有意，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，協(xié)調(diào)父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫妻關(guān)系、兄弟關(guān)系、朋友關(guān)系。

君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，加上后來所說的仁義禮智信就成了封建社會(huì)的核心價(jià)值觀念?？酌现?，漢代的思想家董仲舒就把儒家的這一套價(jià)值觀念做了一個(gè)理論上的論證和歸納。董仲舒通過陰陽五行學(xué)說，把這套封建價(jià)值觀念提升為神圣的不可改變的禮教。董仲舒這樣說，君臣、父子、夫婦之意，皆取諸陰陽之道。君為陽，臣為陰，父為陽，子為陰，夫?yàn)殛?，妻為陰。王道之三綱，口求于天。他把這“三綱”上升為天理了。然后又把仁義禮智信這“五常”歸結(jié)為“五常之道，王者所當(dāng)羞恥也”，這個(gè)五常之道也是受到上天的。這套理論在社會(huì)上推廣，就會(huì)對(duì)群眾的生活產(chǎn)生很重要的影響。在這個(gè)基礎(chǔ)上，在世俗的政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)之上，又加了一個(gè)神權(quán)。毛澤東曾在湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的考察報(bào)告中說，政權(quán)、主權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是中國農(nóng)民的四大繩索。