第二，確立了馬克思主義中國化的第一個(gè)理論成果——毛澤東思想的指導(dǎo)地位。

在整風(fēng)之前，特別是在“左”傾教條主義占統(tǒng)治地位的時(shí)候，理論領(lǐng)域、思想領(lǐng)域基本上都被教條主義者壟斷，毛澤東在黨內(nèi)雖然以擅長軍事著稱，大家都沒有把他看作是理論家，甚至還說山溝里出不了馬列主義，嘲笑他只看過《孫子兵法》。到了陜北以后，毛主席發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦攻讀了馬克思主義經(jīng)典著作，并且結(jié)合中國的實(shí)際撰寫了一系列文章，系統(tǒng)構(gòu)建了毛澤東思想體系，但這種思想并沒有馬上成為我們?nèi)h的指導(dǎo)思想。

當(dāng)時(shí)國民黨方面有一個(gè)理論家叫葉青，他在1941年寫了一本書叫《毛澤東批判》，他在這本書里說，王明只是米夫的一個(gè)“黃口小兒”，跟著共產(chǎn)國際走，沒有自己的理論，但是自從《論新階段》出版以后，我對(duì)毛澤東的看法，比較不同。他的“馬克思主義的中國化”問題之提出，證明他懂得一些理論。兩年以后，看見他的《新民主主義論》，覺得他有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步。我對(duì)于毛澤東，從此遂把他作共產(chǎn)黨理論家看待了。

但在中共黨內(nèi)尤其是在那些教條主義者看來，毛澤東那些文章離馬列主義還太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)，同樣是在1941年，在一次政治局會(huì)議上，張聞天當(dāng)著毛澤東的面說：現(xiàn)在中國同志還沒有人能寫一本馬列主義中國化的書。1940年2月毛澤東發(fā)表《新民主主義論》，我們現(xiàn)在都把這本書看作是毛澤東思想正式形成一個(gè)重要標(biāo)志，但在當(dāng)時(shí)由張聞天負(fù)責(zé)的中宣部卻只是把它當(dāng)做一個(gè)一般文件來看待，并沒有給予特別的宣傳。1941年5月毛澤東做了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，后來成為延安的重要文件，但當(dāng)時(shí)毛澤東做完這個(gè)報(bào)告以后毫無影響，延安的各大報(bào)紙也沒有宣傳報(bào)道，一年以后才發(fā)表。1942年2月毛澤東在中央黨校開學(xué)典禮上做了《整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)》的報(bào)告，現(xiàn)在公認(rèn)是延安整風(fēng)的發(fā)動(dòng)標(biāo)志，但當(dāng)時(shí)由博古擔(dān)任社長的《解放日?qǐng)?bào)》只在第三版的右下角簡單報(bào)道了這個(gè)消息。

由此可見在整風(fēng)之前，毛澤東理論家的地位是不被承認(rèn)的，毛澤東思想更是談不上什么指導(dǎo)地位，而當(dāng)時(shí)王明理論家的地位非常高，王明的口才很好，做起報(bào)告來是引經(jīng)據(jù)典、出口成章、口若懸河、滔滔不絕。當(dāng)時(shí)很多人特別是新黨員都認(rèn)為他是馬克思主義理論權(quán)威。經(jīng)過延安整風(fēng)，這種狀況發(fā)生了根本性的變化，王明的路線垮臺(tái)了，毛澤東思想的指導(dǎo)地位得到了正式確立，在七大上被寫入了黨章，這對(duì)于我們后來打敗國民黨、解放全中國起到了積極的作用。

但在確立毛澤東思想指導(dǎo)地位的同時(shí)，也發(fā)生了一些偏差，那就是出現(xiàn)了對(duì)毛澤東個(gè)人崇拜的萌芽。在整風(fēng)之前，毛澤東一般都是被稱作領(lǐng)袖之一，當(dāng)時(shí)被稱作領(lǐng)袖之一的還有王明、周恩來、張聞天等人。但整風(fēng)開始以后，毛澤東成了唯一的領(lǐng)袖，“毛主席萬歲”的口號(hào)也是這時(shí)出現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)幾乎所有人都在文章中歌頌毛澤東的英明領(lǐng)導(dǎo)。比如張聞天在1945年5月2日七大上的發(fā)言中說：“他的思想與情感就是人民的思想與情感,他的痛苦、歡喜與憤怒就是人民的痛苦、歡喜與憤怒……他與人民的結(jié)合是如此的密切，因而分不出究竟他是人民，還是人民是他……這是真正偉大的人格！在這偉大的人格面前，我們感覺到真正的驕傲與光榮，而同時(shí)我們又感覺到我們自己是如何渺小呀！”不難看出這種文字帶有非常濃厚的個(gè)人崇拜色彩，這就對(duì)我們黨內(nèi)的民主生活造成了非常不利的影響，后來張聞天在廬山會(huì)議上被打倒，就是這種造神運(yùn)動(dòng)的受害者。