創(chuàng)新能力的本質

創(chuàng)新能力最本質的東西恰好是中國教育界忽略的東西，就是要培養(yǎng)學生的好奇心和興趣、想象力、洞察力。

第一，好奇心和興趣。

一個人是否有好奇心和興趣，決定了這個人有沒有創(chuàng)新能力。如果他做什么事情都沒有興趣，沒有好奇心的話，就不太可能超常發(fā)揮，不太可能做出很重大的發(fā)現(xiàn)。愛因斯坦說他還是4、5歲的小孩時，父親送給他一個指南針，他看了之后，一下子就有了強烈的興趣，他發(fā)現(xiàn)這個針不管怎么擺都往一個方向走，他覺得背后肯定有重要的原因，因而下定決心要把它搞清楚。

第二，想象力。

想象力實際上是人類進化來的，是我們能夠生存的一種基本能力。人要能夠生存就要能夠認識世界，為什么我們能夠發(fā)明槍炮，老虎獅子就不能，就是人類有想象力。有了想象力，人類才能發(fā)明創(chuàng)造，想象力使人類變成世界上最強大的物種。比如北京奧運開幕式上“地球奔跑”那個背景，上半球的人正著跑，下半球的人倒著跑，這反映了當初人類數(shù)千年來對地球的認知理念。起初覺得地球怎么可能是個球形，那豈不是南半球的人都要倒著跑嗎？后來牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力，大家就理解了原來是萬有引力把我們吸在地面上，想象力才開始糾正我們的直覺，于是我們接受了地球是球體的觀點。

想象力對人類至關重要，是一個人最基本的創(chuàng)新能力。想象力和好奇心實際上是人與生俱來的，但在發(fā)展過程中如果處理不當，一個人的好奇心和興趣可能被扼殺，處理恰當就可能成為愛因斯坦、牛頓這樣的人。中國的教育方式就屬于處理不當?shù)哪欠N。我們的孩子上學以后，好奇心和興趣就迅速消失，打壓他和扼殺他的好奇心和興趣的是誰？是他的父母、老師，孩子們漸漸地覺得老師和父母說的肯定是對的，他就自己把好奇心和興趣給抑制住了，不去胡思亂想，好好去讀課本、背課本，去背老師講的答案。

我們的教育體制亟待改正的是要培養(yǎng)好奇心和興趣。好奇心和興趣怎么培養(yǎng)？老師講課就是培養(yǎng)好奇心和興趣的重要窗口。普蘭克在自傳里說，他之所以學物理，是因為他中學的時候上了一堂物理課，老師給學生們講功和能。老師說，同學們想象一下，現(xiàn)在有一個工人舉起一塊大石頭，這個工人的胳膊很粗，肌肉很發(fā)達，他奮力把石頭放在屋頂上，而且放得很穩(wěn)。那么這個工人所做的功和他消耗的能量消失了沒有？有人說已經(jīng)消失了，老師解釋說沒有消失，如果20、30年后有人經(jīng)過這個房子，房子倒了，石頭掉下來砸到了一個人的腳上，這個人就知道能量沒有消失了。普蘭克一想原來其中有這么多道理，他的興趣就來了，所以他終身學物理。

好奇心和興趣是應該由老師在課堂上或教學中培養(yǎng)出來的，但現(xiàn)在的課堂教學有多少老師下功夫去做這些呢？老師都拼命忙碌于自己出成果、SCI論文、到新校區(qū)上班等，很少有人在想怎么把課講得吸引學生。

第三，洞察力。

洞察力是創(chuàng)新能力的另一個重要方面。過去教育界不提洞察力，覺得這個太懸。實際上洞察力一點不懸，我們年齡大一點、生活經(jīng)驗多一點的人都知道，在面對復雜情況時往往來不及思考、推理卻能很迅速地找到問題的關鍵和解決問題的辦法，這就是洞察力強。打個不恰當?shù)谋扔?，路上的車很多，有人要超車進入主干道，很多時候都來不及推理和計算哪個時刻是最佳的，具有較好的洞察力就會發(fā)現(xiàn)機會，超車就成，這就是一種感覺。

怎樣培養(yǎng)洞察力呢？這可能是教育界創(chuàng)新能力最需要解決的問題。最經(jīng)典的例子是楊振寧先生講過的自己的科學洞察力是如何培養(yǎng)的，他并沒有具體提到洞察力，但實際上說得就是這么一回事。楊振寧在西南聯(lián)合大學學量子力學時，講課的老師采用典型的中國實例講法，講得非常仔細和深刻，他的筆記記了厚厚一疊，現(xiàn)在還經(jīng)常拿出來查，因為那些公式仍然在應用。楊振寧到了芝加哥大學后，因為要攻讀博士學位，涉及到學分夠不夠的問題，他又重上了量子力學課，上量子力學課的是美國氫彈之父埃德華·特勒。特勒思想橫溢，從來不備課，想到哪兒就講到哪兒。因為量子力學太復雜,想到哪兒講到哪兒容易，但常常會走入陷阱，老師最感興趣的是看學生們走入陷阱后怎么脫離出來。大師級人物不會因為進入陷阱就不講了，他的腦袋就像陷阱一樣展開，四處探測，看看哪里有出路，這個時候最能表現(xiàn)出一個人的洞察力。學生在老師面前展示自己陷入陷阱然后怎么出來，這是不能假裝的，如果是備課、備教案進入陷阱，那學生就可能學不到什么東西，楊振寧他們就是靠這些逐漸成長起來的。

而我國的大學連大學老師的課堂筆記、講稿都要檢查，哪還有大學老師能夠不備課就去講？而且現(xiàn)在的大學教師又沒有幾個人能意識到這種責任心、有這種能力敢在學生面前不備課隨便講，給學生展示自己的洞察力。我1963年上大學時，華羅庚等大師去講課，他們沒有準備，上課想到哪里講到哪里，你就跟著他走。我沒有聽過錢學森講課，后來文革時期曾在大字報上看到批錢學森講課從來不備課，不備課能講得好才是真正的大師，他有自信心，不怕進入陷阱。

這就是我們現(xiàn)在教育思想存在的一個大問題，創(chuàng)新能力不等于知識多，知識多往往還會局限一個人的創(chuàng)新能力，因為一個人最有創(chuàng)新能力往往是他很年輕知識儲備不多的時候。有人會認為這個觀點沒有根據(jù)，知識不是越多越好嗎？為什么知識越多就越影響創(chuàng)新能力呢？知識多確實有助于創(chuàng)新能力，如果知識都是準確的，而且能夠消化它，就可以把它變?yōu)樾碌臇|西，這種知識有助于創(chuàng)新能力。但是如果那些知識其中有誤導的，有好多是沒有用的，甚至有部分是垃圾那就麻煩了，或者好多知識雖然是實實在在的，但你遇到問題時在知識堆里轉圈想轉出來是很難的，更談不上新思想了。

現(xiàn)代青年學子最要警惕的，是不要被文化垃圾或者出版垃圾給淹沒。跟年輕人談問題，本來想讓大家都動腦筋想想，結果我發(fā)現(xiàn)他們一般的反應就是過幾天在網(wǎng)上搜索來一堆東西給你，這就是陷入了網(wǎng)上資料里，沒有自己的想法，而這些知識最可怕的往往都是垃圾。最近我看見余秋雨有一個講話，他鼓勵學生要少接觸信息垃圾，他提出，“博學從少讀書開始”。他的話是說去獲取很本質的東西，花的時間并不多。很多朋友看重復的東西，結果反而了解得不清楚，被太多的文化垃圾包圍了。

那什么是文化垃圾呢？怎么能說周圍這些東西是垃圾呢？可以舉一些例子來證明。第一，現(xiàn)在學生們發(fā)文章好多都是為了學位，為了多發(fā)文章就去抄，甚至花錢請人代寫。花錢請人代寫的事在過去是簡直不可想象的，那個時候有人敢做這種事情是要法辦的，而如今居然成為一大產(chǎn)業(yè)。在谷歌上搜索“代寫論文”這個關鍵詞，竟然有747萬條，確實很嚇人，而且公開說是什么“中國論文寫作發(fā)表網(wǎng)”，專業(yè)提供論文寫作發(fā)表，經(jīng)過多年運作目前已有數(shù)十個“正規(guī)優(yōu)秀雜志”可供推薦發(fā)表……。這在我年輕時怎么敢想象！這不就是詐騙嗎？第二，文章是作者自己寫的，但是都不下功夫?，F(xiàn)在有一些年輕人一年要發(fā)表一二十篇文章，要寫幾本書，都不知道哪里來的時間寫這么多東西。很多書實際上沒有可讀性。每隔兩三天，工作人員都會拿來一堆的報紙雜志，我?guī)缀醵疾豢?，看也是簡單地翻翻，看看有沒有感興趣的雜志，90%以上都是包裝不打開就放在那里，等著下次有人來搬走。各種各樣的書多數(shù)都不看，偶爾有一兩本，能夠發(fā)現(xiàn)其中有部分可看就很好了。真正的好書被淹沒了。我曾經(jīng)跟書店的總負責人聊過，他告訴我現(xiàn)在中國每年要出版25萬種書，差不多一天就有一百種書出來，所以書店包括圖書館不可能把這25萬種書都拿來，往往都是一些工作人員去選，這樣能選出多少好書？

希望大家不要熱心制造垃圾，因為這些垃圾制造出來的作用都是負的，不是書的價值不高，而是混淆了那些有價值的精品書，因而使得我們的文化很難發(fā)展。

書不是讀得越多越好，要選精品，精品書不一定很多，一本精品書讀完，可能享用一輩子。垃圾書讀多了，反而創(chuàng)新能力就會消失了。其實很多人都意識到讀書要少而精，不久前我曾向南懷瑾老師求教，他告訴我，現(xiàn)在要搞懂一些國學問題，唐宋以后的書不要讀，就讀唐宋以前的，唐宋以后的一些文人就是把它改來改去，都失去了原意。但唐宋以前的書最難的就是文字功底不行的就讀不進去，可你要真的好好讀一本，就會有很大的收獲。

（報告人系中國科學院院士、中國科技大學原校長

據(jù)宣講家網(wǎng)站報告錄音整理）

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