第七，怎么認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想。

“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一個(gè)重要的有機(jī)組成部分，確實(shí)發(fā)展了鄧小平同志的理論。在江澤民同志擔(dān)任總書(shū)記的階段，把鄧小平同志提出的一些理論，還沒(méi)有來(lái)得及變成實(shí)踐的，開(kāi)始變成實(shí)踐。比如說(shuō)，鄧小平同志還沒(méi)有來(lái)得及建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制，江澤民擔(dān)任總書(shū)記以后，基本上把中國(guó)的社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在基本框架上建立起來(lái)了，基本上把鄧小平做的中國(guó)特色的社會(huì)主義的一些基礎(chǔ)性的結(jié)構(gòu)建立起來(lái)了。在黨建理論上也有重大突破，這就是允許私人企業(yè)主、新興的各類(lèi)組織的代表者加入中國(guó)共產(chǎn)黨。當(dāng)初我們是不允許他們?nèi)朦h的，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，如果你原來(lái)是資本所有者，必須把你的資本、你的財(cái)產(chǎn)、你的生產(chǎn)資料獻(xiàn)給黨，獻(xiàn)給國(guó)家，你必須有一個(gè)階級(jí)上的轉(zhuǎn)變才能入黨，你不可能一邊當(dāng)私人企業(yè)主，一邊還當(dāng)黨員。

對(duì)這一點(diǎn)，當(dāng)初鄧小平同志也說(shuō)過(guò)，說(shuō)我們的黨員如果說(shuō)當(dāng)了私人企業(yè)主，要讓他退黨，如果說(shuō)你還要繼續(xù)當(dāng)黨員，必須得不當(dāng)私人企業(yè)主，必須把你的私人財(cái)產(chǎn)獻(xiàn)給黨或者國(guó)家，過(guò)去小平同志是這個(gè)觀點(diǎn)。江澤民同志當(dāng)初也提過(guò)這個(gè)觀點(diǎn)，但是后來(lái)轉(zhuǎn)變了。這就是與時(shí)俱進(jìn)，就是因?yàn)槲覀兊慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了變化，我們實(shí)行了股份制，實(shí)行了以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。在這種情況下，有很多熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的民營(yíng)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人、私人企業(yè)主，他們承認(rèn)黨章，承認(rèn)中國(guó)特色的社會(huì)主義的制度，如果我們把這批人都排除在中國(guó)共產(chǎn)黨之外，那我們中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾基礎(chǔ)就會(huì)大大的削弱，而這批人是很有能量、很有力量、很有才能的，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很有貢獻(xiàn)。既然中國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了變化，我們的上層建筑，作為我們的執(zhí)政黨，我們的結(jié)構(gòu)也要順應(yīng)這種變化。而過(guò)去，我們是在搞革命，搞階級(jí)斗爭(zhēng)，所以過(guò)去我們黨對(duì)階級(jí)成分是非?？粗氐模锩氖滓獑?wèn)題是看你是哪個(gè)階級(jí)的。既然是工人階級(jí)政黨，你是資產(chǎn)階級(jí)的，你要革命就必須背叛你的階級(jí)，你才能入黨，那是過(guò)去我們搞革命所需要的。而現(xiàn)在，我們已經(jīng)從一個(gè)搞革命的黨，轉(zhuǎn)化成領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的執(zhí)政黨，從原來(lái)一個(gè)搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的黨變成了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的黨，那我們這個(gè)黨自身的成員必然要發(fā)生一些變化。“三個(gè)代表”重要思想非常深刻得揭示了我們黨的性質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表、先進(jìn)文化的代表、廣大人民群眾利益的代表，這三個(gè)代表的性質(zhì)沒(méi)變，我們黨的性質(zhì)就沒(méi)變，不能認(rèn)為我們黨員的成分里面有了變化，就認(rèn)為我們黨的性質(zhì)發(fā)生了變化。所以，“三個(gè)代表”重要思想突出了我們?cè)谶@三個(gè)方面的先進(jìn)性，繼承了我們黨在這三個(gè)方面的先進(jìn)性，又發(fā)展了我們黨在這三個(gè)方面的先進(jìn)性。   

第八，怎么樣理解科學(xué)發(fā)展觀。

胡錦濤同志擔(dān)任總書(shū)記以后，鮮明地提出了科學(xué)發(fā)展觀，他強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)與核心是以人為本。以人為本強(qiáng)調(diào)兩個(gè)本，一個(gè)是根本目的，發(fā)展的根本目的是不斷的提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是我們發(fā)展的根本目的；二是解決一個(gè)根本手段的問(wèn)題，發(fā)展的根本手段是提高人的素質(zhì)，調(diào)動(dòng)人的積極性。與以人為本的發(fā)展觀相反的是以物為本的發(fā)展觀，以物為本的發(fā)展觀就是片面的，它的根本目的就是GDP，為了GDP而發(fā)展，有可能就損害人民的利益，造成污染，資源的破壞，社會(huì)各種矛盾的加劇。胡錦濤總書(shū)記提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是強(qiáng)調(diào)我們發(fā)展的根本目的性和根本手段，強(qiáng)調(diào)人在這個(gè)過(guò)程中的主體地位，也是為了克服發(fā)展中出現(xiàn)的以物為本的傾向。因?yàn)樯鐣?huì)主義發(fā)展的根本目的就是讓人民群眾獲得發(fā)展的果實(shí)，享受發(fā)展的果實(shí)。

馬克思批判資本主義就批判它的異化，工人階級(jí)成了資本的奴隸，成了資本的工具，實(shí)行共產(chǎn)主義就是實(shí)現(xiàn)人性的復(fù)歸，克服異化，馬克思的理論核心問(wèn)題就是以人為本。共產(chǎn)主義是個(gè)性自由的社會(huì)，個(gè)性全面發(fā)展。今天的資本主義確實(shí)是帶有了越來(lái)越濃的社會(huì)主義色彩，我認(rèn)為今天的資本主義跟馬克思在世的時(shí)候的資本主義有很大的不同，就是今天的資本主義確實(shí)帶有很多社會(huì)主義的色彩，這正是資產(chǎn)階級(jí)消極的揚(yáng)棄資本主義的結(jié)果，是工人階級(jí)積極的揚(yáng)棄資本主義的結(jié)果。這是馬克思預(yù)見(jiàn)到的，就是資產(chǎn)階級(jí)也在消極的揚(yáng)棄資本主義的一些缺點(diǎn)，工人階級(jí)也在通過(guò)它的斗爭(zhēng)，議會(huì)斗爭(zhēng)、宣傳、工會(huì)力量也在積極地?fù)P棄資本主義的缺點(diǎn)。他增加了很多以人為本的內(nèi)容，這是資本主義的一個(gè)新變化。這種新變化也確實(shí)反映了工人階級(jí)斗爭(zhēng)的成果，當(dāng)然不是武裝斗爭(zhēng)，是議會(huì)斗爭(zhēng)。資產(chǎn)階級(jí)也在消極的接受工人階級(jí)的要求，向工人階級(jí)讓步，所以才有今天資本主義制度的新變化，也可以說(shuō)帶有很多的民主社會(huì)主義色彩。

中國(guó)既然是中國(guó)特色社會(huì)主義，本質(zhì)上就決定我們應(yīng)該是以人為本，所以在胡錦濤擔(dān)任總書(shū)記以后，我們看到了社會(huì)主義的本質(zhì)性東西受到了更多的重視，像農(nóng)民工的問(wèn)題、城市拆遷居民的問(wèn)題、下崗工人的問(wèn)題、老弱病殘的問(wèn)題等，都受到了重視，還有取消農(nóng)業(yè)稅、建立社會(huì)保障制度、新農(nóng)村建設(shè)等。我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、我們的改革越來(lái)越人性化，越來(lái)越體現(xiàn)以人為本，而我們前一階段又沒(méi)有來(lái)得及注意這些問(wèn)題，使我們一些人誤認(rèn)為我們不以人為本，放棄社會(huì)主義了，誤以為鄧小平是打左邊燈向右拐了。其實(shí)不是，鄧小平不是這個(gè)意思。我覺(jué)得胡錦濤同志擔(dān)任總書(shū)記，他提出科學(xué)發(fā)展觀，提出和諧社會(huì)，都在力圖克服我們發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中產(chǎn)生的那些違背以人為本的現(xiàn)象，違背社會(huì)和諧的現(xiàn)象。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于強(qiáng)者，不利于弱者，如果說(shuō)我們這個(gè)社會(huì)只強(qiáng)調(diào)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然的結(jié)果就是富的越來(lái)越富，窮的越來(lái)越窮，必然造成貧富的尖銳對(duì)立，必然造成廣大的弱勢(shì)群體對(duì)社會(huì)的不滿，而不滿的人會(huì)越來(lái)越多。毛澤東當(dāng)初特別怕兩極分化，他不讓搞三自一包，就是認(rèn)為三自一包搞了以后，搞私有制，搞市場(chǎng)交換，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，貧富越來(lái)越分化，最后倒霉的是弱者，是老百姓，他特別怕這個(gè)。

但如果中國(guó)不搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)就發(fā)展不起來(lái)，中國(guó)就會(huì)貧窮，如果只搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也可能背離社會(huì)主義，勞動(dòng)人民也不滿，所以我們就必須得是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加和諧社會(huì)，一手要抓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面要構(gòu)建和諧社會(huì)。我們要通過(guò)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，讓廣大人民群眾享受發(fā)展的果實(shí)，這種發(fā)展的果實(shí)可能不是直接從市場(chǎng)上來(lái)，很多人不是直接從市場(chǎng)上來(lái)，是通過(guò)和諧社會(huì)的政策上來(lái)，這樣才能保證中國(guó)的改革開(kāi)放沿著社會(huì)主義道路前進(jìn)。