第三，怎么認(rèn)識(shí)斯大林的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。

因?yàn)楹髞砻珴蓶|也學(xué)斯大林了，學(xué)習(xí)斯大林的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，放棄了新民主主義的模式。那我們?cè)趺凑J(rèn)識(shí)斯大林的模式？我認(rèn)為是這樣，斯大林在開始擔(dān)任蘇聯(lián)共產(chǎn)黨最高領(lǐng)導(dǎo)的那個(gè)階段，整個(gè)的國際形勢(shì)正處在非常尖銳的階級(jí)矛盾中，就是上世紀(jì)二三十年代，資本主義正在發(fā)生大危機(jī)，正在重新組合，正在發(fā)生巨大的變化，這場(chǎng)變革的結(jié)果導(dǎo)致戰(zhàn)后資本主義的新發(fā)展，可是也帶來了殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是第二次世界大戰(zhàn)。在戰(zhàn)前資本主義就是大危機(jī)、大組合的過程中，而在這個(gè)過程中，斯大林確實(shí)是通過他的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式使蘇聯(lián)崛起了，斯大林模式使蘇聯(lián)挺住了，能夠繼續(xù)發(fā)展，而且打敗了希特勒，這就是斯大林的偉大功績(jī)。

我覺得評(píng)價(jià)斯大林應(yīng)對(duì)他三七開，他的成績(jī)是七，缺點(diǎn)是三。當(dāng)時(shí)他靠計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式迅速整合國家的資源，人力資源、物力資源、財(cái)力資源，使得蘇聯(lián)能夠迅速集結(jié)力量，打敗侵略者，這就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)。而在當(dāng)時(shí)希特勒搞的也是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，希特勒叫國家社會(huì)主義黨，他也搞國家資本主義，希特勒也受到德國很多人的支持。德國搞計(jì)劃體制了，蘇聯(lián)搞自由資本主義，你都打不過他，資本力量跟國家力量、軍事力量結(jié)合起來，那在戰(zhàn)爭(zhēng)年代是非常有優(yōu)越性的。列寧在十月革命以后，搞了軍事共產(chǎn)主義。為什么？因?yàn)檫@有戰(zhàn)爭(zhēng)，所以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式在戰(zhàn)爭(zhēng)年代在動(dòng)蕩年代有它的必然性，有它的優(yōu)越性，你不能拿今天的和平發(fā)展回過頭看斯大林，你讓斯大林那時(shí)按照現(xiàn)在的模式發(fā)展，蘇聯(lián)肯定被希特勒打垮了。如果希特勒當(dāng)時(shí)戰(zhàn)勝了蘇聯(lián)，恐怕美國、歐洲、亞洲都不是戰(zhàn)后的情況，那世界就是另一回事了。我們得歷史地看問題，斯大林在那種年代采取計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，是正確的選擇，但是缺點(diǎn)在于他沒有說清楚他那個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)跟馬克思說的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不是一回事。馬克思說的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是自動(dòng)化生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，情報(bào)系統(tǒng)高度發(fā)達(dá)，不是靠國家的力量，是靠信息的力量來實(shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而斯大林是在生產(chǎn)力落后條件下，在敵對(duì)勢(shì)力壓力下，用政府的力量來搞計(jì)劃、行政計(jì)劃，這不是馬克思說的那回事，他把這個(gè)鬧混了，而且一直這么搞，這是斯大林的錯(cuò)。這種行政性的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式在一個(gè)階段有優(yōu)越性，它不是持續(xù)有優(yōu)越性，持續(xù)下去就僵化了，斯大林在理論上沒有認(rèn)清這個(gè)問題。另外，斯大林確實(shí)在領(lǐng)導(dǎo)方式上過于強(qiáng)調(diào)集權(quán)，他對(duì)于社會(huì)主義民主的認(rèn)識(shí)不夠，出現(xiàn)了肅反擴(kuò)大化、個(gè)人迷信等問題，這些問題在當(dāng)時(shí)國家容易散、敵對(duì)勢(shì)力壓力很大的情況下，有一些也是必要的。但是他過分地發(fā)揮了這些作用，削弱了民主制的發(fā)展，這就為后來蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的問題不能及時(shí)解決造成了一些歷史的原因。所以我們說，斯大林模式有歷史必然性，但是也有局限性，應(yīng)該說，斯大林還是一個(gè)偉大的馬克思主義者，他能把蘇聯(lián)十月革命以后出現(xiàn)的第一個(gè)社會(huì)主義國家鞏固下來，打敗法西斯，這是歷史功績(jī)??！他是偉大的愛國主義者，應(yīng)該肯定，不能把斯大林全面的否定。

毛澤東在50年代初面臨資本主義巨大壓力的情況下，選擇了斯大林模式，也有他的必然性，但是他也沒有意識(shí)到，他的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不是馬克思說的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

第四，怎么認(rèn)識(shí)毛澤東晚年的錯(cuò)誤。

我覺得毛澤東最偉大的功績(jī)?cè)谟谒岢隽诵旅裰髦髁x革命理論，領(lǐng)導(dǎo)了中國革命的成功，他的失誤主要在于沒有認(rèn)識(shí)到中國的社會(huì)主義建設(shè)必須選擇一條適合中國國情的道路。他以為我們這個(gè)社會(huì)主義就是馬克思說的社會(huì)主義，以為1949年中國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，這個(gè)社會(huì)主義社會(huì)就是已經(jīng)高于資本主義的社會(huì)主義。毛主席晚年所學(xué)的理論、所宣傳的理論都是用馬克思的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》那個(gè)社會(huì)主義來衡量，尤其是文化大革命，毛主席主張大學(xué)《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，而《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》里面講的共產(chǎn)主義的第一階段社會(huì)主義，是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上的社會(huì)主義，馬克思講的是屬于后現(xiàn)代社會(huì)主義。毛主席晚年陷入了這個(gè)教條，他認(rèn)為，我既然是社會(huì)主義，就用《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》這個(gè)社會(huì)主義來衡量我，這個(gè)社會(huì)主義要限制資產(chǎn)階級(jí)的法權(quán)。馬克思認(rèn)為，按勞分配也是資本主義法權(quán)，從1958年開始毛主席就認(rèn)為，市場(chǎng)交換、商品貨幣、按勞分配都是資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，我們要限制、消滅，它是資本主義的痕跡。所以，社會(huì)主義整個(gè)的過渡階段就是資本主義的殘余跟共產(chǎn)主義因素的一種較量，整個(gè)過程應(yīng)該是以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，根子就在于他把《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》說的社會(huì)主義當(dāng)作我們今天的社會(huì)主義。這種社會(huì)主義就是處在一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的過程中，不斷地增加共產(chǎn)主義的因素，不斷削弱資本主義的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，最后導(dǎo)致文化大革命。

我覺得，我們要從理論上認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題。有很多評(píng)毛澤東的書，都是從個(gè)人上說毛主席的權(quán)力欲啊，怎么恨誰??？報(bào)復(fù)誰??？我覺得這個(gè)都不符合歷史，因?yàn)槊飨皇悄敲椽M隘的一個(gè)人，他不是為了權(quán)力，他是有抱負(fù)的，他是為他的理想而奮斗的，我們共和國的基本家底是毛主席領(lǐng)導(dǎo)打下的，很多基本的東西是他墊定的，但是他的理想有誤區(qū)，而不是個(gè)人品質(zhì)問題。所以，我覺得后來有些人說暴力社會(huì)主義，不能這么叫，是我們社會(huì)主義的一些曲折，一些錯(cuò)誤，不能把它歸結(jié)為暴力社會(huì)主義。毛澤東是個(gè)偉大的人物，但是他有錯(cuò)誤，他理論里面有誤區(qū)，我們改的是他理論的錯(cuò)誤，而不是把他整個(gè)否定了，不是把我們整個(gè)歷史都丑化了，所以我們有必要把這個(gè)澄清。