四、推進馬克思主義中國化時代化的路徑方法

（一）堅持“兩個結(jié)合”

推進馬克思主義中國化時代化的根本路徑和方法，就是堅持“兩個結(jié)合”，即“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。習近平總書記指出，馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，理論創(chuàng)新也是為了更好堅守這個魂和根。堅持是為了更好地發(fā)展，發(fā)展也是為了更好地堅持。

堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，是馬克思主義中國化時代化最根本的方法。堅持這個“結(jié)合”，就是要從中國具體實際出發(fā)，運用馬克思主義基本原理來指導和推動中國的具體實踐。

馬克思主義的理論主題是人類解放和社會發(fā)展進步。與此相聯(lián)系，中國革命和建設(shè)的歷史任務是民族獨立、人民解放和社會發(fā)展。因此，馬克思主義的理論主題與中國革命和建設(shè)的歷史任務具有根本的一致性。這種一致性，正是馬克思主義和中國具體實際相結(jié)合的關(guān)鍵所在。

毛澤東同志說，“對于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學會把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體的環(huán)境”，“成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相連的共產(chǎn)黨員，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義”。脫離中國具體實際抽象地談論馬克思主義，抽象地運用馬克思主義，往往會犯主觀主義、教條主義的錯誤，既不能指導中國的具體實踐向前發(fā)展，也不能形成中國化的馬克思主義理論成果。

2018年，習近平總書記指出，我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設(shè)道路、中國特色社會主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。

堅持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，即“第二個結(jié)合”，是馬克思主義中國化時代化的又一根本方法。“第二個結(jié)合”，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。

“第二個結(jié)合”就是要把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，深度融合，相互促進，共同發(fā)展。一方面，要以馬克思主義指導中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶貴資源的開發(fā)利用，推進中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與生命更新；另一方面，注重以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充盈馬克思主義的文化生命，將中華民族的豐富智慧和偉大精神更深層次地注入馬克思主義，使其更具有中華民族特色。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進了中國特色社會主義道路自信，它以其深厚的文化底蘊、燦爛輝煌的文明成果，以及綿延不絕的文明活力，有力地支撐了中華民族偉大復興的中國夢。在馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中，使一個偉大的文明類型浴火重生，以更高的形態(tài)在當代大放異彩。不僅使中國式現(xiàn)代化道路的中國特色更加鮮明，而且為人類文明新形態(tài)的開拓提供強有力的歷史文化支撐。

從思想內(nèi)涵看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其獨特合理的自然觀、豐富多彩的辯證思維、鍥而不舍的夢想追求，在與中國式現(xiàn)代化道路本質(zhì)要求的高度契合中，不斷厚植文化內(nèi)涵。比如，我們充分吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想，將其從簡單類比的直觀，上升為人與自然和諧相處的“人與自然生命共同體”的科學認識。我們把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大同理想與中華民族偉大復興、共產(chǎn)主義理想有機地聯(lián)系在一起，不僅使共產(chǎn)主義理想通俗易懂，而且使馬克思主義的世界性原理與中國的民族形式達到了完美的統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化道路的文化內(nèi)涵和文明特色就在這一過程中得以建立。

從歷史經(jīng)驗看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其無比復雜的歷史曲折、極其艱難的歷史探索和無與倫比的歷史經(jīng)驗，襯托出中國式現(xiàn)代化道路的來之不易。中華民族始終有夢想，從“大同”到近代以來的民族復興，夢從未中斷，為實現(xiàn)夢想的奮斗也從未停止，但在中國共產(chǎn)黨成立前卻始終前途渺茫。中國共產(chǎn)黨成立后，我們有了馬克思主義的指導，實現(xiàn)中華民族的夢想才有了堅強牢固的保障。

習近平總書記指出，“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機結(jié)合。馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。

馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間存在高度的契合性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的很多優(yōu)秀元素與馬克思主義的哲學思維、歷史思維、文化思維存在著內(nèi)在聯(lián)系。比如，五行說、陰陽學說等證明中國哲學中很早就有樸素的唯物觀和辯證法的思維因素。中國人注重“知行合一”的文化傳統(tǒng)，證明中國哲學中包含著對理論與實踐相統(tǒng)一的辯證關(guān)系認識。悠久的民本思想與唯物史觀關(guān)于人民群眾歷史作用的觀點有相通之處。因此，中國人認同和接受馬克思主義，是有著深厚的歷史文化基礎(chǔ)的。那么，推進馬克思主義中國化時代化，我們也有得天獨厚的文化土壤。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，這些同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。

“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放。推進“第二個結(jié)合”要注意探索與深化相結(jié)合的方法，要同“第一個結(jié)合”緊密結(jié)合起來，以“第一個結(jié)合”帶動和推動“第二個結(jié)合”。“第二個結(jié)合”要堅持以馬克思主義為指導，否則就不能有效激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊的旺盛活力，不能以后者賦予馬克思主義深厚的文化底蘊。“第二個結(jié)合”還要扎根中國實踐，立足時代前沿，同新時代新征程黨的中心任務緊密結(jié)合，這樣才能真正開辟馬克思主義中國化時代化新境界，使之成為中華文化和中國精神的時代精華，為強國建設(shè)、民族復興提供科學的理論指導和強大的精神動力。

堅持“兩個結(jié)合”，推進馬克思主義中國化時代化，就要探索和回答“時代之題”。習近平總書記指出，要“立足中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，不斷推進馬克思主義中國化時代化”。當前，世界進入新的動蕩變革期，百年未有之大變局加速演變，對中國發(fā)展產(chǎn)生重大影響。在這種條件下，推進馬克思主義中國化時代化一定要具備世界眼光和時代意識，必須站在人類社會大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史的戰(zhàn)略高度，堅持“兩個結(jié)合”的根本方法。

（二）深刻領(lǐng)會“六個必須堅持”

新時代新征程，推進馬克思主義中國化時代化，還要在堅持馬克思主義科學方法的基礎(chǔ)上推動方法的創(chuàng)新，通過方法創(chuàng)新推動理論創(chuàng)新。黨的二十大報告強調(diào)，繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。“六個必須堅持”也是推進馬克思主義中國化時代化的創(chuàng)新方法。

第一，推進馬克思主義中國化時代化，必須堅持人民至上。這體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的歷史觀及其根本立場和根本方法。習近平總書記指出：“馬克思主義是為人民立言、為人民代言的理論”。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，全心全意為人民服務是中國共產(chǎn)黨存在的價值本源和實踐宗旨，也正因為如此，人民成了黨創(chuàng)造偉大事業(yè)的力量源泉。人民群眾是浩瀚的智慧之海，身處生產(chǎn)生活的第一線，位于創(chuàng)新創(chuàng)造的最前沿，對實踐的變化感知最為靈敏、感受最為真實。

習近平總書記指出：“改革開放在認識和實踐上的每一次突破和發(fā)展，無不來自人民群眾的實踐和智慧。”解決問題的辦法和思路往往就在人民群眾的創(chuàng)造性實踐中，這些實踐中蘊藏的智慧最為豐富、最為生動，文件中讀不到，會場中聽不到，辦公室里想不到。這就需要我們深入實際，深入人民群眾的實踐中，善于調(diào)查研究，才能學習了解人民群眾的大智慧。推動馬克思主義中國化時代化，只有以人民為中心，以人民利益為目的，才能具有無窮無盡的動力和智慧，馬克思主義也才能成為指導人民的理論信仰，成為指導人民認識世界和改造世界的強大思想武器。

第二，推進馬克思主義中國化時代化，必須堅持自信自立，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下獨立自主開展國家建設(shè)，推進民族復興，從中國的基本國情出發(fā)研究中國的問題，并由中國人民自己給出答案。中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地推進馬克思主義中國化時代化，取得了成功，強化了自立，增強了自信，但我們不能故步自封，要繼續(xù)從中國的具體實際出發(fā)，推進馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。

自信自立，展現(xiàn)了當代中國共產(chǎn)黨人的精神氣質(zhì)，歸根到底就是要依靠自己，并且堅持走自己的路、干自己的事。回望過去，我們黨百年奮斗的成功道路是黨領(lǐng)導人民獨立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實踐出來的；面向現(xiàn)實，中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，必須由中國人自己來解答；展望未來，我們必須以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。這些都鮮明地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨自信自立的精神品格。

第三，推進馬克思主義中國化時代化，必須堅持守正創(chuàng)新。守正創(chuàng)新，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人始終以科學的態(tài)度對待科學、以真理的精神追求真理的理論品質(zhì)。唯物辯證法認為，事物的發(fā)展是一個量的積累與質(zhì)的飛躍、連續(xù)性與階段性相統(tǒng)一的過程。堅持“正道”就是堅持“量的積累”，保持質(zhì)的穩(wěn)定性和過程的連續(xù)性；堅持創(chuàng)新，就是敢于并善于實現(xiàn)“量變過程的中斷”和“質(zhì)的飛躍”——開啟歷史發(fā)展的新階段。世界的這種發(fā)展特征要求我們在認識和實踐中都要處理好守正與創(chuàng)新的關(guān)系。

只有在“守正”基礎(chǔ)上不斷“創(chuàng)新”，才能沿著正確方向不斷提速換擋，向著理想目標靠近。一部百年黨史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化時代化的歷史，就是用中國化時代化的馬克思主義指導黨和人民事業(yè)的歷史，因而也是一部理論與實踐同向創(chuàng)新，互促互進的辯證發(fā)展史。守正是為了創(chuàng)新，創(chuàng)新必須要守正，二者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，推進馬克思主義中國化時代化既要守正又要創(chuàng)新，就是要保持變與不變的有機統(tǒng)一。

第四，推進馬克思主義中國化時代化，必須堅持問題導向，這體現(xiàn)了中國化時代化馬克思主義的辯證思維和實踐品格，彰顯了當代中國共產(chǎn)黨人的務實精神和歷史擔當。理論創(chuàng)新，歸根結(jié)底就是發(fā)現(xiàn)問題、認識問題、解決問題或提供解決問題的原則和思路。堅持問題導向，要求我們敏于發(fā)現(xiàn)矛盾，科學分析矛盾，有效解決問題和矛盾，以直面問題的勇氣和智慧推進黨和人民的事業(yè)。習近平總書記特別強調(diào)要聚焦認識和解決五個方面的問題，即實踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題。推進馬克思主義中國化時代化就是為科學認識和真正解決這些問題提出新理念新思路新辦法。

問題是時代的聲音，回答并指導解決問題是理論的根本任務。解決問題要大興調(diào)查研究之風，沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，調(diào)查就是解決問題。只有通過調(diào)查來發(fā)現(xiàn)矛盾、抓住要害、找到方法、解決問題，才能在解決時代發(fā)展的新問題中發(fā)展理論，推動馬克思主義中國化時代化。

調(diào)查研究是連接馬克思主義理論同中國具體實際的橋梁，也是推進“兩個結(jié)合”的必由之路。要深入了解中國國情、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就必須開展調(diào)查研究，善于總結(jié)實踐經(jīng)驗。如果離開了調(diào)查研究，就不能全面準確地把握中國國情、中國實際，“兩個結(jié)合”就會成為一紙空談。

新征程上，隨著新使命的履行、新規(guī)劃的實施、新實踐的推進，會出現(xiàn)一系列亟待解決的新的重大理論和實踐問題，我們要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，在破解重大理論和實踐問題中繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化，讓黨的理論創(chuàng)新成果更好引領(lǐng)時代、指導實踐。

第五，推進馬克思主義中國化時代化，必須堅持系統(tǒng)觀念，這反映了我們黨的科學世界觀和辯證思維方法。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是世界的總特征，以聯(lián)系和發(fā)展的系統(tǒng)觀念創(chuàng)新理論和實踐，是中國共產(chǎn)黨人重要的思想方法和工作方法。這要求我們要正確處理整體與局部的關(guān)系，在整體中定位局部，在局部中觀照整體，使整體與局部相互支撐、相互促進，立足當前、著眼長遠，使當前奮斗成為成就長遠目標的條件。

第六，推進馬克思主義中國化時代化，必須堅持胸懷天下，就是要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進步潮流，積極回應各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻，從中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的戰(zhàn)略高度，以理論力量回應時代問題，拓展馬克思主義中國化時代化的發(fā)展路徑。

新時代新征程，推進馬克思主義中國化時代化，需要貫徹好“兩個結(jié)合”的根本方法和“六個必須堅持”的創(chuàng)新方法，更需要把根本方法和創(chuàng)新方法轉(zhuǎn)化為可以操作、運用的具體方法。只有這樣，才能不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。

當前，馬克思主義中國化時代化處在新的歷史階段。中國特色社會主義事業(yè)，一方面已經(jīng)擁有了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量，另一方面又面臨著空前艱巨的風險挑戰(zhàn)，需要堅定戰(zhàn)略自信。推進“兩個結(jié)合”，尤其是同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，體現(xiàn)了處在新的歷史發(fā)展階段的馬克思主義的時代特色，即堅定中國式現(xiàn)代化道路的歷史自信和戰(zhàn)略主動。

習近平總書記指出，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認識。習近平總書記還指出，“馬克思主義中國化取得了重大成果，但還遠未結(jié)束。”馬克思主義中國化時代化只有隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，才能不斷增強生命力和戰(zhàn)斗力，才能指導黨和國家事業(yè)不斷取得新勝利。新征程上，以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，繼續(xù)發(fā)展當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義。