三、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程

馬克思主義自從傳入中國(guó)，就開啟了中國(guó)化時(shí)代化的歷程。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的發(fā)展進(jìn)程始終圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主題而展開。我們黨在各個(gè)歷史時(shí)期對(duì)馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用進(jìn)行了艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷取得新的重大成果。毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這些馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的標(biāo)志性成果，涵蓋了黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的不同時(shí)期，都是針對(duì)變化了的歷史階段提出新的問題、作出新的論斷，因而更具有實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義，本質(zhì)上是在變化發(fā)展了的實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用的馬克思主義，體現(xiàn)了理論創(chuàng)新和實(shí)踐自覺的統(tǒng)一。“馬克思主義能不能在實(shí)踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來。”“面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，不僅黨和國(guó)家事業(yè)無法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說服力。”

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際的“第一次結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命斗爭(zhēng)的具體實(shí)際結(jié)合起來，從中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)狀況出發(fā)，深入研究中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律，形成了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命理論，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，創(chuàng)立了毛澤東思想。在毛澤東思想指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，推翻了“三座大山”，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件。

新中國(guó)成立后，我們黨堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路，從理論和實(shí)踐上解決了在中國(guó)這樣一個(gè)占世界人口近1/4、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)建立社會(huì)主義制度的艱巨任務(wù)。在全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)中，毛澤東同志提出把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，得出了一系列關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的重要認(rèn)識(shí)。

黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，不斷加深對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的認(rèn)識(shí)，勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想，形成了科學(xué)發(fā)展觀。在黨的科學(xué)理論指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民解放思想、銳意進(jìn)取，確立黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，戰(zhàn)勝來自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，開創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

黨的十八大以來，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，立足時(shí)代、站立潮頭，緊密結(jié)合時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，極大激發(fā)了全黨全國(guó)各族人民的歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神。

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)持依規(guī)治黨、形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，明確實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針。繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，必須把學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為一項(xiàng)長(zhǎng)期政治任務(wù)，切實(shí)用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

綜上所述，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷經(jīng)百余年、跨越幾個(gè)時(shí)代，是人類歷史上前所未有的、前赴后繼的、波瀾壯闊的理論探索，形成了一系列既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)、既觀照現(xiàn)實(shí)又前瞻未來的理論成果。