臧峰宇 中國人民大學(xué)哲學(xué)院院長

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一、習(xí)近平文化思想的哲學(xué)境界

作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，習(xí)近平文化思想是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，有力鞏固了中華民族的文化主體性。哲學(xué)是時代精神的精華和文化的活的靈魂，加強習(xí)近平文化思想的體系化研究、學(xué)理化闡釋，應(yīng)運用“明體達用、體用貫通”的思想方法，從歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯層面深刻理解其中體現(xiàn)的本體論、認識論和方法論辯證統(tǒng)一的哲學(xué)境界。

（一）習(xí)近平文化思想深刻闡明了文化傳承發(fā)展的歷史邏輯

中華民族有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足文化傳承發(fā)展的歷史邏輯，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，鞏固中華文化主體性，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史中汲取文化建設(shè)的實踐經(jīng)驗并實現(xiàn)綜合創(chuàng)新，彰顯了中華民族的主體意識和文化生命，匯聚起鑄就社會主義文化新輝煌的強大動力。從中華大地生長出來的現(xiàn)代化賡續(xù)古老文明，彰顯了中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)在社會主義發(fā)展史上的里程碑意義。

首先，習(xí)近平文化思想賡續(xù)中華文明的歷史根脈，體現(xiàn)了中華文化和中國精神的時代精華，深化了對中華文明發(fā)展規(guī)律的認識。縱觀人類文明史可見，很多原生或次生的文明在發(fā)展過程中都已中斷或湮滅在歷史的煙塵中，唯有中華文明綿延不絕。中華文明之所以文脈悠長、弦歌不輟，是因其具有鮮明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，在歷史長河中將中國人的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀不斷具象化并豐富發(fā)展。以世界文明發(fā)展歷程為參照，深刻理解中華文明綿延永續(xù)的根由，把握中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)，就會認識到鞏固中華文化主體性的重要意義。

習(xí)近平總書記強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示：“只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨特優(yōu)勢。”文化主體性是一個國家和民族自我意識的核心，是文化自覺和文化自信之源，是一個不斷建構(gòu)的過程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視通萬里、融匯古今，積淀著豐厚的文化資源，具有充盈的文化創(chuàng)造力，其在日常生活中具體化，成為體現(xiàn)文化主體性的歷史實在。近代以來，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，可歌可泣的中華兒女在奮力實現(xiàn)民族獨立和解放的同時，書寫了一部精神上自立自信自強的中華文化重?zé)s光的歷史，使中華文明實現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越。繼承珍貴的文化遺產(chǎn)并使之實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，豐富中國人獨特的精神世界，闡明人民群眾日用而不覺的價值觀具有的文明內(nèi)涵，是以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的文化前提。

作為改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因之一，中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展是黨團結(jié)帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗的結(jié)果，體現(xiàn)了黨對實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì)、道德規(guī)范、價值關(guān)懷及其生命力和創(chuàng)造力的自信，為中國特色社會主義道路確立了深遠宏闊的文化根基。在中國特色社會主義道路上弘揚跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的優(yōu)秀文化精神，體現(xiàn)了新的文化生命體的主體性自覺，使中華文明“貞下起元”，創(chuàng)造了中華民族的舊邦新命，匯聚起建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的強大精神力量。

其次，習(xí)近平文化思想在新時代新征程上彰顯高度的文化自信，堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，深化了對黨的創(chuàng)新理論的規(guī)律性認識。作為中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，我們黨自成立起，就提出建立中華民族新文化的綱領(lǐng)和主張，致力于建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的新文化。

中華人民共和國成立后，毛澤東同志提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針，提出“古為今用，洋為中用”的文化建設(shè)原則，秉持獨立自主、實事求是的文化精神，順應(yīng)繁榮文化藝術(shù)、發(fā)展科學(xué)技術(shù)的時代要求，指明文藝為人民大眾服務(wù)的發(fā)展方向，強調(diào)培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者，倡導(dǎo)科學(xué)文化現(xiàn)代化。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，鄧小平同志從戰(zhàn)略高度強調(diào)要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明；教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來；提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

進入新時代，習(xí)近平總書記將堅定文化自信視為事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題，明確提出堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，強調(diào)堅持以人民為中心，深刻回答了中國特色社會主義文化建設(shè)舉什么旗、走什么路、堅持什么原則、實現(xiàn)什么目標等根本問題；深刻揭示了中華文化的精神標識，保護承載中華民族基因和血脈的文化遺產(chǎn)，賡續(xù)歷史文脈，更好實現(xiàn)文明薪火相傳；明確為什么人進行文化生產(chǎn)和文化創(chuàng)造，堅持文化發(fā)展服務(wù)于改善人民群眾的生活，尊重人民主體地位，保障人民文化權(quán)益，使人們平等享受文化資源，共同參與文化創(chuàng)造，滿足人民日益增長的文化需要，社會主義文化建設(shè)取得歷史性成就，書寫了新時代光耀中華的文化篇章。

最后，習(xí)近平文化思想展現(xiàn)了開闊的世界歷史視野，深化了對社會主義文化發(fā)展規(guī)律的認識。習(xí)近平總書記強調(diào)，“物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求”，“‘第二個結(jié)合’讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基”。我們以馬克思主義文化理論激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，弘揚革命文化的時代精神，發(fā)展社會主義先進文化，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，創(chuàng)造了在五千多年中華文明基礎(chǔ)上形成的體現(xiàn)社會主義本質(zhì)要求的中華民族現(xiàn)代文明。

作為把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實踐場域，中國式現(xiàn)代化為實現(xiàn)古今文化相通和文明交流互鑒提供了現(xiàn)實可能性，在此過程中建設(shè)社會主義文化強國，是黨團結(jié)帶領(lǐng)人民長期奮斗追求的重要目標，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略任務(wù)，是推動構(gòu)建人類命運共同體的必然要求。中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)彰顯了主體性自覺，使文化自信有了根本依托，呈現(xiàn)了中華文明從過去之我、現(xiàn)在之我走向未來之我的歷史邏輯，是在社會主義現(xiàn)代化進程中努力實現(xiàn)民族復(fù)興的文化結(jié)晶。