當(dāng)今世界，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，世界現(xiàn)代化的發(fā)展步伐持續(xù)前行。面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的現(xiàn)實(shí)境遇，我們要以增量博弈和合作共贏的方式解決問題，形成與時(shí)代發(fā)展要求相適應(yīng)的文明多樣觀、文明平等觀和文明動(dòng)力觀，深刻認(rèn)識(shí)到不同民族和國(guó)家在多年文化交往融合的歷史中創(chuàng)造了燦爛多樣的文明，在交流互鑒中匯聚了發(fā)展的動(dòng)力。面對(duì)復(fù)雜而深刻的全球性問題，舊的文明秩序已經(jīng)越來越成為世界歷史發(fā)展的阻力，各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展都應(yīng)當(dāng)從全球視野探究整體性發(fā)展思路，給世界和平和發(fā)展帶來更多的確定性，形成真正有效的國(guó)際合作，進(jìn)而引領(lǐng)人類文明的未來。

從世界現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來看，西方文明史上的霸權(quán)擴(kuò)張、文化殖民主義等行徑不具有普遍性特征，更不應(yīng)當(dāng)成為世界現(xiàn)代化發(fā)展的范例。今天，在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中形成的新文明觀，力圖打破文化交往的壁壘，遵循“己所不欲，勿施于人”的古訓(xùn)，倡導(dǎo)以海納百川的寬廣胸懷與和而不同的方式匯聚全球共識(shí)，在合作共贏中化解沖突，以兼收并蓄的態(tài)度和互利互惠的理念構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系。

國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通。在文化交流互鑒中架起民心相通的橋梁方能溝通心靈，增進(jìn)共識(shí)，使在價(jià)值上平等的不同文明在交流中形成新的時(shí)代活力，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，拓展合作共贏、共建共享的文明發(fā)展新路徑。在世界歷史進(jìn)程中，不同的文化傳統(tǒng)因?yàn)榻涣骰ヨb而逐漸相通、相近，我們要超越普世價(jià)值論和文明沖突論，推動(dòng)各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深刻理解世界文明在交融匯通中和諧共生的精神品質(zhì)。習(xí)近平總書記指出，“世界各國(guó)人民應(yīng)該秉持‘天下一家’理念，張開懷抱，彼此理解，求同存異，共同為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力”。今天，世界各國(guó)應(yīng)當(dāng)基于自身文明傳統(tǒng)和現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，在文明交流互鑒中增進(jìn)共識(shí)，不斷擴(kuò)大理念的契合點(diǎn)、利益的匯合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)文化的融合與再生，形成文化合力，同心打造人類命運(yùn)共同體。

（三）堅(jiān)定文化主體性與胸懷天下的世界意識(shí)

我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在百余年奮斗征程上不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，在“結(jié)合”中實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)的深層次重組，形成中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。這種文化形態(tài)著眼于社會(huì)進(jìn)步和共同體的發(fā)展，既保持精神上的獨(dú)立自主，又以和平、和諧的態(tài)度保持開放，促進(jìn)人類文明的共同繁榮和進(jìn)步，不斷實(shí)現(xiàn)中華文化的自我更新，在文明交流互鑒中彰顯了世界歷史意識(shí)，形成了不同國(guó)家和不同民族在文化交往時(shí)應(yīng)當(dāng)秉持的基本原則。

中華民族具有實(shí)現(xiàn)文明和諧發(fā)展的歷史自信。今天，我們要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生生之道，創(chuàng)生不息、革新不止，實(shí)現(xiàn)有原則高度的文明共生和文化互生，形成共建美好的最大公約數(shù)，以公共理性促進(jìn)社會(huì)共識(shí)，生發(fā)文明的動(dòng)能，以文化自覺和文化自信為實(shí)現(xiàn)全球文化的發(fā)展提供中國(guó)方案。今天，世界局勢(shì)發(fā)生著前所未有的劇烈的復(fù)雜變化，給人類文明帶來了巨大的不確定性，人類面臨的風(fēng)險(xiǎn)是全方位的。面對(duì)世界政治經(jīng)濟(jì)秩序激烈動(dòng)蕩，我們要依據(jù)內(nèi)生力量推動(dòng)文明進(jìn)步，聚焦?jié)M足人民對(duì)美好生活的需求，扎根腳下這塊生于斯長(zhǎng)于斯的土地，接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，堅(jiān)定文化的主體性，秉持獨(dú)立自主的原則，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，在中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，樹立平等互鑒、對(duì)話包容的新文明觀，不斷豐富和拓展構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)路徑。堅(jiān)定文化主體性，既要立足于現(xiàn)實(shí)的中國(guó)又要植根于歷史的中國(guó)。習(xí)近平總書記指出，深厚的家國(guó)情懷與深沉的歷史意識(shí)，為中華民族打下了維護(hù)大一統(tǒng)的人心根基，成為中華民族歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)而不斷復(fù)興的精神支撐。

要把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)源處的精神存在，提煉其中具有世界歷史意義的精神標(biāo)識(shí)，使之在同馬克思主義基本原理相結(jié)合的過程中生發(fā)內(nèi)在活力，弘揚(yáng)其中重要的文化精神，著眼于中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)，優(yōu)化符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化理路，形成文化自主和文化開放并重的文化發(fā)展格局，推動(dòng)中華文化走向世界。中華文明的包容性、和平性是文化主體性的生動(dòng)映現(xiàn)，彰顯了胸懷天下的世界意識(shí)，其中也反映了辯證的實(shí)踐智慧。百余年來，我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨與中華民族在五千多年文明史中所形成的天下為公的理念融為一體，彰顯了時(shí)代精神。

秉持胸懷天下的世界意識(shí)，以寬闊的胸懷推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧相處，才能促進(jìn)不同文明心合意同。要擺脫保守的觀念束縛，循天下之公，以包容精神借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，以文明和諧的理念推動(dòng)人類現(xiàn)代化的進(jìn)程，摒棄傳統(tǒng)與現(xiàn)代二元對(duì)立的文明觀，擺脫資本邏輯的束縛，構(gòu)建一種符合世界各民族需求的文明邏輯，凝聚世界各民族共同價(jià)值。在人類共同利益、共同需求的基礎(chǔ)之上確立共同價(jià)值，有助于形成推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，形成維護(hù)世界和平的紐帶。

今天，我們要深入解讀波瀾壯闊的世界文明圖譜，深刻認(rèn)識(shí)到我們所處的世界歷史已經(jīng)從經(jīng)歷全球化走向總體全球化，其中最重要的變化就是呈現(xiàn)了文化全球化的維度。文明和諧論重構(gòu)了文明發(fā)展的內(nèi)在邏輯，中國(guó)式現(xiàn)代化在面向未來的實(shí)踐探索中呈現(xiàn)普遍性特征，體現(xiàn)出普遍適用的且具有未來指向的理念、經(jīng)驗(yàn)和原則，以歷史主動(dòng)精神為破解世界現(xiàn)代化難題，為人類解決共同面臨的挑戰(zhàn)，提供了富有世界歷史意義的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。人類文化發(fā)展是一幅交相輝映的歷史畫卷，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要以習(xí)近平文化思想為根本遵循，用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動(dòng)力，激活文明進(jìn)步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時(shí)空、富有永恒魅力的文明成果。

新時(shí)代新征程，我們要深刻理解全球文明倡議的深刻內(nèi)涵，深刻闡明文明和諧論的內(nèi)在價(jià)值，以新的文化使命努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。為此，我們要在實(shí)踐探索中深刻揭示中國(guó)式現(xiàn)代化所具有的文明史意義，從中升華其特殊性轉(zhuǎn)化為普遍性的哲學(xué)理據(jù)，重建全球發(fā)展理念與全球文明進(jìn)步的合理方案，秉持胸懷天下的世界意識(shí)，以為人類謀福祉、為世界謀大同的文化境界審視和解決當(dāng)今世界面臨的突出的現(xiàn)代化問題，批判現(xiàn)代西方文明的誤區(qū)，塑造嶄新的世界文明格局，彰顯面向未來的世界文明發(fā)展的精神境界。唯有如此，我們才能具有文明和諧發(fā)展的歷史自信和文化自信，才能符合世界歷史進(jìn)程的內(nèi)在要求，才能優(yōu)化世界文明交往方式，攜手走向共同繁榮的新世界。