二、中軸線布局是什么時候形成的

儒家十三經(jīng)的《周禮》中有一篇名為《考工記》的文章，其中有一段關于都城的描述，講的是工匠建設國都應該怎么建，比如國都是矩形的，周長九里，每一面都是三個城門，國都內有“九經(jīng)九緯”。所謂“九經(jīng)九緯”，“經(jīng)”指的是南北方向的大街，“緯”指的是東西方向的大街。城市里的功能布局是左祖右社，即左邊是皇帝家的祖廟，右邊是社稷壇，社稷代表的是江山，然后朝廷在前邊，市場區(qū)在后邊?！犊脊び洝愤@篇文章盡管出自《周禮》，但是實際出現(xiàn)的時間仍有爭議，有的學者認為是漢代才出現(xiàn)的。而且，有一點非常值得注意的是，迄今為止，《考工記》所描述的這種都市布局還沒有被任何一次都城考古所證實，只有近似的而沒有完全相同的。所以，春秋戰(zhàn)國時期是否就已經(jīng)有了這種中軸線布局，仍有爭議。

但是，可以肯定的是，中國古人在都城建設中的“尚中”思潮確實是很早就產(chǎn)生了的。什么是“尚中”思潮？“尚中”就是以“中”為時尚，追求中軸對稱的建筑布局，早在西周以前就有一部分都城已經(jīng)開始表現(xiàn)出這種傾向了。比如，洛陽附近有一個偃師縣，考古發(fā)掘出了一個商代都城，推定的存史年代應該在公元前1600年到1400年之間，是目前發(fā)現(xiàn)的采用中軸對稱布局的最早實例；河南安陽發(fā)掘出的一處商城，被稱為洹北商城，經(jīng)過研究確認是一處商代中期城址，也是矩形、帶有中軸線的類似“四合院”的形式。但是，目前夏商周三代的都城遺址，一般還看不出有完整的中軸線布局。因為這一階段的中華民族還處在“童年時代”，雖然在都城規(guī)劃上已經(jīng)有了“尚中”的意識，但大體上還是以樸素的實際應用為主的。

到了春秋戰(zhàn)國時期，時代已經(jīng)改變，不再是一個單一王朝了，而是孔子說的“禮崩樂壞”的年頭。在這種情況下，都城的形勢布局肯定會發(fā)生變化，比如各國諸侯普遍把君王專屬的宮城從國家都城的中心位置獨立出來，放在外郭城的一邊、一角上，即所謂的“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”。也就是說，“城”與“郭”有了分工。趙國首都邯鄲就是“城”和“郭”分開的雙城制或多城制，分為大北城和趙王城。其中，趙王城是由三個小城組成的，即北城、東城和西城。在西城里就有一條明顯的中軸線，在這條中軸線上前后分布了三個高高的土臺，作為基址，有兩個作用，一是在意識形態(tài)上的作用，即要朝見君王就得往上走，二是軍事攻伐作用，即往上打不容易。

秦國首都咸陽也是諸侯之城，而不是全中國的首都。自從商鞅變法后，秦國國力迅速膨脹，咸陽城的建設也大幅度發(fā)展。等到秦始皇統(tǒng)一六國后，咸陽就由諸侯之城變成了天下帝都，其性質變了，都市范圍也急劇擴大。秦始皇往東滅六國，每滅一國就把那一國的大朝政殿拆了運回來，以作為征服的象征。秦始皇自己建的宮殿也很多，即所謂的“咸陽之旁二百里內宮觀二百七十復道甬道相連”。無論是規(guī)規(guī)矩矩的矩形城墻，還是“城”“郭”分離的雙城制，乃至像咸陽這樣沒有城墻，我們實際上都沒有從中發(fā)現(xiàn)統(tǒng)一、長遠的都市規(guī)劃。