二、中軸線布局是什么時(shí)候形成的

儒家十三經(jīng)的《周禮》中有一篇名為《考工記》的文章，其中有一段關(guān)于都城的描述，講的是工匠建設(shè)國都應(yīng)該怎么建，比如國都是矩形的，周長九里，每一面都是三個(gè)城門，國都內(nèi)有“九經(jīng)九緯”。所謂“九經(jīng)九緯”，“經(jīng)”指的是南北方向的大街，“緯”指的是東西方向的大街。城市里的功能布局是左祖右社，即左邊是皇帝家的祖廟，右邊是社稷壇，社稷代表的是江山，然后朝廷在前邊，市場區(qū)在后邊?！犊脊び洝愤@篇文章盡管出自《周禮》，但是實(shí)際出現(xiàn)的時(shí)間仍有爭議，有的學(xué)者認(rèn)為是漢代才出現(xiàn)的。而且，有一點(diǎn)非常值得注意的是，迄今為止，《考工記》所描述的這種都市布局還沒有被任何一次都城考古所證實(shí)，只有近似的而沒有完全相同的。所以，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是否就已經(jīng)有了這種中軸線布局，仍有爭議。

但是，可以肯定的是，中國古人在都城建設(shè)中的“尚中”思潮確實(shí)是很早就產(chǎn)生了的。什么是“尚中”思潮？“尚中”就是以“中”為時(shí)尚，追求中軸對稱的建筑布局，早在西周以前就有一部分都城已經(jīng)開始表現(xiàn)出這種傾向了。比如，洛陽附近有一個(gè)偃師縣，考古發(fā)掘出了一個(gè)商代都城，推定的存史年代應(yīng)該在公元前1600年到1400年之間，是目前發(fā)現(xiàn)的采用中軸對稱布局的最早實(shí)例；河南安陽發(fā)掘出的一處商城，被稱為洹北商城，經(jīng)過研究確認(rèn)是一處商代中期城址，也是矩形、帶有中軸線的類似“四合院”的形式。但是，目前夏商周三代的都城遺址，一般還看不出有完整的中軸線布局。因?yàn)檫@一階段的中華民族還處在“童年時(shí)代”，雖然在都城規(guī)劃上已經(jīng)有了“尚中”的意識，但大體上還是以樸素的實(shí)際應(yīng)用為主的。

到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，時(shí)代已經(jīng)改變，不再是一個(gè)單一王朝了，而是孔子說的“禮崩樂壞”的年頭。在這種情況下，都城的形勢布局肯定會發(fā)生變化，比如各國諸侯普遍把君王專屬的宮城從國家都城的中心位置獨(dú)立出來，放在外郭城的一邊、一角上，即所謂的“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”。也就是說，“城”與“郭”有了分工。趙國首都邯鄲就是“城”和“郭”分開的雙城制或多城制，分為大北城和趙王城。其中，趙王城是由三個(gè)小城組成的，即北城、東城和西城。在西城里就有一條明顯的中軸線，在這條中軸線上前后分布了三個(gè)高高的土臺，作為基址，有兩個(gè)作用，一是在意識形態(tài)上的作用，即要朝見君王就得往上走，二是軍事攻伐作用，即往上打不容易。

秦國首都咸陽也是諸侯之城，而不是全中國的首都。自從商鞅變法后，秦國國力迅速膨脹，咸陽城的建設(shè)也大幅度發(fā)展。等到秦始皇統(tǒng)一六國后，咸陽就由諸侯之城變成了天下帝都，其性質(zhì)變了，都市范圍也急劇擴(kuò)大。秦始皇往東滅六國，每滅一國就把那一國的大朝政殿拆了運(yùn)回來，以作為征服的象征。秦始皇自己建的宮殿也很多，即所謂的“咸陽之旁二百里內(nèi)宮觀二百七十復(fù)道甬道相連”。無論是規(guī)規(guī)矩矩的矩形城墻，還是“城”“郭”分離的雙城制，乃至像咸陽這樣沒有城墻，我們實(shí)際上都沒有從中發(fā)現(xiàn)統(tǒng)一、長遠(yuǎn)的都市規(guī)劃。