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桁林:實事求是思想路線始終貫穿百年黨史(2)

1938年10月,毛澤東同志在黨的六屆六中全會報告的第七部分“中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位”中首次提到“實事求是”的概念,明確提出“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范,又是具有遠(yuǎn)見卓識的模范。因為只有實事求是,才能完成確定的任務(wù);只有遠(yuǎn)見卓識,才能不失前進的方向”。1940年1月,毛澤東同志在《新民主主義論》中指出:“科學(xué)的態(tài)度是‘實事求是’,‘自以為是’和‘好為人師’那樣狂妄的態(tài)度是決不能解決問題的。”1941年5月,毛澤東同志在延安干部會議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告時,第一次解答了什么是“實事求是”。“實事”就是客觀存在著的一切事物;“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性;“求”就是我們?nèi)パ芯俊?ldquo;實事求是”的內(nèi)涵從傳統(tǒng)的治學(xué)方法變成黨的思想路線的核心內(nèi)容。

1945年,黨的七大正式將“實事求是”確立為全黨的思想路線。毛澤東同志在這次會議的口頭報告中指出:“我們歷史上的馬克思主義有很多種,有香的馬克思主義,有臭的馬克思主義,有活的馬克思主義,有死的馬克思主義,把這些馬克思主義堆在一起就多得很。我們所要的是香的馬克思主義,不是臭的馬克思主義;是活的馬克思主義,不是死的馬克思主義。”毛澤東同志強調(diào),“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論,要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來,是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場,找觀點,找方法的。這種態(tài)度,就是有的放矢的態(tài)度。”“這種態(tài)度,就是實事求是的態(tài)度。”“實事求是的態(tài)度”使馬克思主義在中國扎下根來。

鄧小平同志指出,毛澤東思想的基本點就是實事求是,毛澤東思想的精髓就是這四個字。鄧小平同志說,“我是實事求是派”“我讀的書并不多,就是一條,相信毛主席講的實事求是”“實事求是是毛澤東思想的根本態(tài)度、根本觀點、根本方法”“實事求是是馬列主義哲學(xué)的概括,是馬列主義理論、馬列主義方法的概括”“我們講要繼承和發(fā)揚毛主席為我們培育的優(yōu)良傳統(tǒng),第一個就是實事求是”“毛澤東思想最根本的最重要的東西就是實事求是”。1992年初,鄧小平同志在南方談話時說:“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個,不要提倡本本。我們改革開放的成功,不是靠本本,而是靠實踐,靠實事求是。”鄧小平同志提倡“做老實人,說老實話,辦老實事”,號召領(lǐng)導(dǎo)干部“要騰出時間來多辦實事,多做少說”。

2013年12月,習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上指出:“實事求是,是馬克思主義的根本觀點,是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求,是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。”2014年8月,習(xí)近平總書記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會上指出:“實事求是,是鄧小平同志一生最重要的思想特點,也永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該遵循的思想方法。”所以,我們黨內(nèi)對實事求是的認(rèn)可度非常高,它是中國的語言文化環(huán)境、中國的實踐經(jīng)驗的總結(jié)。

中國共產(chǎn)黨人將實事求是本身所具有的深刻的哲學(xué)內(nèi)涵提升到世界觀、方法論的高度來認(rèn)識。什么是“是”?我們把它解釋為規(guī)律、必然性。實事求是也就是在求真、求實。西方哲學(xué)自巴門尼德以來就聚焦于存在(Being)這一點上。其實,將“Being”翻譯成“存在”,沒有完全表達(dá)出其哲學(xué)意蘊,沒有包含其本身對事物存在狀態(tài)的判斷。在古漢語里,“是”“實事求是”則包含這樣的意蘊。在現(xiàn)代漢語里,“是”已經(jīng)變成了一個系動詞,哲學(xué)意義被完全稀釋了。所以,我們將“Being”翻譯成“存在”。但正因為“是”的哲學(xué)意涵,“實事求是”才能站在哲學(xué)的高度,成為共產(chǎn)黨人的思想武器。要把握好“實事求是”的內(nèi)涵和價值,一方面要梳理百年黨史,總結(jié)經(jīng)驗;另一方面也要從哲學(xué)的角度,分析馬克思主義實踐觀及其方法論。只有把這兩方面講透了,我們才能更好地理解“實事求是是馬克思列寧主義的精髓和靈魂,是毛澤東思想的精髓和靈魂,是中國特色社會主義理論體系的精髓和靈魂”。

責(zé)任編輯:范璧萱校對:李天翼最后修改:
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