馬克思主義的科學(xué)性和真理性決定了其在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的指導(dǎo)地位。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不同于自然科學(xué)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在整體上具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性。馬克思主義是代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾利益的科學(xué)理論，始終以維護(hù)人民利益、實(shí)現(xiàn)人民解放為自己的根本立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展和全人類解放為己任，通過(guò)揭示事物的內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供科學(xué)的思想武器，因此被人們稱贊為“偉大的認(rèn)識(shí)工具”。馬克思主義作為一種被實(shí)踐反復(fù)證明了的具有科學(xué)性和真理性的科學(xué)理論，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好、更充分地發(fā)揮作用，提供了世界觀和方法論指導(dǎo)，成為引領(lǐng)和促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的有力思想武器和精神動(dòng)力。

馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中指導(dǎo)地位的確立，是我國(guó)近現(xiàn)代史發(fā)展尤其是近現(xiàn)代思想文化發(fā)展的歷史必然。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，隨著帝國(guó)主義的入侵，西方各種思想文化進(jìn)入中國(guó)。為了尋求救亡圖存之策，一些志士仁人先后提出過(guò)用這樣或那樣的“主義”拯救中國(guó)，但都沒(méi)能從根本上解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。陳獨(dú)秀、李大釗等人積極傳播馬克思主義，倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義來(lái)指導(dǎo)改造中國(guó)社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，馬克思主義成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)思想。從此，當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在馬克思主義指導(dǎo)下逐步發(fā)展壯大起來(lái)。

我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是歷史和現(xiàn)實(shí)賦予的內(nèi)在規(guī)定性。中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百多年來(lái)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，先后形成了一系列重大理論成果，指導(dǎo)黨和人民取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放的偉大成就。馬克思主義、中國(guó)化的馬克思主義已成為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的“主旋律”和“主心骨”，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)已成為當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的鮮明特征和內(nèi)在規(guī)定性。

發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須旗幟鮮明地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。”馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。恩格斯曾指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”在新的歷史條件下，我們必須把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，不斷結(jié)合新的實(shí)踐作出新的理論創(chuàng)造，這正是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在，也是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不斷發(fā)展的奧妙所在。

歷史表明，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革。偉大的時(shí)代必將產(chǎn)生偉大的思想，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者持續(xù)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，自覺(jué)把這一重要思想貫穿哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和教學(xué)各環(huán)節(jié)，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論進(jìn)論文、進(jìn)專著、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，不斷轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺(jué)、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法，不斷提高哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的能力和水平。在這一過(guò)程中，我們?cè)絹?lái)越深切地體會(huì)到，理論武裝是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)、不斷深入的過(guò)程，必須全面準(zhǔn)確深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，特別是在把握這一重要思想的科學(xué)體系上下功夫，領(lǐng)會(huì)其在馬克思主義發(fā)展史上的重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，領(lǐng)會(huì)其對(duì)黨和國(guó)家工作提出的新要求、作出的新部署，真正用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。