2022年4月25日，習近平總書記在中國人民大學考察調(diào)研時對廣大哲學社會科學工作者提出要求，要“自覺以回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問為學術(shù)己任，以彰顯中國之路、中國之治、中國之理為思想追求，在研究解決事關(guān)黨和國家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問題上拿出真本事、取得好成果。要發(fā)揮哲學社會科學在融通中外文化、增進文明交流中的獨特作用，傳播中國聲音、中國理論、中國思想，讓世界更好讀懂中國，為推動構(gòu)建人類命運共同體作出積極貢獻”。這為廣大哲學社會科學工作者做好研究提供了根本遵循。在百余年的探索中，中國社會在中國共產(chǎn)黨領導下發(fā)生了翻天覆地的變化，創(chuàng)造了令世界矚目的經(jīng)濟成就和社會變革，形成了獨特的中國式現(xiàn)代化道路。這就要求我們必須對自身發(fā)展實踐加以總結(jié)和理論化，積極建構(gòu)中國自主的知識體系。

建構(gòu)中共黨史黨建學自主知識體系的歷史邏輯

綿延幾千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國特色哲學社會科學成長發(fā)展的深厚基礎。中華文化在近代歷史上面臨西方文化的巨大沖擊，甚至一度成為“追隨者”與“追趕者”，失去了“主體性”與“普遍性”。隨著中國經(jīng)濟建設和社會發(fā)展取得巨大成就，建構(gòu)中國自主的知識體系便成為時代的必然使命。

以西方為模板的“追趕型”思維普遍存在于近代中國社會的轉(zhuǎn)型過程中，其結(jié)果就是將西方的分析模式硬套在中國經(jīng)驗上，喪失了自己的主體性。在經(jīng)過無數(shù)次東西方文化的沖突與交流后，中華文化開啟了自我主體性的覺醒。中華文化的主體性植根于源遠流長、博大精深的中華文明，其不同于世界其他文明形態(tài)的獨特魅力，在中國式現(xiàn)代化的進程中發(fā)揮了重要作用。

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨面對國內(nèi)外復雜形勢和嚴峻挑戰(zhàn)，領導全國人民攻克了許多長期沒有解決的難題，一躍成為世界第二大經(jīng)濟體。因此，當代哲學社會科學工作者更需要為中國發(fā)展奇跡提供本土化解釋，在實踐經(jīng)驗中體現(xiàn)理論反思。這要求當代哲學社會科學工作者突破自我局限，增強定力，以我為主，綜合創(chuàng)新，在建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學過程中貢獻更大的力量。作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨既立志于中華民族千秋偉業(yè)，又致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)。中共黨史黨建學圍繞著“中國共產(chǎn)黨之治”與“中國之治”展開，是黨的歷史和自身建設的成體系的理論和知識，包含著對黨的歷史進程的科學評價、對黨的歷史經(jīng)驗和黨的建設基本規(guī)律的科學總結(jié)，是最具中國自主知識體系特點的學科之一。中共黨史黨建學的研究可以極大地豐富中國自主知識體系，并為世界其他國家的政黨治理提供中國方案。

建構(gòu)中共黨史黨建學自主知識體系的時代使命

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出：“經(jīng)過長期努力，我們比以往任何一個時代都更有條件破解‘古今中西之爭’，也比以往任何一個時代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。我們必須堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。”我們用幾十年時間走完西方發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡，穩(wěn)步走在中華民族偉大復興的康莊大道上?；诖?，我們可以更為客觀從容地認識到中國人民選擇社會主義道路、選擇中國共產(chǎn)黨領導的歷史文化基礎。從這一歷史背景出發(fā)，中共黨史黨建學應當如何建構(gòu)自主知識體系呢？ 

建構(gòu)中共黨史黨建學自主知識體系，要始終堅持中國共產(chǎn)黨領導在中國式現(xiàn)代化過程中的首要地位。中國共產(chǎn)黨自成立伊始，就與西方為某一特殊群體利益代言的政黨不同，一直堅持以人民為中心，“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權(quán)勢團體、任何特權(quán)階層的利益”?？梢?，中國共產(chǎn)黨擺脫了西方政黨僅代表少數(shù)人利益的定位，將最廣大人民的根本利益作為奮斗目標。 

建構(gòu)中共黨史黨建學自主知識體系，要兼具歷史性思維與政治性思維。從建黨的開天辟地到新中國成立的改天換地，到改革開放的翻天覆地，再到黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民砥礪奮進、從勝利走向勝利。一方面，中共黨史黨建學要從歷史事實出發(fā)，來準確描述中國共產(chǎn)黨的建立、發(fā)展以及不斷自我革新的歷史。另一方面，中共黨史黨建學具有很強的政治性和意識形態(tài)特性，需要正確對待中國共產(chǎn)黨在探索中國發(fā)展道路過程中的曲折性。我們既不能以政治性為唯一標準去忽視客觀性和真實性，也不能以歷史性來掩蓋中共黨史黨建學對于凝聚中國人的家國情懷的重要意義。 

建構(gòu)中共黨史黨建學自主知識體系，旨在為人類政治文明新形態(tài)提供獨特的政黨建設經(jīng)驗。自主知識體系來源于實踐，反過來為實踐提供方向指引與方法支撐，有利于增強文化自信和道路自信。因此，我們需要提煉出立足于中國發(fā)展實踐的學術(shù)命題、學術(shù)思想、學術(shù)觀點、學術(shù)標準。中國成功的發(fā)展經(jīng)驗、中國共產(chǎn)黨的歷史成就和現(xiàn)實策略是具有全球性意義的政治現(xiàn)象。對中國發(fā)展的解讀，需要“講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國”。其中一些知識體系與概念范疇具有共通性，比如“政黨”“組織”“國家治理”等，也有一些具有獨特性，比如“延安經(jīng)驗”“大國之治”等。建構(gòu)中國自主的知識體系，為人類政治文明新形態(tài)提供獨特的政黨建設經(jīng)驗，是中共黨史黨建學工作者義不容辭的歷史使命。

創(chuàng)新學科評價標準對建構(gòu)中共黨史黨建學自主知識體系的作用

黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》中明確指出，教育、科技、人才是中國式現(xiàn)代化的基礎性、戰(zhàn)略性支撐。必須深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，統(tǒng)籌推進教育科技人才體制機制一體改革，健全新型舉國體制，提升國家創(chuàng)新體系整體效能。建設高等教育強國需要深層變革，其中學科評價更是學科發(fā)展的指揮棒，是人才培養(yǎng)的風向標。 

2023年6月召開的全國組織工作會議，首次正式提出和系統(tǒng)闡述了習近平總書記關(guān)于黨的建設的重要思想，這在馬克思主義建黨學說發(fā)展史和中國共產(chǎn)黨黨建史上具有里程碑意義。在2024年1月公布的《研究生教育學科專業(yè)簡介及其學位基本要求（試行版）》中，將中共黨史黨建學理論、中國共產(chǎn)黨歷史、黨的領導和黨的建設、黨務工作理論與實踐四個學科作為中共黨史黨建學一級學科下設的二級學科，足見中共黨史黨建學的學科建設目標具有極強的實踐導向和理論導向。 

理論來源于實踐并指導實踐。中國共產(chǎn)黨從一個只有幾十名黨員的小黨發(fā)展成為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，其光輝歷程中蘊含著海量的實踐經(jīng)驗和巨量的實踐案例。而以中國共產(chǎn)黨的豐富實踐和偉大成就作為研究對象的學科，中共黨史黨建學在研究對象、研究范式、研究方法上都具有極強的交叉性和創(chuàng)新性，既要將最新的世情國情黨情的變化敏銳地體現(xiàn)在研究成果中，又必須緊跟時代步伐、突出問題導向，對重大現(xiàn)實問題提出對策性研究，還應當著眼于黨的組織工作與人才隊伍建設，為打造一支政治上絕對可靠、對黨絕對忠誠的組工干部隊伍提供教育支撐和人才培養(yǎng)保障，確保人才源源不斷、后繼有人。因此，在中共黨史黨建學學科評價標準上，更應當凸顯自主性和實踐性，不能墨守成規(guī)，簡單地以“人才”“帽子”“稱號”“論文”來進行量化評價，必須將立德樹人作用、社會貢獻效能、人才培養(yǎng)的適配性和實效性納入一體評價，從評價體系上來保證中共黨史黨建學實現(xiàn)專業(yè)化推進與社會化實施相貫通、實現(xiàn)理論與實踐相結(jié)合。

（作者系中國人民大學中共黨史黨建學院黨委副書記）