2022年4月25日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)對(duì)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出要求，要“自覺(jué)以回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)為學(xué)術(shù)己任，以彰顯中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理為思想追求，在研究解決事關(guān)黨和國(guó)家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問(wèn)題上拿出真本事、取得好成果。要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在融通中外文化、增進(jìn)文明交流中的獨(dú)特作用，傳播中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想，讓世界更好讀懂中國(guó)，為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)”。這為廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者做好研究提供了根本遵循。在百余年的探索中，中國(guó)社會(huì)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)生了翻天覆地的變化，創(chuàng)造了令世界矚目的經(jīng)濟(jì)成就和社會(huì)變革，形成了獨(dú)特的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。這就要求我們必須對(duì)自身發(fā)展實(shí)踐加以總結(jié)和理論化，積極建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。

建構(gòu)中共黨史黨建學(xué)自主知識(shí)體系的歷史邏輯

綿延幾千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成長(zhǎng)發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。中華文化在近代歷史上面臨西方文化的巨大沖擊，甚至一度成為“追隨者”與“追趕者”，失去了“主體性”與“普遍性”。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展取得巨大成就，建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系便成為時(shí)代的必然使命。

以西方為模板的“追趕型”思維普遍存在于近代中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，其結(jié)果就是將西方的分析模式硬套在中國(guó)經(jīng)驗(yàn)上，喪失了自己的主體性。在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次東西方文化的沖突與交流后，中華文化開(kāi)啟了自我主體性的覺(jué)醒。中華文化的主體性植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明，其不同于世界其他文明形態(tài)的獨(dú)特魅力，在中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民攻克了許多長(zhǎng)期沒(méi)有解決的難題，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。因此，當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者更需要為中國(guó)發(fā)展奇跡提供本土化解釋?zhuān)趯?shí)踐經(jīng)驗(yàn)中體現(xiàn)理論反思。這要求當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者突破自我局限，增強(qiáng)定力，以我為主，綜合創(chuàng)新，在建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)過(guò)程中貢獻(xiàn)更大的力量。作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨既立志于中華民族千秋偉業(yè)，又致力于人類(lèi)和平與發(fā)展崇高事業(yè)。中共黨史黨建學(xué)圍繞著“中國(guó)共產(chǎn)黨之治”與“中國(guó)之治”展開(kāi)，是黨的歷史和自身建設(shè)的成體系的理論和知識(shí)，包含著對(duì)黨的歷史進(jìn)程的科學(xué)評(píng)價(jià)、對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和黨的建設(shè)基本規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，是最具中國(guó)自主知識(shí)體系特點(diǎn)的學(xué)科之一。中共黨史黨建學(xué)的研究可以極大地豐富中國(guó)自主知識(shí)體系，并為世界其他國(guó)家的政黨治理提供中國(guó)方案。

建構(gòu)中共黨史黨建學(xué)自主知識(shí)體系的時(shí)代使命

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解‘古今中西之爭(zhēng)’，也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。我們必須堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。”我們用幾十年時(shí)間走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，穩(wěn)步走在中華民族偉大復(fù)興的康莊大道上?；诖?，我們可以更為客觀從容地認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民選擇社會(huì)主義道路、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史文化基礎(chǔ)。從這一歷史背景出發(fā)，中共黨史黨建學(xué)應(yīng)當(dāng)如何建構(gòu)自主知識(shí)體系呢？ 

建構(gòu)中共黨史黨建學(xué)自主知識(shí)體系，要始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)在中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中的首要地位。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立伊始，就與西方為某一特殊群體利益代言的政黨不同，一直堅(jiān)持以人民為中心，“中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”。可見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨擺脫了西方政黨僅代表少數(shù)人利益的定位，將最廣大人民的根本利益作為奮斗目標(biāo)。 

建構(gòu)中共黨史黨建學(xué)自主知識(shí)體系，要兼具歷史性思維與政治性思維。從建黨的開(kāi)天辟地到新中國(guó)成立的改天換地，到改革開(kāi)放的翻天覆地，再到黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民砥礪奮進(jìn)、從勝利走向勝利。一方面，中共黨史黨建學(xué)要從歷史事實(shí)出發(fā)，來(lái)準(zhǔn)確描述中國(guó)共產(chǎn)黨的建立、發(fā)展以及不斷自我革新的歷史。另一方面，中共黨史黨建學(xué)具有很強(qiáng)的政治性和意識(shí)形態(tài)特性，需要正確對(duì)待中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)發(fā)展道路過(guò)程中的曲折性。我們既不能以政治性為唯一標(biāo)準(zhǔn)去忽視客觀性和真實(shí)性，也不能以歷史性來(lái)掩蓋中共黨史黨建學(xué)對(duì)于凝聚中國(guó)人的家國(guó)情懷的重要意義。 

建構(gòu)中共黨史黨建學(xué)自主知識(shí)體系，旨在為人類(lèi)政治文明新形態(tài)提供獨(dú)特的政黨建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。自主知識(shí)體系來(lái)源于實(shí)踐，反過(guò)來(lái)為實(shí)踐提供方向指引與方法支撐，有利于增強(qiáng)文化自信和道路自信。因此，我們需要提煉出立足于中國(guó)發(fā)展實(shí)踐的學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)成功的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史成就和現(xiàn)實(shí)策略是具有全球性意義的政治現(xiàn)象。對(duì)中國(guó)發(fā)展的解讀，需要“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)”。其中一些知識(shí)體系與概念范疇具有共通性，比如“政黨”“組織”“國(guó)家治理”等，也有一些具有獨(dú)特性，比如“延安經(jīng)驗(yàn)”“大國(guó)之治”等。建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，為人類(lèi)政治文明新形態(tài)提供獨(dú)特的政黨建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，是中共黨史黨建學(xué)工作者義不容辭的歷史使命。

創(chuàng)新學(xué)科評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)建構(gòu)中共黨史黨建學(xué)自主知識(shí)體系的作用

黨的二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》中明確指出，教育、科技、人才是中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。必須深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，統(tǒng)籌推進(jìn)教育科技人才體制機(jī)制一體改革，健全新型舉國(guó)體制，提升國(guó)家創(chuàng)新體系整體效能。建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)需要深層變革，其中學(xué)科評(píng)價(jià)更是學(xué)科發(fā)展的指揮棒，是人才培養(yǎng)的風(fēng)向標(biāo)。 

2023年6月召開(kāi)的全國(guó)組織工作會(huì)議，首次正式提出和系統(tǒng)闡述了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想，這在馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)發(fā)展史和中國(guó)共產(chǎn)黨黨建史上具有里程碑意義。在2024年1月公布的《研究生教育學(xué)科專(zhuān)業(yè)簡(jiǎn)介及其學(xué)位基本要求（試行版）》中，將中共黨史黨建學(xué)理論、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)、黨務(wù)工作理論與實(shí)踐四個(gè)學(xué)科作為中共黨史黨建學(xué)一級(jí)學(xué)科下設(shè)的二級(jí)學(xué)科，足見(jiàn)中共黨史黨建學(xué)的學(xué)科建設(shè)目標(biāo)具有極強(qiáng)的實(shí)踐導(dǎo)向和理論導(dǎo)向。 

理論來(lái)源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨從一個(gè)只有幾十名黨員的小黨發(fā)展成為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，其光輝歷程中蘊(yùn)含著海量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和巨量的實(shí)踐案例。而以中國(guó)共產(chǎn)黨的豐富實(shí)踐和偉大成就作為研究對(duì)象的學(xué)科，中共黨史黨建學(xué)在研究對(duì)象、研究范式、研究方法上都具有極強(qiáng)的交叉性和創(chuàng)新性，既要將最新的世情國(guó)情黨情的變化敏銳地體現(xiàn)在研究成果中，又必須緊跟時(shí)代步伐、突出問(wèn)題導(dǎo)向，對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出對(duì)策性研究，還應(yīng)當(dāng)著眼于黨的組織工作與人才隊(duì)伍建設(shè)，為打造一支政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的組工干部隊(duì)伍提供教育支撐和人才培養(yǎng)保障，確保人才源源不斷、后繼有人。因此，在中共黨史黨建學(xué)學(xué)科評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，更應(yīng)當(dāng)凸顯自主性和實(shí)踐性，不能墨守成規(guī)，簡(jiǎn)單地以“人才”“帽子”“稱(chēng)號(hào)”“論文”來(lái)進(jìn)行量化評(píng)價(jià)，必須將立德樹(shù)人作用、社會(huì)貢獻(xiàn)效能、人才培養(yǎng)的適配性和實(shí)效性納入一體評(píng)價(jià)，從評(píng)價(jià)體系上來(lái)保證中共黨史黨建學(xué)實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化推進(jìn)與社會(huì)化實(shí)施相貫通、實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合。

（作者系中國(guó)人民大學(xué)中共黨史黨建學(xué)院黨委副書(shū)記）