貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的立場就是人民立場，它堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持人民至上。“我將無我，不負(fù)人民”是習(xí)近平總書記的座右銘，“民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之”是習(xí)近平總書記的赤子情懷。貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的方法就是解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新。貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的觀點(diǎn)就是對新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題的科學(xué)回答。

偉大時(shí)代孕育偉大理論，偉大理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐。實(shí)踐發(fā)展永無止境，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化也永無止境。黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢新變化和實(shí)踐新發(fā)展，迫切需要我們深入回答一些重大理論和實(shí)踐問題。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的特征更加明顯。我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境，需要應(yīng)對的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)、需要解決的矛盾和問題比以前更加錯(cuò)綜復(fù)雜。這就要求我們必須高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以馬克思主義中國化時(shí)代化最新成果為指導(dǎo)，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，特別是把握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。

馬克思主義中國化時(shí)代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。這就是馬克思主義中國化時(shí)代化不斷取得成功的世界意義，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界意義。

八、中國式現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化史上理論和實(shí)踐的創(chuàng)新突破

習(xí)近平總書記在此次重要講話中強(qiáng)調(diào)：在新中國成立特別是改革開放以來的長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，而不是別的什么現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新途和正道。

第一，現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨的百年追求和探索。在世界現(xiàn)代化發(fā)展史中，中國是后來者。中國的有識(shí)之士睜眼看世界，開始意識(shí)到中國與世界的差距。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中華民族孜孜不倦的追求。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表們曾提出“師夷長技以制夷”，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，致力于物質(zhì)層面的現(xiàn)代化。維新運(yùn)動(dòng)與立憲運(yùn)動(dòng)的代表們曾試圖進(jìn)行制度層面的改革。辛亥革命后，中國一度按照西方資本主義模式建立現(xiàn)代國家，謀求獨(dú)立、統(tǒng)一與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。孫中山先生的《建國方略》被稱為近代中國謀求現(xiàn)代化的第一份藍(lán)圖。1933年7月，《申報(bào)月刊》曾發(fā)起過對中國現(xiàn)代化問題的討論，并出版了“中國現(xiàn)代化問題”特輯，集中討論了兩個(gè)問題。一是中國現(xiàn)代化的困難和障礙是什么？要促進(jìn)中國現(xiàn)代化，需要哪些先決條件？二是中國現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)采取哪一個(gè)方式：是個(gè)人主義的或社會(huì)主義的？外國資本所促成的現(xiàn)代化或國民資本所自發(fā)的現(xiàn)代化？實(shí)現(xiàn)這些方式的步驟怎樣？

在半殖民地半封建社會(huì)的條件下，中國現(xiàn)代化沒有也不可能取得成功。究其原因，正如毛澤東同志所指出的，現(xiàn)在的中國是多了一個(gè)外國的帝國主義和一個(gè)本國的封建主義，而不是多了一個(gè)本國的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了。針對鴉片戰(zhàn)爭以后中國日漸衰落的狀況，毛澤東同志指出，“其原因：一是社會(huì)制度腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后。”毛澤東同志的分析可謂一語中的。中華人民共和國成立后，1956年社會(huì)主義改造基本完成，社會(huì)主義基本制度確立，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)提供了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和堅(jiān)實(shí)的制度保障。中國共產(chǎn)黨人深刻懂得，中國要實(shí)現(xiàn)的不是西方式的現(xiàn)代化，而是社會(huì)主義現(xiàn)代化；中國進(jìn)行的是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，沒有可以效仿的先例，更沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)。

20世紀(jì)50年代，中國共產(chǎn)黨提出要建設(shè)現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防。20世紀(jì)60年代，我們黨提出全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化的目標(biāo)。在總結(jié)過去的成功經(jīng)驗(yàn)和挫折教訓(xùn)后，中國共產(chǎn)黨人對我國社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)有了新的認(rèn)識(shí)。改革開放初期，鄧小平同志創(chuàng)造性地提出了“中國式的現(xiàn)代化”，并對其內(nèi)涵進(jìn)行闡釋。鄧小平同志指出，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化不能急于求成，只能分階段、有步驟地進(jìn)行。2018年最新修訂、正在實(shí)施的《中華人民共和國憲法》載明，要“逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化”。在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“全黨必須高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟”“奮力譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家嶄新篇章”。