六、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興任重而道遠(yuǎn)

中國(guó)人民是偉大的人民，中華民族是偉大的民族，中華文明是偉大的文明。中國(guó)有著百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史，為人類進(jìn)步發(fā)展作出不可磨滅的卓越貢獻(xiàn)。然而，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。“覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥(niǎo)、釜底之魚(yú)、牢中之囚”是中國(guó)人民所處悲慘境遇的真實(shí)寫(xiě)照。

只有創(chuàng)造過(guò)輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有經(jīng)歷過(guò)苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有如此深切的渴望。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，凝聚了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的夙愿，代表了中華民族和中國(guó)人民的整體利益、根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，其基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”

現(xiàn)在我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的要旨就是，在寬廣的世界視野中，使中華民族重現(xiàn)曾經(jīng)擁有的輝煌，屹立于世界民族之林、引領(lǐng)時(shí)代浩蕩潮流；在悠遠(yuǎn)的歷史視野中，使中華民族重新形塑偉岸的樣貌，在21世紀(jì)鳳凰涅槃、浴火重生。

志不求易者成，事不避難者進(jìn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不是一日之功，需要綿綿用力、馳而不息。習(xí)近平總書(shū)記在這次重要講話中強(qiáng)調(diào)：中華民族偉大復(fù)興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，必須勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。10年來(lái)，我們?cè)庥龅娘L(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)風(fēng)高浪急，有時(shí)甚至是驚濤駭浪，各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)接踵而至，其復(fù)雜性嚴(yán)峻性前所未有。我們堅(jiān)定信心、迎難而上，一仗接著一仗打。我們?nèi)〉玫囊磺谐删?，都是黨和人民一道奮斗出來(lái)的。

七、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果

習(xí)近平總書(shū)記在此次重要講話中指出：“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨鮮明的政治品格和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)。實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行。黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新發(fā)展，迫切需要我們深入回答一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。我們堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。全黨要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。”

第一，近代中國(guó)面臨的歷史任務(wù)與馬克思主義的歷史使命高度契合，使中國(guó)共產(chǎn)黨人最終選擇馬克思列寧主義作為自己的行動(dòng)指南。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。

“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立之時(shí)，中國(guó)所面對(duì)的歷史任務(wù)和中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本國(guó)情是一致的。中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)的歷史任務(wù)就是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。

1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。馬克思、恩格斯致力于回答和解決“資本主義向何處去、人類社會(huì)向何處去”的問(wèn)題，共同創(chuàng)立和發(fā)展了“為人類求解放”的馬克思主義。馬克思、恩格斯逝世后，列寧和布爾什維克黨致力于回答和解決“帝國(guó)主義向何處去，人類社會(huì)向何處去”的問(wèn)題，不懈推進(jìn)馬克思主義的俄國(guó)化，既把馬克思主義作為分析俄國(guó)問(wèn)題的偉大的認(rèn)識(shí)工具，更把馬克思主義作為解決俄國(guó)問(wèn)題的偉大的實(shí)踐工具；既創(chuàng)立了列寧主義，把馬克思主義推進(jìn)到馬克思列寧主義階段，同時(shí)又領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民發(fā)動(dòng)了震撼世界的十月革命，使社會(huì)主義從科學(xué)的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的制度、豐富的實(shí)踐。

“一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。”中國(guó)共產(chǎn)黨人一直講，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命和中國(guó)的淵源關(guān)系，一直在中國(guó)共產(chǎn)黨人心中占有很重的分量，這源于俄國(guó)十月革命的實(shí)踐和榜樣，源于中國(guó)的先進(jìn)分子和中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思列寧主義的主動(dòng)和自覺(jué)，源于馬克思列寧主義這個(gè)“武器”使“中國(guó)的面目就起了變化了”。