【摘要】學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是當(dāng)前和今后相當(dāng)長一個時期的重要課題。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。今天我們圍繞“努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一主題，講三個方面的內(nèi)容：第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂；第二，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時代新的文化使命；第三，習(xí)近平文化思想是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的強大思想武器和科學(xué)行動指南。

讀懂中國關(guān)鍵是要讀懂中華文明。2022年10月28日，習(xí)近平總書記來到河南省，考察位于安陽市西北郊洹河南北兩岸的殷墟遺址。在考察過程中，習(xí)近平總書記指出：“殷墟我向往已久，這次來是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”習(xí)近平總書記自信地說：“中華文明源遠(yuǎn)流長，從未中斷，塑造了我們偉大的民族，這個民族還會偉大下去的。”

2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。”習(xí)近平總書記強調(diào)：“對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”習(xí)近平總書記提出：“希望大家擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明！”

2023年10月7日至8日召開的全國宣傳思想文化工作會議正式提出和系統(tǒng)闡述習(xí)近平文化思想。這一重要思想，充分反映了習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)理論成果在體系化、學(xué)理化方面日益完善的實際，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂

2022年5月27日，中共中央政治局就深化中華文明探源工程進(jìn)行第三十九次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們黨歷來用歷史唯物主義的立場觀點方法看待中華民族歷史，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。”

無論是在人類社會、人類文明的歷史演進(jìn)中，還是在當(dāng)今時代、當(dāng)今世界的現(xiàn)實環(huán)境中，中國都是一個獨特的存在、一道獨特的景觀。歷史是向前發(fā)展的，但歷史并不是線性前行的。中國出現(xiàn)過盛世和治世，也出現(xiàn)過衰世和亂世。魏源以史經(jīng)世作為《圣武記》的核心內(nèi)容，“一喜四海春，一怒四海秋”是這部著作對清朝這個所謂的“天朝大國”的形象描述。1840年鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使歷史長河出現(xiàn)了急轉(zhuǎn)彎，中國逐步成為半殖民地半封建社會。國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，是中國“三千年未有之大變局”的主要特征。“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”是中國仁人志士發(fā)出的“天問”。但是，無數(shù)仁人志士沒有找到“天問”的答案，也沒有找到中國的出路。

毛澤東同志在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》這篇著作中指出：“領(lǐng)導(dǎo)中國民主主義革命和中國社會主義革命這樣兩個偉大的革命到達(dá)徹底的完成，除了中國共產(chǎn)黨之外，是沒有任何一個別的政黨（不論是資產(chǎn)階級的政黨或小資產(chǎn)階級的政黨）能夠擔(dān)負(fù)的。而中國共產(chǎn)黨則從自己建黨的一天起，就把這樣的兩重任務(wù)放在自己的雙肩之上了。”中國共產(chǎn)黨沒有辜負(fù)中國人民和中華民族的歷史選擇。一百年前，中華民族呈現(xiàn)在世界面前的是一派衰敗凋零的景象。今天，中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象。2022年10月，習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”

何謂強國？到21世紀(jì)中葉，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，同時把我國建設(shè)成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的社會主義現(xiàn)代化強國。

何謂復(fù)興？實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。具體而言，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，其意蘊和旨?xì)w就是，在寬廣的世界視野中，使中華民族重現(xiàn)曾經(jīng)擁有的輝煌，屹立于世界民族之林、引領(lǐng)時代浩蕩潮流；在悠遠(yuǎn)的歷史視野中，使中華民族重塑自己的樣貌，在21世紀(jì)鳳凰涅槃、浴火再生。在這層意義上看，只有創(chuàng)造過輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有歷經(jīng)過苦難的民族，才對復(fù)興有如此深切的渴望。

何以中國？新時代新征程，“強國建設(shè)、民族復(fù)興”必將成為當(dāng)今中國社會生活中廣泛使用的關(guān)鍵詞。這是歷史邏輯、現(xiàn)實建構(gòu)和未來指向使然。“振葉以尋根，觀瀾而索源”。今日之中國是昨日之中國的延續(xù)，是明日之中國的奠基。“何以中國”之根源是五千多年綿延不絕的中華文明，是今天進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

文明，是全人類追求的共同理想、共同價值；創(chuàng)造文明，是全人類擔(dān)負(fù)的共同責(zé)任、共同任務(wù)。馬克思主義的唯物史觀認(rèn)為，文明是一個歷史的、實踐的、整體的范疇，是人類認(rèn)識世界、改造世界的積極成果，是人類社會發(fā)展到一定階段的開化、進(jìn)步狀態(tài)和標(biāo)志。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表重要講話強調(diào)：“馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。”

當(dāng)今時代，促進(jìn)社會全面進(jìn)步、避免片面發(fā)展，已愈益成為全人類的共識。在一般意義上，文化和文明指的都是人類的創(chuàng)造物，二者甚至可以作為同義語使用。但在實質(zhì)意義上，文化是一個涵蓋性更大、包容性更強的概念，可以有正向、負(fù)向、中性等不同指向，而文明的唯一指向則是進(jìn)步，它深深銘刻著積極成果的烙印。辯證地看，文化是文明的基礎(chǔ)。正是基于此，2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表重要講話強調(diào)：“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。”

人猿相揖別，不過幾千寒熱。勞動創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了文化，創(chuàng)造了文明。2019年3月23日，習(xí)近平總書記向意大利總理孔特談起看待發(fā)展變化的“中國視角”時指出：“我們對于時間的理解，不是以十年、百年為計，而是以百年、千年為計。”從某種意義上說，時間觀同時也是空間觀，其基本內(nèi)涵就是世界觀、文明觀、勞動觀、奮斗觀。

英國倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院亞洲研究中心高級研究員馬丁·雅克認(rèn)為，中國從來不只是一個國家，而是一個“偽裝”成國家的文明。這一論斷有一定的道理，但并不是完全準(zhǔn)確的。從現(xiàn)實空間來看，中國陸地總面積約960萬平方千米，海域總面積約473萬平方千米，可謂地大物博。從時間維度來說，“中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史”，可謂歷史悠久。黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜“五帝”時代，中華文明從各區(qū)域同時獨立并起，多線發(fā)展，相互影響；到夏商周三代，中華文明已進(jìn)入早期發(fā)展階段，并表現(xiàn)為以中原為核心的“多元一體”格局。在世界文明譜系中，中華民族和中國人民創(chuàng)造的中華文明是唯一賡續(xù)不斷、綿延不絕的古老文明；中華民族和中國人民創(chuàng)造的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。

第一，中華民族和中國人民創(chuàng)造了以造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)“四大發(fā)明”為主要代表的創(chuàng)新性智慧成果和標(biāo)志性科學(xué)技術(shù)。中國古代，智慧、勤勞的中國人民有過許多重要發(fā)明和創(chuàng)造，不勝枚舉。關(guān)于中國古代對世界文明所作的重要貢獻(xiàn)，馬克思指出，火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。恩格斯也指出，一系列的發(fā)明都各有或多或少的重要意義，其中具有光輝的歷史意義的就是火藥和印刷術(shù)的發(fā)明。所有這些發(fā)明，都大大促進(jìn)了當(dāng)時手工業(yè)的發(fā)展。商業(yè)也以相同的步伐隨著工業(yè)前進(jìn)。

第二，中華民族和中國人民創(chuàng)造了漢字，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了不朽名篇，凝成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出：“世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐。”什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？就是指在當(dāng)今中國社會生活中依然能夠發(fā)揮積極作用的傳統(tǒng)文化。一種文化之所以成為傳統(tǒng)文化，并不只是因為它歷史久遠(yuǎn)，而是因為它歷久彌新。在人類文明史上，中國是世界上保留歷史記憶最為豐富的國家，浩瀚的歷史文獻(xiàn)是中華文明的表征，其包羅萬象的內(nèi)容是中華文明進(jìn)步的印證。

2022年10月，習(xí)近平總書記來到河南安陽考察殷墟遺址時指出：“中國的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開漢文字的維系。”2014年3月，習(xí)近平總書記在中法建交50周年紀(jì)念大會上指出：“老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學(xué)說至今仍然具有世界性的文化意義。”同年，習(xí)近平總書記在比利時布魯日歐洲學(xué)院指出：“我們的祖先在幾千年前創(chuàng)造的文字至今仍在使用。2000多年前，中國就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系。他們提出的很多理念，如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強不息等，至今仍然深深影響著中國人的生活。”

文字符號是人類文明起源的痕跡，成熟文字則是真正開啟人類文明的記憶符號。《左傳·襄公二十四年》曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”“四書五經(jīng)”、《史記》《永樂大典》《齊民要術(shù)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《夢溪筆談》《天工開物》《甘石星經(jīng)》等典籍，飽藏著取之不盡的文明智慧，深蘊著用之不竭的實踐義理，是解開中華文明延續(xù)密碼的歷史文化鑰匙。黨的二十大報告指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性。”

第三，中華民族和中國人民進(jìn)行了古代制度文明建設(shè)的可貴探索。堯舜禹時期的禪讓制，是中國制度文明建設(shè)的肇始，是由原始無序狀態(tài)向有序狀態(tài)發(fā)展轉(zhuǎn)變的嘗試。以夏商周的分封制為開端，中國先后建立郡縣制、郡國并行制、三公九卿制、刺史制、三省六部制、行省制等政治制度；實行井田制、貢賦制、編戶制、均田制、租庸調(diào)制、兩稅法、一條鞭法、攤丁入畝等經(jīng)濟(jì)制度；實施世官制、察舉制、九品中正制、科舉制等選官用人制度；推行府兵制、募兵制、禁軍制、猛安謀克制、八旗制等軍事制度。這些制度，規(guī)范了各層級管理行為和全社會秩序，維系了國家權(quán)力正常運行，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保持社會安定、推動文明教化、維護(hù)國家統(tǒng)一等發(fā)揮了重要作用。

“周雖舊邦，其命維新。”荀子提出，“夫道者，體常而盡變，一隅不足以舉之”。中國社會取得的巨大成就，與當(dāng)時制度設(shè)計的先進(jìn)性密不可分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等。特別是中國古代豐富的典章制度，涉及社會規(guī)范、文化制度、刑罰政令、行為方式等各方面，在今天仍然具有調(diào)治人心、懲惡揚善、保護(hù)生態(tài)等價值和意義，為人們認(rèn)識和改造世界提供了有益啟迪。譬如，我國歷朝歷代都重視官吏選拔和管理，強調(diào)“為政之要，惟在得人”“育才造士，為國之本”，并積累了豐富的、可資借鑒的治吏經(jīng)驗。“堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承”，擇其善者而從之、其不善者而改之，古為今用、推陳出新，這是我們對待歷史和文化應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度和正確做法。

第四，中華民族和中國人民很早就與其他文明進(jìn)行對話和互鑒。張騫出使西域、鑒真東渡日本、鄭和下西洋等，都是中華民族對外交往交流的積極活動，傳遞出“美美與共”的強烈情感。習(xí)近平總書記在上海合作組織成員國元首理事會第十八次會議上的講話中指出：“我們要樹立平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。”人類是一個整體。當(dāng)今，我們提出“一帶一路”倡議、推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，倡導(dǎo)弘揚和踐行全人類共同價值，推動構(gòu)建人類命運共同體，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天地人“三才”思想高度契合。人在促成天與地交合、天長地久中，具有極其重要的地位和作用。因此，要讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的結(jié)晶。2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上的講話中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”中國共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中強調(diào)：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”這是新時代中國共產(chǎn)黨人的深刻思考。站在生生不息的五千多年中華文明的高度，新時代中國共產(chǎn)黨人對全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有強大底氣、歷史主動和堅定自信。

二、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時代新的文化使命

中華民族現(xiàn)代文明與中國式現(xiàn)代化密切相關(guān)。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中指出：“中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。”中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，并不斷豐富和發(fā)展著人類文明新形態(tài)。就本質(zhì)而言，中華民族現(xiàn)代文明是一種不同于資本主義現(xiàn)代文明的社會主義現(xiàn)代文明，是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的必然產(chǎn)物。中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，是現(xiàn)代文明的中國形態(tài)，是人類文明的嶄新形態(tài)。

第一，從歷史維度看，中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，既不同于中華文明的傳統(tǒng)形態(tài)，也不同于西方文明的現(xiàn)代形態(tài)。中華文明歷史悠久，博大精深，具有突出的歷史連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中明確指出：“如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。”對中華文明的理解和把握同樣如此，只有全面深入地了解中華文明的歷史，了解中華文明的突出特征，才能更有效地構(gòu)建中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，相對中華文明的傳統(tǒng)形態(tài)，二者共同構(gòu)成了統(tǒng)一的中華文明。中華民族現(xiàn)代文明是對中華文明的傳統(tǒng)形態(tài)，特別是對作為中華文明智慧結(jié)晶的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

作為世界古老文明之一的中華文明，有其自身演變的歷史過程。近代西方列強的入侵，使中華文明遭受了前所未有的劫難；十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，使我們找到了賡續(xù)中華文明的思想武器；中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的旗幟，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，努力推進(jìn)中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，使中華文明的發(fā)展有了新方向。2016年5月，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出：“中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時俱進(jìn)、推陳出新。”2021年3月，習(xí)近平總書記在福建考察時的講話中強調(diào)：“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。”

馬克思主義的真理力量和實踐偉力，激活了中華文明的創(chuàng)新本性，使中華文明在新時代迸發(fā)出強大的精神力量，推動了中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新發(fā)展；中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨特理念，賦予了馬克思主義顯著的中國特色，為馬克思主義中國化時代化提供了立足之基。

馬克思主義與中華文明具有高度契合性。把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅讓馬克思主義成為中國的，還讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。一方面，馬克思主義為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了方向，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動中華文明煥發(fā)出新的生機與活力，為中國式現(xiàn)代化的實踐提供深厚的文明根基。

第二，從現(xiàn)實維度看，中華民族現(xiàn)代文明是現(xiàn)代文明的中國形態(tài)，既不同于現(xiàn)代文明的西方形態(tài)，也不同于社會主義文明的其他形態(tài)。與古代文明不同，現(xiàn)代文明是由現(xiàn)代化所開創(chuàng)的，而現(xiàn)代化又是由工業(yè)化所助推而實現(xiàn)的。從文明的社會形態(tài)看，中華民族現(xiàn)代文明是社會主義文明，而不是資本主義文明。從文明的技術(shù)形態(tài)看，中華民族現(xiàn)代文明是工業(yè)文明，而不是農(nóng)業(yè)文明。特別需要指出的是，無論是從文明的社會形態(tài)看，還是從文明的技術(shù)形態(tài)看，同一類型的文明又具有各自不同的民族形式和國家形態(tài)。比如，在古代文明（或者說農(nóng)業(yè)文明）中，存在著古印度文明（或者說農(nóng)業(yè)文明的古印度形態(tài)）、古埃及文明（或者說農(nóng)業(yè)文明的古埃及形態(tài)）等不同形態(tài)；在現(xiàn)代文明（或者說工業(yè)文明）中，也存在著資本主義現(xiàn)代文明（或者說工業(yè)文明的美國形態(tài)、英國形態(tài)等）、社會主義現(xiàn)代文明（或者說工業(yè)文明的蘇聯(lián)形態(tài)、中國形態(tài)等）等不同形態(tài)。

中國式現(xiàn)代化實踐所創(chuàng)造的中華民族現(xiàn)代文明，就是現(xiàn)代文明（或者說工業(yè)文明）的一種全新的具體的民族形態(tài)——中國形態(tài)。這一現(xiàn)代文明的中國形態(tài)是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下由億萬中華兒女共同開創(chuàng)的一種現(xiàn)代文明新形態(tài)，即社會主義文明的中國形態(tài)。它既不是西方現(xiàn)代文明的翻版，也不是蘇聯(lián)模式的社會主義文明的再版；它既具有現(xiàn)代文明的共同特征，更具有社會主義文明的中國特色。

在中國式現(xiàn)代化實踐的基礎(chǔ)上，作為科學(xué)社會主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國革命文化和社會主義先進(jìn)文化內(nèi)在融合的結(jié)晶的中華民族現(xiàn)代文明，是馬克思主義中國化時代化的文明成果。作為現(xiàn)代文明的中國形態(tài)，中華民族現(xiàn)代文明是主張人的自由和全面發(fā)展的現(xiàn)代文明，是追求全體人民共同富裕的現(xiàn)代文明，是倡導(dǎo)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代文明，是促進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代文明，是維護(hù)世界和平與發(fā)展的現(xiàn)代文明。它不僅破解了人類社會發(fā)展所共同面臨的諸多難題，而且展現(xiàn)了一幅不同于西方現(xiàn)代文明的新文明圖景。作為社會主義文明的中國形態(tài)，中華民族現(xiàn)代文明不僅能夠有效消除資本邏輯宰制下的物質(zhì)主義、貧富分化、社會沖突、生態(tài)危機等資本主義現(xiàn)代文明的痼疾，而且能夠深刻總結(jié)科學(xué)社會主義實踐的經(jīng)驗教訓(xùn)，有效克服蘇聯(lián)模式的社會主義文明的內(nèi)在弊端。

第三，從未來維度看，中華民族現(xiàn)代文明是人類文明的嶄新形態(tài)，既是對資本主義現(xiàn)代文明的超越形態(tài)，又是世界文明的未來形態(tài)，代表人類文明發(fā)展進(jìn)步的方向。中華民族現(xiàn)代文明既是對資本主義現(xiàn)代文明內(nèi)在痼疾的全面克服和實際超越，又是對社會主義文明的接力賡續(xù)和重大創(chuàng)新。它不僅體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)，為現(xiàn)代文明的發(fā)展提供了中國方案和中國樣本，而且代表著人類文明的未來發(fā)展方向，具有廣闊的發(fā)展前景，是一種全新的人類文明形態(tài)。這一人類文明的嶄新形態(tài)，既是民族的又是世界的。一方面，中華民族現(xiàn)代文明不僅借鑒吸收了一切人類優(yōu)秀文明成果，而且致力于解決當(dāng)代人類共同面臨的問題，并為此貢獻(xiàn)了獨特的中國智慧和中國力量；另一方面，中華民族現(xiàn)代文明大力倡導(dǎo)和推動構(gòu)建人類命運共同體，以文明互鑒超越文明沖突，為當(dāng)今世界走出資本主義現(xiàn)代文明的困境指明了方向，開辟了人類文明未來健康發(fā)展的新道路。

作為現(xiàn)代文明的新形態(tài)，中華民族現(xiàn)代文明實現(xiàn)了中華文明、現(xiàn)代文明、社會主義文明的內(nèi)在融合和共同發(fā)展。中華文明，特別是作為其智慧結(jié)晶的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族現(xiàn)代文明的深厚底蘊；社會主義文明是中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在本質(zhì)。中華民族現(xiàn)代文明既是中國的又是世界的。這一文明突出的和平性特征，不僅決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，而且決定了中國不斷追求文明交流互鑒，不搞文化霸權(quán)、不搞對抗的文明底色；這一文明突出的包容性特征，不僅決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，而且決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是一個漫長的、世界性的歷史過程，同時也是一項任務(wù)艱巨、充滿挑戰(zhàn)的偉大工程。也就是說，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明不是一蹴而就的。在新的歷史起點上，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅定文化自信，堅持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主。要秉持開放包容，堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。

三、習(xí)近平文化思想是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的強大思想武器和科學(xué)行動指南

習(xí)近平文化思想深刻回答了建設(shè)中國特色社會主義文化應(yīng)該舉什么旗、走什么路、堅持什么樣的原則、實現(xiàn)什么樣的目標(biāo)等重大理論和實踐問題，進(jìn)一步深化了我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)貢獻(xiàn)了中國智慧。這一重要思想具有明體達(dá)用、體用貫通的鮮明特征，是新時代文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，是對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇章，是新征程擔(dān)負(fù)文化建設(shè)新使命，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的強大思想武器和科學(xué)行動指南。這一重要思想的形成，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。

（一）習(xí)近平文化思想的鮮明時代特征

1.新時代文化建設(shè)在黨治國理政中的重要位置

在黨治國理政的偉大實踐中，習(xí)近平總書記始終把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，文化建設(shè)既是重要組成部分，又是重要力量支撐，建設(shè)文化強國是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的題中之義。新時代文化建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，全黨全國各族人民文化自信明顯增強、精神面貌更加奮發(fā)昂揚，社會主義文化強國建設(shè)邁出堅實步伐，呈現(xiàn)嶄新氣象。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。”習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”“中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強大精神力量。”要深刻認(rèn)識文化對于振奮民族精神、維系國家認(rèn)同、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人的全面發(fā)展等的重要作用；深刻認(rèn)識文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量；建設(shè)面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。習(xí)近平文化思想的形成具有現(xiàn)實的物質(zhì)基礎(chǔ)和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

2.不斷豐富和發(fā)展習(xí)近平文化思想

習(xí)近平文化思想是在總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)百余年寶貴經(jīng)驗基礎(chǔ)上，特別是在新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的理論和實踐創(chuàng)新進(jìn)程中逐步形成并不斷發(fā)展的。2013年8月，在全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記指出，宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

2016年7月，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，創(chuàng)造性將文化自信納入“四個自信”，鋪就民族復(fù)興的文化底色。

2017年10月，黨的十九大報告首次提出“新的文化使命”這一重大命題，要求“推動社會主義文化繁榮興盛”。

2018年8月，全國宣傳思想工作會議以“九個堅持”概括宣傳思想工作的規(guī)律性認(rèn)識，習(xí)近平總書記在講話中強調(diào)“必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)”。“九個堅持”，即堅持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；堅持思想工作“兩個鞏固”的根本任務(wù)；堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民；堅持培育和踐行社會主義核心價值觀；堅持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量；堅持提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力；堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向；堅持營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間；堅持講好中國故事、傳播好中國聲音。

2021年7月，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上強調(diào)，“必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化”，“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。

2022年10月，黨的二十大報告提出，我們要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，廣泛踐行社會主義核心價值觀，提高全社會文明程度，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，增強中華文明傳播力影響力。

2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。”習(xí)近平總書記總結(jié)了黨的十八大以來在文化建設(shè)中提出的一系列新思想新觀點新論斷，明確了文化建設(shè)方面的“十四個強調(diào)”。

2023年10月，習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作作出重要指示，提出的“七個著力”進(jìn)一步明確了宣傳思想文化工作的任務(wù)目標(biāo)和著力點。“七個著力”，即著力加強黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)；著力建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)；著力培育和踐行社會主義核心價值觀；著力提升新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力；著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展；著力加強國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒。

3.習(xí)近平文化思想體現(xiàn)理論和實踐的有機統(tǒng)一

時代是思想之母，實踐是理論之源。世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，迫切需要不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力；新時代新征程新任務(wù)，迫切需要統(tǒng)一思想、堅定信心，匯聚起強國建設(shè)、民族復(fù)興的磅礴力量。習(xí)近平文化思想正是在這樣的時代背景下順勢而成的。習(xí)近平文化思想，把社會主義文化建設(shè)放在人類文明發(fā)展進(jìn)步的時代潮流中把握，放在世界文化相互激蕩的宏大背景中審視，放在中華文明賡續(xù)傳承的歷史長河中思考，放在強國建設(shè)、民族復(fù)興的戰(zhàn)略全局中推進(jìn)，鮮明提出一系列重大創(chuàng)新觀點，既有認(rèn)識論，又有方法論，既有宏觀層面的整體指導(dǎo)，又有具體層面的實踐路徑，既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署和要求，彰顯了明體達(dá)用、體用貫通的鮮明特點，進(jìn)一步深化了我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。

習(xí)近平文化思想博大精深，堅持時代性與歷史性相貫通、繼承性和創(chuàng)新性相結(jié)合、理論性和實踐性相統(tǒng)一、民族性和世界性相融通，既有深邃的觀點、戰(zhàn)略的謀劃、科學(xué)的部署，又有正確的立場、清晰的思路、管用的方法，具有很強的系統(tǒng)性、邏輯性、創(chuàng)新性、人民性、實踐性，是立足時代之基、回答時代之問、引領(lǐng)時代之變的科學(xué)理論。

新時代新征程，深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，堅決做到“兩個維護(hù)”，堅持以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，構(gòu)建新時代文化建設(shè)新格局，為全面推進(jìn)強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件，是擔(dān)負(fù)起新的文化使命，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必答題，且必須答好，向時代和人民交上一份更加優(yōu)異的答卷。

（二）習(xí)近平文化思想的重大意義

作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇章，習(xí)近平文化思想為做好新時代宣傳思想文化工作，擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強大思想武器和科學(xué)行動指南，對建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有重要的引領(lǐng)作用。

1.習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供思想引領(lǐng)

習(xí)近平文化思想實現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實的貫通，揭示了中華民族偉大復(fù)興的思想文化根基，明確了傳承發(fā)展中華文明的奮斗方向，筑牢了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的思想基礎(chǔ)。

堅持凝心鑄魂，筑牢建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的共同思想基礎(chǔ)。從文化角度看，“民族”是具有同一文化背景、分享同一文化傳統(tǒng)、認(rèn)同同一文化價值的共同體。因而，立足五千多年的中華文明史和中國式現(xiàn)代化的發(fā)展趨向，“中華民族”這一命題內(nèi)在蘊含了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實踐趨向，而建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明在本質(zhì)上也承載了中華民族凝心聚力、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)傳承和發(fā)展中華文明的實踐趨向。

在習(xí)近平文化思想的科學(xué)指引下，我們以實際行動推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，中華文明的影響力和感召力顯著提升，團(tuán)結(jié)奮斗推進(jìn)民族復(fù)興的凝聚力、向心力不斷穩(wěn)固。

2.習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供理論引領(lǐng)

習(xí)近平文化思想在理論和實踐的結(jié)合與創(chuàng)新中形成，具有獨特的理論優(yōu)勢和鮮明的實踐品格，是推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的理論遵循。

文化是人類對世界的改造活動，是自然人化和人化自然的辯證統(tǒng)一。文化不僅服務(wù)于人，還促成全人類的解放，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。新時代，習(xí)近平文化思想豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義文化理論在中國的落地生根，深化了對人類社會文化發(fā)展一般性規(guī)律和中國特色社會主義文化發(fā)展特殊性規(guī)律的認(rèn)識。

習(xí)近平文化思想是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入推進(jìn)文化建設(shè)實踐，取得了新時代黨的創(chuàng)新理論深入人心、文化事業(yè)日益繁榮等一系列重大實踐成就，積累了堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新等重要實踐經(jīng)驗。習(xí)近平文化思想根植于新時代文化建設(shè)的偉大成就，是源自新時代文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的偉大創(chuàng)見，將繼續(xù)指導(dǎo)新征程上文化建設(shè)的偉大實踐。

堅持守正創(chuàng)新，夯實建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論根基。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是‘兩個結(jié)合’的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機制、新形式。”2023年6月，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。”堅守馬克思主義“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”，基于時代發(fā)展方位創(chuàng)新推動二者的結(jié)合與融通，是中華民族順應(yīng)時代潮流推動文明進(jìn)步的獨特優(yōu)勢。以習(xí)近平文化思想為理論引領(lǐng)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是對馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守正創(chuàng)新。

3.習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供精神引領(lǐng)

習(xí)近平文化思想的形成是中華民族在精神上獨立自主的生動印證，有力鞏固了中華民族建設(shè)中華文明的文化主體性，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了堅實的精神保障。

習(xí)近平文化思想是中華民族在精神上獨立自主的智慧結(jié)晶。文化是一個國家、一個民族的靈魂，而文化主體性則決定了一個國家、一個民族能否在精神上實現(xiàn)獨立自主。獨立自主的文化能夠賦予一個國家、一個民族文化自信自立自強的精神動力，能夠激活一個國家、一個民族的文化主體性，從而反作用于其物質(zhì)文明建設(shè)。中華文明發(fā)展史也是不斷保持和鞏固文化主體性的歷史。文化主體性造就了中華民族深厚的家國情懷，為中華民族提供了歷經(jīng)艱難險阻仍獨立自主走向復(fù)興的精神支撐。新時代，習(xí)近平總書記高度重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，習(xí)近平文化思想?yún)R聚了中華民族在精神上獨立自主的智慧，是鞏固文化主體性最生動鮮活的當(dāng)代實踐。

堅定文化自信，在“兩個結(jié)合”中鞏固建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化主體性。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，而文化自信正是來自文化主體性。有了文化自信，才能形成對“兩個結(jié)合”的自覺，才能促進(jìn)馬克思主義基本原理、中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化三者的結(jié)合，才能建設(shè)好中華民族現(xiàn)代文明這一獨具中國特色的現(xiàn)代文明形態(tài)。“第二個結(jié)合”讓馬克思主義成為中國的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。正是在這個過程中，中華民族的文化自信不斷堅定和彰顯，中華民族的文化主體性也不斷鞏固和加強。

習(xí)近平文化思想深刻回答了新時代建設(shè)什么樣的文化強國、怎樣建設(shè)文化強國，建設(shè)什么樣的中華民族現(xiàn)代文明、怎樣建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明等一系列重大時代課題，為新時代新征程進(jìn)一步推進(jìn)文化建設(shè)提供了實踐指南。習(xí)近平總書記充分把握新時代宣傳思想文化工作在中國特色社會主義事業(yè)全局中的重大成就和地位，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方向。生成于中華文明沃土和新時代文化建設(shè)實踐的習(xí)近平文化思想，不僅代表了全黨的共同意志，更飽含了全國各族人民的共同追求。這就要求全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)一致、共同奮進(jìn)，完成好建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的使命任務(wù)。

在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新。中華民族現(xiàn)代文明必將為人類文明進(jìn)步，人類社會發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。

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責(zé)任編輯：李穎