【摘要】面對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，面對(duì)中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了中國(guó)智慧、中國(guó)答案，蘊(yùn)含了深厚的歷史擔(dān)當(dāng)、人民情懷、文化底蘊(yùn)和科學(xué)方法。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有重要的世界意義。恩格斯指出：“從一種運(yùn)動(dòng)形式轉(zhuǎn)變到另一種運(yùn)動(dòng)形式，總是一種飛躍，一種決定性的轉(zhuǎn)折。”實(shí)踐的飛躍是如此，理論的飛躍也是如此。新時(shí)代新征程，我們要把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，永葆馬克思主義的生機(jī)活力，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。只有堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，馬克思主義真理之河才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。只有不斷正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作出重要指示，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程是黨的思想理論建設(shè)的基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程。20年來，工程始終圍繞中心、服務(wù)大局，推出了一大批高質(zhì)量研究成果，在學(xué)習(xí)研究宣傳黨的創(chuàng)新理論、鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位等方面發(fā)揮了重要作用。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代新征程，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，聚焦學(xué)習(xí)宣傳貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，著力深化體系化、學(xué)理化研究闡釋，著力增強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳的針對(duì)性、實(shí)效性，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論更加深入人心。要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，扎根中國(guó)大地、賡續(xù)中華文脈、厚植學(xué)術(shù)根基，深入研究以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)實(shí)踐中的重大問題，加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，培養(yǎng)高素質(zhì)理論人才，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化作出更大貢獻(xiàn)。

人類解放，是人類追求的終極目標(biāo)，是歷史進(jìn)步的不竭動(dòng)力。馬克思主義猶如壯麗的日出，它的真理之光照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。馬克思主義誕生于19世紀(jì)的歐洲，卻跨越三個(gè)世紀(jì)、傳遍全世界，“迄今依然有著強(qiáng)大生命力”。馬克思主義的強(qiáng)大生命力在于，它不是教條而是行動(dòng)的指南，不是書齋的學(xué)問而是實(shí)踐的理論。中國(guó)共產(chǎn)黨成立100余年來，中華人民共和國(guó)成立70余年來，改革開放40余年來，新時(shí)代10余年來，馬克思主義始終是我們黨立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，始終是我們黨的靈魂和旗幟。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在，是我們黨鮮明的政治品格和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”，“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程”。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程中，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化接續(xù)推進(jìn)，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義接續(xù)創(chuàng)新，二者相輔相成、相得益彰。新時(shí)代新征程，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任和重大時(shí)代課題。

一、馬克思列寧主義來到中國(guó)是歷史與現(xiàn)實(shí)的契合

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的東方國(guó)家，擁有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史，為人類文明進(jìn)步發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷史進(jìn)程演化的“拐點(diǎn)”，此后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)。1898年，康有為曾直言痛陳：“吾中國(guó)四萬萬人，無貴無賤，當(dāng)今日在覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥、釜底之魚、牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅(qū)使，聽人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變。”國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，是近代中國(guó)、中國(guó)人民、中華民族、中華文明所處悲慘境遇的真實(shí)寫照。毛澤東同志指出：“現(xiàn)在的中國(guó)是多了一個(gè)外國(guó)的帝國(guó)主義和一個(gè)本國(guó)的封建主義，而不是多了一個(gè)本國(guó)的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了。”中國(guó)開始明顯地落后于歷史發(fā)展，落后于時(shí)代潮流。帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國(guó)社會(huì)的兩大主要矛盾，其中，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾是最主要的矛盾。主要矛盾決定歷史任務(wù)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，是近代中國(guó)社會(huì)的兩大歷史任務(wù)。

1847年6月，世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨——共產(chǎn)主義者同盟誕生，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)興起。1848年2月，馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，馬克思主義創(chuàng)立。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。為人類求解放，是馬克思主義的歷史使命。馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯生活于19世紀(jì)，致力于回答“資本主義向何處去、人類社會(huì)向何處去”的問題。馬克思主義之所以行，是因?yàn)樗沂玖巳祟惿鐣?huì)發(fā)展的一般規(guī)律，使社會(huì)主義從空想走向科學(xué)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的有機(jī)統(tǒng)一。

列寧生活于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，致力于回答“帝國(guó)主義向何處去、人類社會(huì)向何處去”的問題。列寧和俄國(guó)布爾什維克黨把馬克思主義作為分析俄國(guó)問題的認(rèn)識(shí)工具、解決俄國(guó)問題的實(shí)踐工具，發(fā)動(dòng)了震撼世界的十月革命并取得了偉大勝利，建立了社會(huì)主義制度并進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，從而開辟了人類歷史的新紀(jì)元。在這一進(jìn)程中，馬克思主義不斷俄國(guó)化，并發(fā)展到列寧主義階段。馬克思列寧主義之所以行，是因?yàn)樗疡R克思主義、社會(huì)主義從西歐引入俄國(guó)，使科學(xué)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`，創(chuàng)造了一個(gè)光輝范例。2019年6月訪問俄羅斯時(shí)，習(xí)近平主席登上阿芙樂爾號(hào)巡洋艦，深刻指出，中國(guó)一直講十月革命一聲炮響給中國(guó)送來了馬克思主義，成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，所以它和中國(guó)的這種淵源關(guān)系在我們心中是很重很重的分量。

馬克思列寧主義之所以能夠來到中國(guó)并植根中國(guó)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的力量，既具有歷史必然性，也具有現(xiàn)實(shí)可能性。正是馬克思主義，以及用馬克思主義武裝起來的中國(guó)共產(chǎn)黨，引領(lǐng)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜。習(xí)近平總書記指出，馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長(zhǎng)河之泉源。

二、“解決中國(guó)問題，創(chuàng)造些新的東西”是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的旨?xì)w

中國(guó)的先進(jìn)分子和中國(guó)共產(chǎn)黨人找到馬克思列寧主義這個(gè)思想武器不容易，但是要把握好、堅(jiān)持好、運(yùn)用好這個(gè)思想武器更不容易。真正把握好、堅(jiān)持好、運(yùn)用好這個(gè)思想武器，就要解決馬克思主義“服中國(guó)水土”的問題，即馬克思主義中國(guó)化問題，亦即馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合問題。解決中國(guó)問題，創(chuàng)造些新的東西，則是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的旨?xì)w。

馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化既是一個(gè)宏大的理論命題，也是一個(gè)重要的實(shí)踐命題。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的，是不斷把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程，是不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和思想創(chuàng)造的過程。

馬克思主義中國(guó)化的命題，是在1938年召開的黨的六屆六中全會(huì)上正式提出的。但在此之前，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，就已經(jīng)走上了運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)革命實(shí)際問題的實(shí)踐之路，同時(shí)進(jìn)行了初步的理論探索，勾勒出馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代特征與宏大氣象。1930年5月，毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》中指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。”這標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想理論正一步一步走向自覺與成熟。

在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，黨的六屆六中全會(huì)具有特殊重要的意義。1938年10月，毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上第一次明確提出“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題。他指出，馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相連的共產(chǎn)黨員，離開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。這一認(rèn)知，是中國(guó)共產(chǎn)黨人從親身經(jīng)歷中得來的極其重要且影響極其深遠(yuǎn)的結(jié)論。

毛澤東同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)，中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況。要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來。

新中國(guó)成立后，執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨人也不斷重申這一理念。鄧小平同志指出：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來辦。”

新時(shí)代新征程，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來解答。”習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。

推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，就在于解決中國(guó)問題。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”

圍繞兩大歷史任務(wù)和百年主題，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了不同歷史時(shí)期面臨的主要任務(wù)，解決了不同歷史時(shí)期遇到的中國(guó)問題，取得了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的偉大成就。

新民主主義革命時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件。經(jīng)過二十八年浴血奮斗，黨領(lǐng)導(dǎo)人民，在各民主黨派和無黨派民主人士積極合作下，于1949年10月1日宣告成立中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中國(guó)人民從此站起來了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了，中國(guó)發(fā)展從此開啟了新紀(jì)元。歷史的結(jié)論是，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)。