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中國共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任和重大任務(wù)

摘要:新時代中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到,當(dāng)代中國的偉大社會變革,不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版,不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,不是其他國家社會主義實踐的再版,也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。馬克思主義中國化時代化不斷取得成功,使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上,使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變。

【摘要】面對世界之變、時代之變、歷史之變,面對中國之問、世界之問、人民之問、時代之問,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提供了中國智慧、中國答案,蘊含了深厚的歷史擔(dān)當(dāng)、人民情懷、文化底蘊和科學(xué)方法。因此,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有重要的世界意義。恩格斯指出:“從一種運動形式轉(zhuǎn)變到另一種運動形式,總是一種飛躍,一種決定性的轉(zhuǎn)折。”實踐的飛躍是如此,理論的飛躍也是如此。新時代新征程,我們要把堅持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來,永葆馬克思主義的生機活力,不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。只有堅持和發(fā)展馬克思主義,馬克思主義真理之河才能源遠(yuǎn)流長。只有植根本國、本民族歷史文化沃土,馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。只有不斷正確回答時代和實踐提出的重大問題,才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。

習(xí)近平總書記對新時代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作出重要指示,馬克思主義理論研究和建設(shè)工程是黨的思想理論建設(shè)的基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程。20年來,工程始終圍繞中心、服務(wù)大局,推出了一大批高質(zhì)量研究成果,在學(xué)習(xí)研究宣傳黨的創(chuàng)新理論、鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位等方面發(fā)揮了重要作用。

習(xí)近平總書記強調(diào),新時代新征程,要堅持守正創(chuàng)新,聚焦學(xué)習(xí)宣傳貫徹新時代中國特色社會主義思想,著力深化體系化、學(xué)理化研究闡釋,著力增強學(xué)習(xí)宣傳的針對性、實效性,推動黨的創(chuàng)新理論更加深入人心。要堅持“兩個結(jié)合”,扎根中國大地、賡續(xù)中華文脈、厚植學(xué)術(shù)根基,深入研究以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)實踐中的重大問題,加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系,培養(yǎng)高素質(zhì)理論人才,為推進馬克思主義中國化時代化作出更大貢獻(xiàn)。

人類解放,是人類追求的終極目標(biāo),是歷史進步的不竭動力。馬克思主義猶如壯麗的日出,它的真理之光照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。馬克思主義誕生于19世紀(jì)的歐洲,卻跨越三個世紀(jì)、傳遍全世界,“迄今依然有著強大生命力”。馬克思主義的強大生命力在于,它不是教條而是行動的指南,不是書齋的學(xué)問而是實踐的理論。中國共產(chǎn)黨成立100余年來,中華人民共和國成立70余年來,改革開放40余年來,新時代10余年來,馬克思主義始終是我們黨立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想,始終是我們黨的靈魂和旗幟。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo),是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在,是我們黨鮮明的政治品格和強大的政治優(yōu)勢。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出,“實踐告訴我們,中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國化時代化的馬克思主義行”,“推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程”。在中國共產(chǎn)黨的歷史進程中,馬克思主義中國化時代化接續(xù)推進,中國化時代化的馬克思主義接續(xù)創(chuàng)新,二者相輔相成、相得益彰。新時代新征程,不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章,不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界,是中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任和重大時代課題。

一、馬克思列寧主義來到中國是歷史與現(xiàn)實的契合

中國是一個歷史悠久的東方國家,擁有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史,為人類文明進步發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭是中國歷史進程演化的“拐點”,此后,中國逐步成為半殖民地半封建社會。1898年,康有為曾直言痛陳:“吾中國四萬萬人,無貴無賤,當(dāng)今日在覆屋之下、漏舟之中、薪火之上,如籠中之鳥、釜底之魚、牢中之囚,為奴隸,為牛馬,為犬羊,聽人驅(qū)使,聽人宰割,此四千年中二十朝未有之奇變。”國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵,是近代中國、中國人民、中華民族、中華文明所處悲慘境遇的真實寫照。毛澤東同志指出:“現(xiàn)在的中國是多了一個外國的帝國主義和一個本國的封建主義,而不是多了一個本國的資本主義,相反地,我們的資本主義是太少了。”中國開始明顯地落后于歷史發(fā)展,落后于時代潮流。帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國社會的兩大主要矛盾,其中,帝國主義和中華民族的矛盾是最主要的矛盾。主要矛盾決定歷史任務(wù),爭取民族獨立、人民解放,實現(xiàn)國家富強、人民幸福,是近代中國社會的兩大歷史任務(wù)。

1847年6月,世界上第一個共產(chǎn)黨——共產(chǎn)主義者同盟誕生,國際共產(chǎn)主義運動興起。1848年2月,馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表,馬克思主義創(chuàng)立。馬克思主義博大精深,歸根到底就是一句話,為人類求解放。為人類求解放,是馬克思主義的歷史使命。馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯生活于19世紀(jì),致力于回答“資本主義向何處去、人類社會向何處去”的問題。馬克思主義之所以行,是因為它揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,使社會主義從空想走向科學(xué),實現(xiàn)了認(rèn)識世界和改造世界的有機統(tǒng)一。

列寧生活于19世紀(jì)末20世紀(jì)初,致力于回答“帝國主義向何處去、人類社會向何處去”的問題。列寧和俄國布爾什維克黨把馬克思主義作為分析俄國問題的認(rèn)識工具、解決俄國問題的實踐工具,發(fā)動了震撼世界的十月革命并取得了偉大勝利,建立了社會主義制度并進行了社會主義建設(shè)的實踐,從而開辟了人類歷史的新紀(jì)元。在這一進程中,馬克思主義不斷俄國化,并發(fā)展到列寧主義階段。馬克思列寧主義之所以行,是因為它把馬克思主義、社會主義從西歐引入俄國,使科學(xué)社會主義從理論走向?qū)嵺`,創(chuàng)造了一個光輝范例。2019年6月訪問俄羅斯時,習(xí)近平主席登上阿芙樂爾號巡洋艦,深刻指出,中國一直講十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義,成立了中國共產(chǎn)黨,所以它和中國的這種淵源關(guān)系在我們心中是很重很重的分量。

馬克思列寧主義之所以能夠來到中國并植根中國,展現(xiàn)出強大的力量,既具有歷史必然性,也具有現(xiàn)實可能性。正是馬克思主義,以及用馬克思主義武裝起來的中國共產(chǎn)黨,引領(lǐng)中國人民走出了漫漫長夜。習(xí)近平總書記指出,馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本,就是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源。

二、“解決中國問題,創(chuàng)造些新的東西”是馬克思主義中國化時代化的旨?xì)w

中國的先進分子和中國共產(chǎn)黨人找到馬克思列寧主義這個思想武器不容易,但是要把握好、堅持好、運用好這個思想武器更不容易。真正把握好、堅持好、運用好這個思想武器,就要解決馬克思主義“服中國水土”的問題,即馬克思主義中國化問題,亦即馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合問題。解決中國問題,創(chuàng)造些新的東西,則是馬克思主義中國化時代化的旨?xì)w。

馬克思主義中國化時代化既是一個宏大的理論命題,也是一個重要的實踐命題。馬克思主義中國化時代化不是自發(fā)實現(xiàn)的,是不斷把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的過程,是不斷進行理論創(chuàng)新和思想創(chuàng)造的過程。

馬克思主義中國化的命題,是在1938年召開的黨的六屆六中全會上正式提出的。但在此之前,以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,就已經(jīng)走上了運用馬克思主義基本原理解決中國革命實際問題的實踐之路,同時進行了初步的理論探索,勾勒出馬克思主義中國化的時代特征與宏大氣象。1930年5月,毛澤東同志在《反對本本主義》中指出:“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的,但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。”這標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人的思想理論正一步一步走向自覺與成熟。

在馬克思主義中國化的歷史進程中,黨的六屆六中全會具有特殊重要的意義。1938年10月,毛澤東同志在黨的六屆六中全會上第一次明確提出“馬克思主義中國化”的科學(xué)命題。他指出,馬克思列寧主義的偉大力量,就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨來說,就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相連的共產(chǎn)黨員,離開中國特點來談馬克思主義,只是抽象的空洞的馬克思主義。因此,使馬克思主義在中國具體化,使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性,即是說,按照中國的特點去應(yīng)用它,成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。這一認(rèn)知,是中國共產(chǎn)黨人從親身經(jīng)歷中得來的極其重要且影響極其深遠(yuǎn)的結(jié)論。

毛澤東同志一再強調(diào),中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來。

新中國成立后,執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨人也不斷重申這一理念。鄧小平同志指出:“中國的事情要按照中國的情況來辦,要依靠中國人自己的力量來辦。”

新時代新征程,習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出:“馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實踐出來的,貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā),由中國人自己來解答。”習(xí)近平總書記一再強調(diào),“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。

推進馬克思主義中國化時代化,就在于解決中國問題。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出,“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生,就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來,中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造,歸結(jié)起來就是一個主題:實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”

圍繞兩大歷史任務(wù)和百年主題,中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成了不同歷史時期面臨的主要任務(wù),解決了不同歷史時期遇到的中國問題,取得了一個又一個彪炳史冊的偉大成就。

新民主主義革命時期,黨面臨的主要任務(wù)是,反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義,爭取民族獨立、人民解放,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會條件。經(jīng)過二十八年浴血奮斗,黨領(lǐng)導(dǎo)人民,在各民主黨派和無黨派民主人士積極合作下,于1949年10月1日宣告成立中華人民共和國,實現(xiàn)民族獨立、人民解放,實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告,中國人民從此站起來了,中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代一去不復(fù)返了,中國發(fā)展從此開啟了新紀(jì)元。歷史的結(jié)論是,沒有中國共產(chǎn)黨,就沒有新中國。

責(zé)任編輯:李賢博校對:葉其英最后修改:
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