王向明 中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

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黨的二十大報(bào)告指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。”

1921年，從上海的石庫門，到浙江嘉興的南湖，一葉小船，擺渡了暮靄沉沉的中國，見證了勇?lián)褡鍙?fù)興歷史大任，必將帶領(lǐng)人民創(chuàng)造人間奇跡的中國共產(chǎn)黨的誕生。經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，奪取新民主主義革命勝利，實(shí)現(xiàn)了幾代中國人夢寐以求的民族獨(dú)立和人民解放，為國家強(qiáng)大、人民富裕創(chuàng)造了前提、開辟了道路。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話指出：“一百年前，中華民族呈現(xiàn)在世界面前的是一派衰敗凋零的景象。今天，中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象，正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興。”中國共產(chǎn)黨用實(shí)踐證明，中國化時(shí)代化的馬克思主義行。

馬克思主義誕生的標(biāo)志是什么？是1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）。

一、《宣言》的基本結(jié)構(gòu)和基本思想

自古英雄出少年。1845年，馬克思27歲，恩格斯25歲。兩位年輕人在晦暗的光線中奮筆疾書，終于寫就了《宣言》。《宣言》一書可以劃分為三個(gè)部分：七篇序言、一個(gè)引言和正文的四章內(nèi)容。為什么說《宣言》是馬克思主義誕生的標(biāo)志？因?yàn)椤缎浴窛饪s了馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，概述了馬克思主義的歷史唯物主義理論原理、階級(jí)斗爭學(xué)說、無產(chǎn)階級(jí)專政理論，以及共產(chǎn)黨最高理想和最終目標(biāo)。

簡要回顧一下《宣言》的寫成過程?！兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》是馬克思和恩格斯旅居布魯塞爾期間，于1845年秋至1846年夏共同撰寫的一部經(jīng)典文獻(xiàn)。在這篇文章里有一個(gè)金句：一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。這句話的核心是“時(shí)代需要”，說明了一個(gè)有價(jià)值的理論或者思想，不是從天上掉下來的，而是符合時(shí)代的客觀需要。

歷史唯物主義是馬克思的重大發(fā)現(xiàn)之一，在馬克思主義理論體系中占有重要地位。我們知道，如果以生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，可以把人類歷史劃分為依次更替的五種社會(huì)形態(tài)，即原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)。這五種社會(huì)形態(tài)是從低級(jí)走向高級(jí)，從荒蠻走向文明。

1789年爆發(fā)的法國大革命被認(rèn)為是歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的標(biāo)志。可以說，世界從封建社會(huì)走向資本主義社會(huì)，是從歐洲開始的。馬克思和恩格斯在《宣言》中充分肯定了資產(chǎn)階級(jí)及資本主義社會(huì)在取代封建社會(huì)的過程中和在資產(chǎn)階級(jí)處于上升階段所具有的歷史進(jìn)步性。

在五種社會(huì)形態(tài)中，后一個(gè)社會(huì)形態(tài)比前一個(gè)社會(huì)形態(tài)先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？是生產(chǎn)力。也就是說，后一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力一定比前一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力要進(jìn)步?！缎浴分赋觯?ldquo;資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”比如，第一次工業(yè)革命起源于英國，當(dāng)時(shí)有個(gè)發(fā)明是珍妮紡紗機(jī)。珍妮紡紗機(jī)比舊式紡紗機(jī)的紡紗能力提高了8倍，大大減少了工人的數(shù)量，也降低了紗的價(jià)格。所以，《宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。”

那么，按照一般的邏輯推論，“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”，是不是說明當(dāng)時(shí)的歐洲人民生活很幸福？如果大家了解歐洲史就會(huì)知道，資本主義生產(chǎn)力的進(jìn)步，并沒有給歐洲廣大勞動(dòng)人民帶來幸福生活。比如，法國作家維克多·雨果的《悲慘世界》、英國作家狄更斯的《霧都孤兒》、俄國作家列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》等名著，都對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲人民的悲慘生活有過很多描寫。

安徒生童話里《賣火柴的小女孩》這篇文章大家都很熟悉，開篇寫道，“天冷極了，下著雪，又快黑了。這是一年的最后一天——大年夜。在這又冷又黑的晚上，一個(gè)乖巧的小女孩，赤著腳在街上走著”，結(jié)尾寫道，“第二天清晨，這個(gè)小女孩坐在墻角里，兩腮通紅，嘴上帶著微笑。她死了，在舊年的大年夜凍死了”。這篇文章雖然是童話，但內(nèi)容確實(shí)是當(dāng)時(shí)歐洲底層人民的真實(shí)寫照。

為什么資本主義社會(huì)可以創(chuàng)造巨大財(cái)富，但他們的民眾生活還是很辛苦？因?yàn)橘Y本主義積累的一般規(guī)律就是貧富兩極分化。馬克思指出，“一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累”?？梢哉f，從資本主義誕生到現(xiàn)在，馬克思所揭示的資本主義的特征一直如此。

當(dāng)時(shí)，歐洲資本家過的是燈紅酒綠的生活，而勞動(dòng)人民卻只能忍受饑寒交迫。所以，19世紀(jì)上半葉，歐洲爆發(fā)了轟轟烈烈的三大工人運(yùn)動(dòng)（法國里昂工人起義、英國憲章運(yùn)動(dòng)、德國西里西亞紡織工人起義）。遺憾的是，這三大工人運(yùn)動(dòng)最后全部失敗了。為什么會(huì)失??？兩個(gè)原因：一是沒有先進(jìn)有效的組織體系；二是缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)。于是，歐洲無產(chǎn)階級(jí)經(jīng)過不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，于1847年，成立了第一個(gè)以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)思想的國際無產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟。1847年11月，共產(chǎn)主義者同盟舉行了第二次代表大會(huì)。馬克思和恩格斯出席了大會(huì)，并受大會(huì)委托負(fù)責(zé)起草一個(gè)理論和實(shí)踐綱領(lǐng)，這個(gè)綱領(lǐng)就是《宣言》。1848年2月，《宣言》在倫敦正式出版?！缎浴吩诎l(fā)表之后，逐漸得到了工人階級(jí)的認(rèn)同。

1872年，《宣言》再版的時(shí)候，距首次出版已經(jīng)過去20多年了，歐洲和世界的情況都發(fā)生了很大變化。在《宣言》德文版序言中，馬克思和恩格斯指出，“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義”，“這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了”。

通過上面這段話可知，馬克思和恩格斯想告訴大家，干什么事情都不能教條，要以歷史條件為轉(zhuǎn)移。

那么，馬克思和恩格斯既然說“這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了”，為什么不把《宣言》刪掉或者重寫呢？這里特別說明一下，《宣言》是共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)經(jīng)過代表審議通過的一個(gè)綱領(lǐng)，是歷史性文獻(xiàn)，如果要改就要再召開一次共產(chǎn)主義者同盟代表大會(huì)。但是，1872年，共產(chǎn)主義者同盟已經(jīng)解散，也就無法對(duì)《宣言》進(jìn)行修改了。所以，馬克思和恩格斯表示，他們沒有權(quán)利改動(dòng)《宣言》的任何一個(gè)字。于是，當(dāng)《宣言》每一次再版的時(shí)候，馬克思和恩格斯就會(huì)把《宣言》中需要補(bǔ)充和修改的部分在序言中體現(xiàn)出來。所以，讀《宣言》一定要先讀序言。

下面讓我們感受一下《宣言》的魅力，先從引言開始?！缎浴返囊噪m然簡短，但是說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)?！缎浴返囊灾赋觯?ldquo;一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。有哪一個(gè)反對(duì)黨不被它的當(dāng)政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢？又有哪一個(gè)反對(duì)黨不拿共產(chǎn)主義這個(gè)罪名去回敬更進(jìn)步的反對(duì)黨人和自己的反動(dòng)敵人呢？從這一事實(shí)中可以得出兩個(gè)結(jié)論：共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢力公認(rèn)為一種勢力；現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了。為了這個(gè)目的，各國共產(chǎn)黨人集會(huì)于倫敦，擬定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麥文公布于世。”