林建華 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副院長(zhǎng)

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人類解放，是人類追求的終極目標(biāo)，是歷史進(jìn)步的不竭動(dòng)力。馬克思主義猶如壯麗的日出，它的真理之光照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。馬克思主義誕生于19世紀(jì)的歐洲，卻跨越三個(gè)世紀(jì)、傳遍全世界，“迄今依然有著強(qiáng)大生命力”。馬克思主義的強(qiáng)大生命力在于，它不是教條而是行動(dòng)的指南，不是書齋的學(xué)問(wèn)而是實(shí)踐的理論。中國(guó)共產(chǎn)黨成立100余年來(lái)，中華人民共和國(guó)成立70余年來(lái)，改革開放40余年來(lái)，新時(shí)代10余年來(lái)，馬克思主義始終是我們黨立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，始終是我們黨的靈魂和旗幟。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在，是我們黨鮮明的政治品格和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”，“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程”。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程中，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化接續(xù)推進(jìn)，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義接續(xù)創(chuàng)新，二者相輔相成、相得益彰。新時(shí)代新征程，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任和重大時(shí)代課題。

一、馬克思列寧主義來(lái)到中國(guó)是歷史與現(xiàn)實(shí)的契合

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的東方國(guó)家，擁有百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史，為人類文明進(jìn)步發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷史進(jìn)程演化的“拐點(diǎn)”，此后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)。1898年，康有為曾直言痛陳：“吾中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人，無(wú)貴無(wú)賤，當(dāng)今日在覆屋之下，漏舟之中，薪火之上，如籠中之鳥，釜底之魚，牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅(qū)使，聽人割宰，此四千年中二十朝未有之奇變。”國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，是近代中國(guó)、中國(guó)人民、中華民族、中華文明所處悲慘境遇的真實(shí)寫照。毛澤東同志指出：“現(xiàn)在的中國(guó)是多了一個(gè)外國(guó)的帝國(guó)主義和一個(gè)本國(guó)的封建主義，而不是多了一個(gè)本國(guó)的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了。”中國(guó)開始明顯地落后于歷史發(fā)展，落后于時(shí)代潮流。帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國(guó)社會(huì)的兩大主要矛盾，其中，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾是最主要的矛盾。主要矛盾決定歷史任務(wù)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，是近代中國(guó)社會(huì)的兩大歷史任務(wù)。

1847年6月，世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨——共產(chǎn)主義者同盟誕生，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)興起。1848年2月，馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，馬克思主義創(chuàng)立。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。為人類求解放，是馬克思主義的歷史使命。馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯生活于19世紀(jì)，致力于回答“資本主義向何處去、人類社會(huì)向何處去”的問(wèn)題。馬克思主義之所以行，是因?yàn)樗沂玖巳祟惿鐣?huì)發(fā)展的一般規(guī)律，使社會(huì)主義從空想走向科學(xué)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的有機(jī)統(tǒng)一。

列寧生活于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，致力于回答“帝國(guó)主義向何處去、人類社會(huì)向何處去”的問(wèn)題。列寧曾總結(jié)道，從19世紀(jì)40年代至90年代將近半個(gè)世紀(jì)里，俄國(guó)進(jìn)步的思想界真是飽經(jīng)苦難才找到了馬克思主義這個(gè)唯一正確的革命理論。列寧和俄國(guó)布爾什維克黨把馬克思主義作為分析俄國(guó)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)工具、解決俄國(guó)問(wèn)題的實(shí)踐工具，發(fā)動(dòng)了震撼世界的十月革命并取得了偉大勝利，建立了社會(huì)主義制度并進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，從而開辟了人類歷史的新紀(jì)元。在這一進(jìn)程中，馬克思主義不斷俄國(guó)化，并發(fā)展到列寧主義階段。馬克思列寧主義之所以行，是因?yàn)樗疡R克思主義、社會(huì)主義從西歐引入俄國(guó)，使科學(xué)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`，創(chuàng)造了一個(gè)光輝范例。毛澤東同志指出：“一九一七年的俄國(guó)革命喚醒了中國(guó)人，中國(guó)人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。”2019年6月訪問(wèn)俄羅斯時(shí)，習(xí)近平主席登上阿芙樂(lè)爾號(hào)巡洋艦，深刻指出，中國(guó)一直講十月革命一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，所以它和中國(guó)的這種淵源關(guān)系在我們心中是很重很重的分量。

馬克思指出，理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。毛澤東同志指出：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。”

馬克思列寧主義之所以能夠來(lái)到中國(guó)并植根中國(guó)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的力量，既具有歷史必然性，也具有現(xiàn)實(shí)可能性。正是馬克思主義，以及用馬克思主義武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，引領(lǐng)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜。習(xí)近平總書記指出，馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源。