三、馬克思主義中國化時代化的飛躍是馬克思主義螺旋式發(fā)展的典范

知向何處，則不惑于方向；明所從來，則不竭于動力。帝國主義的堅船利炮阻斷了近代中國社會正常發(fā)展的歷史進程，中國落后了。這種落后，最主要的是兩個方面：一是科學技術落后，二是社會制度落后。在追趕時代的過程中，中國曾向西方學習，既從器物方面進行過努力，也從制度方面進行過嘗試，但最終都沒能解決中國的前途命運問題。歷史證明，以西為師，走西方的道路走不通。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。歷史地看，這是一個關乎中國人民和中華民族前途命運的極其重要的政治事件和文化現(xiàn)象。但是，歷史也證明，在中國當時的客觀條件下，中國共產黨人不可能像俄國十月革命那樣，通過首先占領中心城市來取得革命在全國的勝利，而是迫切需要找到適合中國國情的革命道路。革命的目標相同，革命的路徑有別。歷史同樣證明，在馬克思主義中國化時代化的過程中，既要反對教條主義、本本主義，又要反對經驗主義，正確的路徑是“對具體情況作具體分析”，即實事求是，這是馬克思主義活的靈魂。

毛澤東同志是馬克思主義中國化時代化的偉大開拓者。在革命斗爭中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結合，對經過艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨創(chuàng)性經驗作了理論概括，開辟了農村包圍城市、武裝奪取政權的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，并在黨的七大上被確立為中國共產黨的指導思想。在黨的七大上，劉少奇同志指出，毛澤東思想是“中國的共產主義，中國的馬克思主義”。黨的七大通過的黨章總綱指出，中國共產黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針。

新中國成立后，毛澤東同志提出把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際進行“第二次結合”，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，結合新的實際豐富和發(fā)展毛澤東思想，提出關于社會主義建設的一系列重要思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結。在馬克思主義發(fā)展的鏈條上，毛澤東思想把馬克思列寧主義變成了中國的東西，在中國落地扎根、深入人心。

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，團結帶領全黨全國各族人民，深刻總結新中國成立以來正反兩方面經驗，圍繞什么是社會主義、怎樣建設社會主義這一根本問題，借鑒世界社會主義歷史經驗，創(chuàng)立了鄧小平理論，解放思想，實事求是，明確提出走自己的路、建設中國特色社會主義，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。

黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人，團結帶領全黨全國各族人民，堅持黨的基本理論、基本路線，加深了對什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的認識，形成了“三個代表”重要思想，成功把中國特色社會主義推向二十一世紀。

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人，團結帶領全黨全國各族人民，在全面建設小康社會進程中推進實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，深刻認識和回答了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了科學發(fā)展觀，成功在新形勢下堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。

在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，我們黨明確我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，解決這個主要矛盾就是我們的中心任務，提出小康社會目標，從新的實踐和時代特征出發(fā)堅持和發(fā)展馬克思主義，科學回答了建設中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國統(tǒng)一、外交和國際戰(zhàn)略、領導力量和依靠力量等一系列基本問題，形成中國特色社會主義理論體系。在中國化時代化的馬克思主義發(fā)展的鏈條上，中國特色社會主義理論體系為馬克思列寧主義特別是毛澤東思想增添了全新的東西，指明中國發(fā)展繁榮的正確道路，中國大踏步趕上了時代。

從不同的維度考察和概括，實現(xiàn)中華民族偉大復興是黨的百年主題，把我國建設成為社會主義現(xiàn)代化國家是新中國成立后從“一五”計劃到“十四五”規(guī)劃一以貫之的主題，堅持和發(fā)展中國特色社會主義是改革開放以來黨的理論和實踐的主題。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。中國特色社會主義新時代是我國發(fā)展新的歷史方位。以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，深刻總結并充分運用黨成立以來的歷史經驗，堅持用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”，從新的實際出發(fā)，就新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設社會主義現(xiàn)代化強國，建設什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。

黨的十九大提出的“八個明確”“十四個堅持”，黨的十九屆六中全會提出的“十個明確”“十三個方面成就”，黨的二十大提出的“十六個方面的歷史性成就、歷史性變革”，概括了這一思想的主要內容。習近平新時代中國特色社會主義思想，以全新的視野深化了對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，是人類文明和世界智慧的時代精華。在中國化時代化的馬克思主義發(fā)展的鏈條上，習近平新時代中國特色社會主義思想為馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是中國特色社會主義理論體系增添了全新的東西，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義。因此，習近平新時代中國特色社會主義思想具有重要的中國意義。同時，新時代中國共產黨人深刻認識到，當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。馬克思主義中國化時代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉變。面對世界之變、時代之變、歷史之變，面對中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，習近平新時代中國特色社會主義思想提供了中國智慧、中國答案，蘊含了深厚的歷史擔當、人民情懷、文化底蘊和科學方法。因此，習近平新時代中國特色社會主義思想具有重要的世界意義。恩格斯指出：“從一種運動形式轉變到另一種運動形式，總是一種飛躍，一種決定性的轉折。”實踐的飛躍是如此，理論的飛躍也是如此。這就是理論創(chuàng)新螺旋式發(fā)展的邏輯。這種發(fā)展，不僅證明馬克思主義具有強大的生命力，中國化時代化的馬克思主義行，而且證明馬克思主義中國化時代化的飛躍來之不易，必須倍加珍惜。