賀新元 中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院馬克思主義中國化研究部副主任

點此查看完整報告

點此查看視頻專輯

點此查看課件

自馬克思主義誕生以來，世界發(fā)展的歷程，尤其是中國歷史發(fā)展充分證明了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。馬克思主義之所以具有強(qiáng)大的生命力，是由其具有科學(xué)性和真理性、人民性和實踐性、開放性和時代性的理論基因所決定的。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的百年奮斗中，把馬克思主義內(nèi)蘊的這些理論基因悉數(shù)傳承下來，并使其得到極大的豐富發(fā)展，不僅形成了系列中國化馬克思主義理論成果，而且在這些中國化理論成果的指導(dǎo)下取得了百年重大成就。

一百年前，呈現(xiàn)在世界面前的是一個山河破碎、生靈涂炭、衰敗凋零的半殖民地半封建的中國。一百年后的今天，中國共產(chǎn)黨不僅向世界展現(xiàn)了一個生機(jī)勃勃、充滿光明前景、一派欣欣向榮氣象的社會主義大國，而且使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、社會制度的歷史演進(jìn)及較量，發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變。為什么中國在一百年間會出現(xiàn)如此大的反差呢？核心原因就在于中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)。

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》在總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義時指出，黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。這一歷史意義貫通了我們黨百年奮斗的理論邏輯、實踐邏輯、歷史邏輯，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義兩者之間的關(guān)系，闡述了中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的歷史性貢獻(xiàn)，同時也啟示了我們未來應(yīng)該怎樣更好堅持和發(fā)展馬克思主義，讓馬克思主義在中國的大地上繼續(xù)展現(xiàn)出更為強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。

我們要理解好黨百年奮斗的歷史意義，關(guān)鍵要在于體悟好“強(qiáng)大生命力”這五個字，即：要從理論依據(jù)上去體悟馬克思主義的強(qiáng)大生命力，要從中國共產(chǎn)黨百年奮斗的偉大實踐中去體悟馬克思主義的強(qiáng)大生命力，特別是要從新時代以來的偉大實踐和成就中去體悟馬克思主義的強(qiáng)大生命力。只有理解了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，我們才能夠弄明白怎樣才能在新征程中更好地繼續(xù)展現(xiàn)其強(qiáng)大生命力的問題。

一、馬克思主義從理論源頭上就內(nèi)蘊著強(qiáng)大生命力的理論基因

人類的歷史上產(chǎn)生過無數(shù)種理論或思想，但是像馬克思主義一樣具有強(qiáng)大生命力的理論或思想絕無僅有，正如習(xí)近平總書記所指出的，在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義巨大的真理威力和強(qiáng)大的生命力。

具有強(qiáng)大生命力的理論，不僅能夠認(rèn)識和解釋世界，關(guān)鍵在于還能夠有效改造世界；不僅能夠改造客觀世界，關(guān)鍵在于還能夠改造人的主觀世界。馬克思主義之所以具有強(qiáng)大生命力，不在于馬克思、恩格斯寫了多少部著作，關(guān)鍵在于這一理論能夠科學(xué)認(rèn)識世界、解釋世界和有效改造世界，關(guān)鍵在于源于那個時代的理論超越了時代，成為整個人類的精神的精華。

馬克思主義之所以能夠科學(xué)認(rèn)識和解釋世界，是因為站在了人類道義和認(rèn)識的制高點上，深刻揭示了人類社會，揭示了自然界以及人類思維三個方面的發(fā)展規(guī)律，達(dá)到了真理觀、價值觀和唯物史觀的高度統(tǒng)一；之所以能夠改造世界，是因為馬克思主義以真理之光照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。

（一）在認(rèn)識和解釋世界方面，馬克思主義因其科學(xué)性和真理性而展現(xiàn)強(qiáng)大生命力

馬克思主義是站在整個人類發(fā)展的歷史長河中，著眼的不是歐洲社會、不是一個區(qū)域，著眼的是全人類的共同利益。馬克思、恩格斯對所處的那一時期的資本主義和由資本主導(dǎo)的世界進(jìn)行了深入考察，透視出了歷史運動的本質(zhì)和時代發(fā)展的方向，對德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會主義進(jìn)行了無情批判，并在批判過程中對他們的思想精華進(jìn)行了吸收和改造，創(chuàng)立了唯物史觀、剩余價值論。

馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運行的特殊規(guī)律，為人類指明了從一個必然王國向自由王國飛躍的途徑，也為人類指明了實現(xiàn)自由和解放的道路。這條道路就是通過社會革命，用社會主義制度形式來替代存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會，并最終走向自由人聯(lián)合體的共產(chǎn)主義社會。

馬克思主義的社會革命理論認(rèn)為，社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。那么，當(dāng)社會革命的時代到來，我們應(yīng)該怎樣去推動社會革命？《共產(chǎn)黨宣言》指出：“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”“以統(tǒng)治階級的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系”“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。馬克思主義就是這樣一種指導(dǎo)無產(chǎn)階級戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級，實現(xiàn)包括無產(chǎn)階級在內(nèi)的全人類徹底解放的嶄新的無產(chǎn)階級的思想體系，這就是其強(qiáng)大生命力的關(guān)鍵所在。

當(dāng)然，馬克思主義的強(qiáng)大生命力不是馬克思、恩格斯天馬行空、自由地想象出來的，而是他們立足于前人理論的基礎(chǔ)之上，對其進(jìn)行分析、批判、揚棄，依靠了人類在資本主義制度下所獲得的全部知識的堅固基礎(chǔ)，并通過了一定的實踐檢驗，正如列寧所說的，“凡是人類社會所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級偏見束縛住的人所不能得出的結(jié)論。”

習(xí)近平總書記指出，馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。